求更完整的希腊历史。
公元前第二个千年和公元前1千年早期希腊的现代考古发掘揭示，人类从旧石器时代就已经生活在希腊大陆。公元前三千年末克里特岛出现青铜文化，公元前二千年初有国家和文字。公元前2000年左右，一些说希腊语的部落开始在希腊半岛定居。公元前二千年中后期，希腊人建立了迈锡尼、提林斯、派洛斯(旧译“派洛斯”)等小国，这些国家有文字，创造了灿烂的迈锡尼文明。从公元前第二个千年中期开始，希腊人逐渐扩张到爱琴海的岛屿(包括克里特岛)。传说发生在小亚细亚的特洛伊。
战争可能发生在公元前13世纪下半叶，也可能发生在公元前12世纪希腊人向外扩张的初期。(参见克里特文明和迈锡尼文明)
迈锡尼文明在公元前12世纪后的一两百年内逐渐衰落。一些生活在原始社会末期的说希腊语的部落从北方进入希腊半岛，导致帖撒罗妮加及其南部的许多希腊部落和部族向不同方向迁移。国家、文字和宏伟的宫殿都消失了，随之而来的是原始社会末期的社会组织和生活方式统治着希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚希腊人居住的地区的“荷马时代”。
公元前8世纪至公元前4世纪上半叶的希腊公元前8世纪初至公元前6世纪末，古希腊世界大部分地区处于和平环境，没有受到外国的严重威胁。由于与古代世界其他文明中心的联系日益密切，希腊人从埃及和西亚学到了很多东西。铁制工具已广泛用于农业和手工业。尽管农业是所有地区的主要经济部门，但在一些地理条件优越的地区，如科林斯、埃吉纳、米利都、雅典、哈基斯、埃里特里亚和乔斯，商业和手工业如石油开采、酿酒、金属加工、制陶和武器制造都取得了很大的发展。造船技术和航海业也有很大进步，出现了三排桨战舰。公元前8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上，重新创造了自己的文字。公元前6世纪中叶，埃吉纳、科林斯和雅典铸造了硬币。随着生产力的发展，人口的增加，城市的产生和发展，从公元前8世纪开始，在希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿海的希腊人中，开始形成国家。在一两百年内，一批被历史学家称为“城邦”的小国相继出现。然而，一些部落仍然停留在原始社会晚期。
公元前8世纪中叶至公元前6世纪末希腊人的大规模移民活动是社会经济变革的重要因素。商人外出经商，破产者出国谋生，政治斗争中的失败者陆续在海外占领一些殖民地盘。随着希腊人口的增长和社会经济的发展，殖民范围不断扩大。数十个希腊城邦(远非全部参与移民)先后在从黑海东岸到法国马赛，包括意大利半岛南部和西西里岛部分地区，南至尼罗河河口和利比亚，北至阿尔巴尼亚亚得里亚海岸的广大地区，建立了总计100多个移民区。其中最著名的有林家建的叙拉古，斯巴达人建的塔(见大希腊)，麦加拉建的拜占庭，米利都建的奥尔比亚。大多数城邦移民的主要原因是人口增长和耕地不足。这一时期移民的主要特点是大部分移民区成为独立的城邦。他们与母国的关系主要限于向共同的神献祭。随着条件的变化，他们之间的关系是疏远的，密切的，处于战争状态。与此同时，在很多地区出现了移民奴役和剥削原住民的现象。在广阔的地域里，紧密地建立了许多移民区，有的还彼此相遇。与此同时，在很多地区出现了移民奴役和剥削原住民的现象。在广阔的地域内建立和发展众多的移民区，有利于希腊人与其他民族的经济文化交流，有利于希腊经济的发展，也有利于各城邦社会政治制度的演变。
