凤凰的传说和典故

《九雏》出自《晋武帝纪第八穆迪艾迪废帝海西公基》:“二月(升平四年)，凤见凤城九雏。”后来，“凤凰吸引九只小鸡”被认为是世界和平和社会繁荣的好兆头。未提及“九只小鸡”的具体类别名称和形象。之后，随着各种宗教信仰和民间传说的不断演绎和融合，九只小鸡的说法不断丰富，没有定论。

第二，凤凰栖吴。

吴彤是树之王，据说它是一棵精神树，它能知道什么时候造它。《卢文建》:“梧桐百鸟不敢栖，只避凤凰”。凤凰作为鸟中之王，孕育着宇宙，它不是梧桐。《舒威王谢传》“凤凰不栖梧桐”，凤凰择木栖。后来比喻为读书人选择主人，侍候主人。

第三，凤凰的形象

相传凤凰能知天下之乱兴亡，是中国历史上仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，是神学政治的“形象大使”。

古人曾分五个等级，凤凰的五个动作标志着政治清明的程度。因此，历代皇帝都把“冯明朝阳”和“百鸟朝凤”视为繁荣与和平的象征。南齐谢昭《永明乐十首》:“多彩冯明朝阳，元和舞尚青；芮永明屈为帝千年。”

第四，吹箫引凤

相传春秋时期，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，绝世聪明，性情乖巧，善于吹笙。她吹响了雨声，听起来像是凤凰的啼声。秦穆公在宫殿里建了一座凤凰塔供她居住。在这座建筑的前面，有一个叫丰台的高台。

秦穆公要给女儿选个丈夫，发誓:“一定要选个吹笙吹得好的。”穆公派人到处搜寻擅长吹笙的人，却得不到想要的东西。

有一天，弄玉梦见一个美男子说:“我是太华山(即华山)的主人，上天命我娶你。”玉笙演奏了《花》的第一首曲子。弄玉把他的梦告诉了穆公，穆公派大臣孟明去华山一游。

孟明在华山找到了一个擅长吹笛子的人，名叫萧史，并和他一起回来了。孟明带着萧史去见穆公，穆公请他去玩。萧史奏起第一曲，微风习习；放第二首，彩云四合。

弹到第三首，只见白鹤成双成对，在空中飞翔，孔雀成双，生活在森林里，鸟儿唱一会儿，过了时间就散了。于是，穆公把女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦相处，恩爱有加。

萧史教弄玉吹箫，还学了《来凤之歌》。一天晚上，夫妻俩在月下吹笛子，紫凤凰却飞来聚在凤台左边，红龙飞来占凤台右边。萧史说:“我是天上的仙女。上帝看到了地球上零散的历史记录，命令我下凡整理。.....周人叫我，因为我对历史有贡献。今天，我经历了一百多年的沧桑。

上天命我做华山之主，与你有姻缘，所以与萧声结下此姻缘。然而，我不能在地球上呆太久。今天，龙凤来接我，但我可以离开这里。"

于是，萧史带着红龙，弄玉带着紫凤凰，离开了凤台祥云。这天晚上，有人在太华山听到了冯明的声音。这个美丽的神话传说，把钢琴与竖琴、夫妻与歌唱的和谐诗意化了。

五、冯秋煌

汉朝还有一个故事:作家司马相如是个穷小子。有一次被一个叫卓王孙的富商请去喝酒，无意中发现卓王孙有一个守寡的小女儿叫卓文君。那是一见钟情的时候，我弹着凤凰琴，唱着“凤凰，凤凰，凤凰，凤凰，回到故乡，周游世界求其凤凰”来表达我的爱。

卓文君非常感动，于是连夜与司马相如私奔，并嫁给了他。从此“凤凰寻烧”这个词就被用来形容青年男女之间的爱情。大概是因为这些美丽动人的故事和传说，在装饰纹样中出现了“吹笙舞凤”、“吹笛招凤”、“夫妻和鸣”、“鹤飞凤舞”、“百鸟朝凤”、“龙凤呈祥”等一系列吉祥图案。

凤纹的形象不再那么神秘似是而非，凤鸟纹成为一种清新、生动、活泼的艺术形象，逐渐发展成为民族装饰艺术的代表和标志之一。

百度百科-凤凰(中国传说中的鸟)