古希腊
希腊人在向外扩张的同时，也不断发展地区间的内部交流。许多以宗教活动为主要内容的“近邻联盟”的建立，以及逐渐具有全希腊意义的奥林匹亚、德尔菲等宗教中心和竞争中心的出现和发展，促进了希腊人之间的相互了解和经济文化交流。城邦之间也发生过不同性质的战争，包括斯巴达征服梅塞尼亚，奴役希腊人的战争。
公元前7世纪中叶以后，重步兵逐渐成为各城邦公民士兵的主要兵种。军事制度的改革影响着城邦的政治和社会发展。贫富分化的加剧引起了老百姓反对氏族贵族剥削、奴役和政治垄断的斗争，发展了以奴役外国人为主的奴隶占有制度，改变了许多城邦的阶级结构、社会制度和政治制度。其突出表现是斯巴达“平等公社”的形成和众多城邦暴君政治的兴衰。与此同时，也出现了一些以成文法规定城邦基本制度的“立法者”的活动，如斯巴达的利库尔戈斯、雅典的梭伦和克里斯提尼的改革。除了波斯人支持的一些暴君，在公元前7、6世纪的希腊，“暴君”一词指的是那些未经选举而上台的人。他们大多受到中下层市民的支持，采取了一些对下层有利的措施，削弱了氏族贵族的势力和影响，促进了经济文化的发展。最著名的暴君是科林斯的佩里安德和雅典的庇西特拉图。
从公元前6世纪中叶开始，伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达逐渐与大部分半岛城邦联合，形成伯罗奔尼撒同盟，成为一个希腊城邦集团的首领。以米利都为首的小亚细亚希腊城邦起义(公元前500-494年)推翻波斯统治，拉开了公元前5世纪希腊历史的序幕。波斯军队分别于公元前492年、公元前490年和公元前480年入侵希腊，均以失败告终。在马拉松、萨拉米斯、普拉蒂亚等战役中，抵抗侵略的数十个希腊城邦的人民表现出高度的爱国主义精神，希腊人的胜利在希腊世界内外都产生了深远的影响(见希腊-波斯战争)。公元前480年，西西里的希腊人也取得了对迦太基的伟大胜利。
公元前478年或前477年，以雅典为首的一些希腊城邦组成了蒂罗尔联盟。同盟的建立及其性质的演变使希腊世界的整个政治结构日益复杂。雅典以奴隶所有制为基础的民主政治的发展，对整个希腊世界的政治、思想和文化的发展产生了巨大的影响。斯巴达对雅典军事和经济实力的不断增长和扩张越来越感到不安，并试图加以限制。底比斯、科林斯、阿尔戈斯等大城邦都权衡得失，分别对付以斯巴达和雅典为首的两大城邦集团。公元前449年希腊-波斯战争结束后，希腊各邦之间的矛盾更加突出。雅典在佩里克莱斯执政期间达到了顶峰。城邦之间的矛盾最终导致了伯罗奔尼撒战争的爆发。这场战争不仅涉及希腊半岛上的许多城邦，也在很大程度上触动了分散在西西里岛、爱琴海诸岛、色雷斯海岸和小亚细亚的许多希腊城邦。这场战争以雅典的失败而告终。战后，雅典、斯巴达、科林斯、锡拉丘兹等主要城邦的贫富分化加剧，社会矛盾日益尖锐。在一些地区，文官兵制逐渐瓦解，雇佣兵制度继续发展。
在波斯战争中战败并暂时退出欧洲的波斯，从伯罗奔尼撒战争后期开始成为再次操纵希腊政局的重要力量，并以大量资金支持斯巴达，帮助其击败雅典。不久，斯巴达因小亚细亚希腊城邦的政治地位问题与波斯发生武装冲突，波斯人转而支持不满斯巴达统治的希腊各邦。公元前395年，雅典等国联合反对斯巴达的科林斯战争(于公元前387年结束)爆发。同年，在波斯工作的雅典农民指挥的舰队击败了斯巴达海军，迅速清除了驻扎在爱琴海群岛的斯巴达军队。他成功回到雅典，重建了公元前404年应斯巴达要求拆除的雅典城墙。为了争取波斯人的支持，希腊交战双方竞相派出代表与波斯国王谈判。公元前387年，斯巴达在波斯人的直接干预下，迫使包括雅典在内的许多希腊城邦接受了有利于斯巴达的《安塔尔基达斯和约》。此后，斯巴达肆无忌惮地干涉其他城邦的内政，蹂躏其他国家的主权，扶植寡头。
公元前378年，底比斯的民主派在雅典人的支持下，推翻了公元前382年斯巴达建立的寡头政治，驱逐了占领卫城的军队。以底比斯为首的维奥蒂亚联盟在埃帕米农达等人的领导下，一时成为希腊本土政局的主导力量。公元前371年吕克特拉战役后，斯巴达军队被驱逐出希腊中部。随后，埃帕米农达率军进入伯罗奔尼撒半岛，促成了阿卡迪亚的独立，使迈锡尼摆脱了斯巴达长达百年的统治，重获政治独立。从此斯巴达不再是希腊第一军事强国，政治影响力也在下降。公元前362年，底比斯的统治在蒙提尼亚战役后结束。在色萨利，费勒的暴君松雅(公元前380年至公元前370年在位)曾经统治过这个国家，并试图统治希腊。
柳克特拉战役纪念碑
利用人们对斯巴达暴虐统治的普遍不满，雅典在公元前378年组织了一个新的城邦联盟。起初，它郑重保证加入联盟的各州一律平等，不干涉别国内政，不在别国驻军，不安置雅典军事移民，一时赢得广泛支持。然而，雅典组织的第二次城邦联盟(历史上被称为“第二次雅典海上联盟”)并没有持续多久。底比斯不满雅典靠近斯巴达，导致部分支持者分裂出去。然后因为雅典违反了同盟条约，同盟国和雅典之间爆发了“同盟战争”(公元前357-355)。雅典的失败导致了联盟的解体，联盟于公元前338年正式解散。
马其顿王国的崛起和希腊化时代，希腊的北邻马其顿的居民在种族和语言上与希腊人非常接近，深受希腊先进文化的影响。腓力二世(公元前359年至公元前336年在位)统治下的古马其顿迅速崛起，不仅极大地推动了马其顿历史的发展，而且使马其顿历史与希腊历史长期融合。马其顿在腓力二世统治时期的对外扩张严重损害了许多希腊城邦的利益，威胁到它们的生存。雅典的反马其顿派，以狄摩西尼(公元前384-322)为代表，从1950年代开始在雅典和国外坚决反对马其顿的侵略，但以失败告终。公元前338年，希腊诸邦的联军在卡罗尼亚之战中被击败，此后，大部分希腊城邦逐渐失去政治独立，落入马其顿王国的统治之下。
公元前334年开始的马其顿国王亚历山大大帝的远征，实质上是马其顿和希腊军队对亚洲和北非广大地区的入侵。公元前323年亚历山大大帝死后，希腊历史进入“希腊化时代”。经过几十年的战争，在欧、亚、非广大地区涌现出一批“希腊化国家”，主要有托勒密、塞琉西亚、马其顿等国。在希腊化时代，大多数希腊城邦在国王或暴君的不同程度统治下，成为拥有一定自治权的地方自治单位。在希腊本土，长期保持政治独立的只有Aetolian联盟、Ahaia联盟和斯巴达。公元前299年，罗马军队开始入侵巴尔干半岛。随着希腊化王国的逐渐消亡，罗马人逐渐成为希腊人命运的主宰。公元前30年，罗马灭亡了最后一个希腊化的国家——统治埃及的托勒密王朝，古希腊的历史结束了。
古希腊文化在吸收西亚和埃及文化成果的基础上，根据生产、社会和政治的需要，在包括数学、天文学、医学、建筑、雕塑、戏剧、诗歌、哲学、历史、演讲术等诸多领域做出了创造性贡献。在不同时期和不同文化领域，希腊各邦都努力丰富希腊文化宝库。在希腊化时期，由于希腊文化与亚非文化在新的历史条件下的融合和相互影响，传统的希腊文化有了新的内容。古希腊文化属于奴隶占有制度的社会经济形态，其发展离不开奴隶占有制度，对后世影响很大。
古代希拉文华
古希腊文化
古希腊文明
指的是公元前3千年末到公元前1世纪下半叶，生活在巴尔干半岛和地中海周边广大地区的古希腊人所创造的文化。古希腊文化是人类文化遗产的重要组成部分，对整个世界的发展，尤其是对欧洲文化产生了重大影响。从公元前4世纪开始，“希腊人”就不是单纯的种族概念，而是指所有接受希腊文化，说希腊语的人。
公元前三千年末，公元前二千年前，在爱琴海诸岛和希腊大陆出现了欧洲最早的青铜文化(见克里特文明和迈锡尼文明)。这里主要说一下公元前1千年的希腊文化。这一时期的希腊文化适应了原始社会和奴隶所有制解体一定阶段希腊人社会经济发展的需要，并反映和服务于这种发展；它是希腊人广泛吸收周边民族特别是西亚北非古国的优秀文化成果，并加以创造性转化和发展的结果。也是不同地区希腊人共同智慧的结晶。
神话与宗教在古希腊文化的初期，神话和宗教密不可分。希腊人创造了许多具有永恒魅力的神话。希腊宗教对宇宙万物、祖先、英雄都有崇拜，从图腾崇拜发展到拟人化。古希腊的许多氏族和部落社区曾经有自己的神，后来又有了城邦的神和整个希腊世界普遍尊崇的神。公元前8世纪末至公元前7世纪初的诗人赫西奥德曾描述过以宙斯为首的众神家族，包括波塞冬、阿波罗、雅典娜和赫拉。
宗教在希腊人的生活中起着非常重要的作用，但在不同的历史时期，它的作用是不同的。在阶级划分不严重，氏族成员都参加生产劳动的时候，很多神都和劳动过程有关。如赫尔墨斯放牧、雅典娜培育橄榄、阿尔忒弥斯狩猎等。当士绅贵族成为公社的统治者时，上帝就成了他们的保护者和权力的源泉。掌握祭祀权力的氏族贵族利用他们的宗教权力来控制和奴役普通的氏族成员。他们用据说是来自神或受神保护的不成文法来审判氏族成员。当氏族和贵族的统治被城邦制度的发展削弱或摧毁时，具有整个城邦性质的宗教就产生了，它把所有的公民联系在一起。为城邦全体公民建造庙宇和节日是具体的体现。在雅典，所有重要的祭祀活动都在国家控制之下，各种节日和庆典也成为加强公民团结的重要手段。在希腊化时代，埃及和西亚国家的许多宗教信仰对希腊人产生了广泛的影响。托勒密王朝的国王大力推行对兼具埃及神和希腊神特征的塞拉比斯的崇拜。
建筑与艺术希腊人的祭祀仪式一般在神庙前举行，而不是在神庙内，所以神庙的规模并不大。最早的庙宇是木结构，后来发展为石结构，多为希腊盛产的大理石建筑。公元前7世纪以前，科林斯等地已经出现了原始的庙宇，其结构显然脱胎于迈锡尼时代的“麦加隆”(正殿)。公元前7世纪形成了两种神庙建造方式，即多里安式和爱奥尼亚式。前者盛行于巴尔干半岛、大希腊和西西里的希腊地区，后者则被小亚细亚的希腊人广泛采用。柱结构作为希腊建筑的基础，是希腊人的伟大创造，对后世影响深远。公元前5世纪末，科林斯秩序在公元前4世纪被广泛采用的爱奥尼亚秩序的基础上形成。寺庙的装饰从无到有。在很长一段时间里，塑造神灵、装饰神庙和祭坛是希腊画家和雕塑家施展才华的主要方面。古希腊雕像——除了创造雕像，掷铁饼者还创造了许多理想化的人体雕像，包括大量展示杰出运动员的雕像。早在公元前7世纪，就出现了一个名为“Kuros”的裸体青年石像。在技法上，希腊雕塑家长期致力于表现人体在运动中的姿态，并取得了很大的成就。公元前4世纪的雕塑家开始注意表达人的感情。在希腊化时代，出现了一些描写普通人日常生活的作品。
公元前5世纪希腊雕塑艺术的代表人物有以表现体育运动中的运动员而闻名的米隆、以精致的青年运动员铜像而闻名的波利·克莱特斯、以雕塑雕像而闻名的菲迪亚斯(活动时期约为公元前490-430年)。菲迪亚斯创作的奥林匹亚宙斯神庙中的宙斯雕像被誉为“世界七大奇迹”之一。在他的领导下矗立在卫城上的帕台农神庙(由伊克蒂诺和卡利克拉特斯设计)至今仍被视为古希腊建筑的最高成就。他为这座神庙创作的雅典娜雕像也很有名。公元前4世纪杰出的雕塑家有普莱西·泰勒斯、斯科帕斯和利·希波什。
陶器造型和各种器皿上的绘画是古希腊艺术瑰宝的重要组成部分。从公元前7世纪开始，希腊陶器绘画就呈现出不同的地方特色。公元前6世纪下半叶，雅典的陶器绘画高度发展。在陶器的自然红色表面涂上黑色的黑色彩陶最早出名，后被更便于写实地表现人体和动作的红色彩陶所取代，即画面本身是陶器的自然红色，其余空间为黑色。
写作、诗歌和戏剧公元前8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，这是希腊人对人类文明的重要贡献。现在的希腊字母是古希腊人在不同地区不断改进的结晶。这种既能表示辅音又能表示元音的字母成为了拉丁字母的前身。
古希腊人留下了不朽的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。教学比喻诗、抒情诗等不同题材的诗歌在古希腊大放异彩，出现了赫西奥德、莎孚、品达罗斯、西摩尼得斯、卡利马科斯等天才诗人。他们的诗歌风格各异，从不同角度反映了他们所处时代的风貌。
悲剧和喜剧创作是古希腊人在文化上的另一大贡献。悲剧和喜剧都诞生于公元前6世纪下半叶的雅典，都与酒神狄俄尼索斯的崇拜有关。组织戏剧表演是雅典的重要任务之一。公元前5世纪，雅典伟大的悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯不断完善悲剧的表现形式，通过神话传说深刻反映现实中市民的关切，产生了广泛的社会影响。喜剧演员阿里斯托芬(aristophanes)的作品，以其丰富的想象力和独特的结构，表达了作者对紧迫的社会和政治问题的看法。公元
4世纪下半叶著名剧作家米南德的作品，提供了很多关于当时社会的宝贵信息。公元前4世纪，圆形剧场成为希腊最受欢迎的建筑。在希腊化时代，体育馆和剧院是每个城市不可或缺的公共建筑。公元前4世纪下半叶，伯罗奔尼撒半岛的埃皮达鲁斯建造的剧院至今仍保存完好，夏季经常有古希腊戏剧在那里上演。
由于政治斗争和众多诉讼的需要，古希腊出现了一系列著名的演说家，留下了大量珍贵的演讲稿。如卢西亚斯、伊索克拉特斯、狄摩西尼和埃斯基涅斯。
哲学与历史以泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁(公元前341 ~ 270年)和芝诺(公元前335 ~ 263年)为代表的古希腊哲学在人类思想发展史上占有崇高的地位。
地位，为后来各个学派的哲学家提供了非常丰富的思想来源。
古希腊产生了许多著名的历史学家，如希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比乌斯等等。他们的作品广泛记录了各种事件，是优秀的文学作品。
希腊化时代的文化；在希腊化时代，科学逐渐从哲学中分离出来，并趋于分类。亚历山大、帕加马、罗德斯等地成为新的文化中心。地理、医学、天文学、数学、植物学、解剖学、物理学等学科都取得了很大的进步。整理历代经典，成绩斐然。学术代表人物有地理学家厄拉多塞、植物学家狄奥弗拉斯图、数学家欧几里德、物理学家阿基米德、出生于萨摩斯岛的天文学家阿里斯塔·科斯、出生于尼卡亚的天文学家希帕查斯等人。他们都在学术思想发展史上做出了不可磨灭的贡献。阿基米德和欧几里得的著作今天仍然适用。
希腊化国家相继沦为罗马行省后，希腊文化在东地中海长期占据统治地位，对罗马文化的发展产生了巨大影响。但总的来说，希腊文化随着城邦的衰落而衰落。
克里特·何文明·马西尼·温明
克里特文明和迈锡尼文明
克里特文明和迈锡尼文明
公元前3000年末期和公元前2000年之前分布在克里特岛及其周边地区和希腊大陆的青铜时代文化。历史称为爱琴海文明。
德国学者h·谢里曼、希腊学者c·特松塔斯、英国学者A.J埃文斯和a·j·b·韦斯等人在迈锡尼、克里特岛和
爱琴海其他岛屿上的考古发掘和英国学者M.G.F .温特里斯对线性字母B的解读，极大地推动了世界各国学者对上述文明的研究。
克里特文明青铜时代中晚期文化。又称“米诺斯文明”(源于古希腊神话中王米北部克里特岛的名称)。地中海东部的克里特岛是古代爱琴海文明的发源地，也是欧洲最早的古代文明中心。公元前3千年末期出现了青铜文化，公元前2千年初期出现了以克诺索斯为中心的欧洲最早的蓄奴国。克诺索斯位于克里特岛北部，这里最早的宫殿建于公元前1900年左右的新石器时代聚落。这一时期政治、经济和社会组织发达，与地中海东部沿海贸易频繁，与埃及、腓尼基、小亚细亚、西西里、意大利等地有广泛联系。随后费斯、图斯、玛利亚、扎克罗斯等地出现了宫殿。克诺索斯的后宫毁于地震或战争灾难，后重建，甚至更加宏伟。这是一个完美的建筑群，由几栋两层以上的建筑组成，还有一个专门举行祭祀的地方(见彩图克诺索斯宫)。公元前1500年左右，克诺索斯和法伊斯托斯的宫殿同时被毁。有人认为这是因为锡拉附近的火山爆发。公元前1450年左右，宫殿遭到破坏，可能是由于巴尔干半岛的希腊人入侵。从此希腊人成为了克里特岛的主人，并逐渐与当地原有居民融合，克里特文明也就此终结。
克里特岛出土了各种精美的陶器，包括著名的“蛋壳陶器”，以及大量的青铜武器、金器和宝石雕刻。克诺索斯宫殿里有许多生动多彩的壁画。
公元前第二个千年初，克里特岛出现了象形文字。后来象形文字被简化成以线条为轮廓的线形文字。早期的线状字符，称为线状字符A，在克里特岛的许多物体上都有发现，但至今没有得到解释。公元前2千年中期希腊入侵后，出现了线形文字B，用于记录希腊文献，多写在泥板上。这种泥板文献只在克里特岛的克诺索斯发现。
克里特岛雕像
迈锡尼文明的青铜时代晚期文化。分布于希腊大陆和爱琴海群岛。它是以当时希腊最强大的王国及其首都迈锡尼命名的。公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居。公元前65438年至6世纪上半叶，一些蓄奴国逐渐形成，迈锡尼文明出现。在迈锡尼出现过卫城、宫殿和大型圆顶墓，在伯罗奔尼撒半岛出现过提林斯和派洛斯，在希腊中部出现过底比斯、奥赫曼诺斯、格拉斯和雅典，在塞萨洛尼基出现过约尔科斯。其中，迈锡尼的建筑最为宏伟，其通往卫城的入口是著名的狮子门。(见迈锡尼狮门遗址)
迈锡尼墓遗址
在底比斯和迈锡尼发现了线形B泥板，其中以Pyros出土的最多。这些泥板大多来自公元前13世纪。每块上的字数从三四个到一百多个不等，大部分都很短。线性字母B由三个符号组成，分别是音标、表意符号和计数符号。文件的内容基本上可以概括为一份财产清单，涉及到工人数量、牲畜和农产品数量、土地数量、祭祀数量、武器数量等等。这些资料在一定程度上有助于了解当时的经济、政治、宗教和社会结构，说明当时存在蓄奴国，自由人有贫富之分。迈锡尼、提林斯和派洛斯出土的精美手工艺品、青铜武器、金器和陶器的风格受到克里特文明，尤其是迈锡尼文明早期器物的强烈影响。然而，迈锡尼文明中的器物造型和装饰有着自己鲜明的特点，战争主题在壁画中占有重要地位。在公元前1400年后的100多年里，迈锡尼文明的中心与地中海地区的许多地方有着频繁的商业往来。根据荷马史诗和其他传说，以迈锡尼国王为首的希腊各邦军队在小亚细亚与特洛伊进行了十年的战争。由谢尔曼开始的对特洛伊旧址的多年挖掘表明，它长期以来一直是一个文明中心。大多数学者认为，特洛伊战争可能发生在公元前13世纪下半叶或公元前12世纪上半叶。从公元前12世纪开始，迈锡尼文明逐渐衰落，宫殿、文字、国家相继消失，以至于很多与克里特文明、迈锡尼文明相关的国家的历史很长一段时间只存在于传说中。至于迈锡尼文明衰落的原因，要么是由于内乱，要么是多里安人的入侵，或者两者兼而有之。克里特文明和迈锡尼文明对希腊历史的发展产生了重大影响。
河马时代
荷马时代
荷马时代
指公元前11至公元前9世纪古希腊氏族制度解体的历史阶段。因为反映这一时期社会状况的主要史料是荷马的历史诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》(又译《敖德萨》)，所以得名。因为史诗描写的是“英雄”的故事，所以也叫“英雄时代”。荷马时代是迈锡尼文明衰落后希腊历史上一个暂时曲折的时期，因此也被称为“黑暗时代”和“希腊中世纪”。在氏族社会末期，这个时代已经萌芽了阶级。虽然有原始民主，但军队领导人的权力日益增大，属于社会发展阶段的军事民主时期。在部落或部落联盟中，一般有三个机构:长老理事会、人民大会和军事领袖。在荷马时代，迈锡尼文明中心以宫殿为中心的城市、宫殿、文字、经济组织和官僚机构都消失了。希腊人越来越广泛地掌握了冶铁技术，并在农业和手工业中广泛使用铁制工具。农牧业是主要生产部门，公社土地是家家户户耕种的。贫富分化日益严重，私有制和奴隶制开始出现，但作为奴隶主的氏族贵族并没有脱离生产劳动。氏族和贵族在战争中扮演了重要的角色。随着阶级社会的形成，公元前9-8世纪出现了第一批希腊城邦，荷马时代结束。
西拉·成邦
希腊城邦
波莱，古希腊的城邦
城邦或城邦，在一定的历史条件下，是由原始的公共
一种由社会进化而来的市民集体。公元前8世纪到公元前4世纪的古希腊
希腊历史的显著特点是各地区经济、政治、文化发展不平衡。
平衡，几百个城邦共存，也出现过很多城邦联盟。一般情况
接下来，一个城邦包括两部分:城市和乡村。这里提到的城市，
指政治和宗教中心，容易防守，经常有围墙。非常大
一些城邦是由最初的城邦派出的移民建立的。
城邦的大小和居民所有的希腊城邦都是小国。(处于某种状态)
全盛时期的斯巴达是当时希腊首屈一指的强国，它只有
大约有8400平方公里的土地。雅典占地约2550平方公里。
Ergos约1400平方公里。克里特岛，面积约8260平方公里。
岛上有近100个城邦，面积达