【爱情岛·文海晨光】一个村庄、一个古县城的历史脉络
田砖生于明朝弘治九年(1495)，以“文冲汉第一，诗词唐末”的杰出才华，于郑德十六年(1521)考上高中。嘉靖六年(1527)，被尤溪县李文燕收留。田篆是明末“四大才子”之一，他把“太素”一词取自他的家乡太素。
为什么田传中进士后回老家修县志？他的家乡太素在哪里？为什么后来的县志没有记载？带着这些问题，我们来到了田转出生的大田县上京镇梅林村。大田县在国内知名度并不高，但在2019年，随着《我生在大田之后》这首歌在网上走红，很多人记住了大田县这个名字。
汽车缓缓驶进梅林，道路两旁的荷花苑、光伏长廊、公园、田祖屋汇成一道独特的人文景观，一一告诉我们，这是一个生态优美、产业兴旺、文化富庶、人才辈出的村庄。盛夏了，连续几天都被夏河惊艳到了。每次看到，面积都在增加。终于，我忍不住了。我查了一下莲花的花语，是天真，信实，纯洁，忠诚，爱。今年如此频繁的看到荷花有什么意义？？
因为目的明确，我们不敢贪图美景，直奔梅林村。见面的人已经在村部等着了。一阵寒暄之后，他们立即查阅资料，进行了讨论。关于田身世的疑团慢慢揭开。
梅林，原名梅岭，属于明代尤溪县第三十五都。明嘉靖十五年(1536)，尤溪县西南共划六十五四三八+05都城三十至三十九、四十四至四十八，组成大田县。田竹忠是个秀才，父亲田砖在为母亲守孝时去世。田砖回乡为父守孝三年，父亲葬于尤溪县城南莲花峰天湖寺旁。在此期间，我受雇于尤溪县令李文燕，编纂尤溪县志。
田传最高兴的是被人称赞发现并培养了一个对明朝影响很大的重量级人物。嘉靖十五年，时任湖广总管的田转来到荆州。他听说江陵县有个神童，才12岁，就邀请他去面试，试题是“南郡神童傅”。神童很快就交了论文，田珏对英敏的文章绝伦感到非常惊讶，马上以政府学生的身份补上。这个神童就是张，而田砖也因此被称为发现张的伯乐。嘉靖十八年(1539)，田篆在九江创办濂溪书院，张成为他的弟子。他们建立了深厚的师生友谊。嘉靖四十一年(1562)，田砖在家乡病逝。当时的大学士、兵部官员为他写了墓志铭，翰林院大师、学士张做了墓志铭印。
梅林男人都姓田，大田流传着一句口头语“奎成连，梅林田”。梅林的“三田”，除了田爵，还有田义和田义。他们不是全国或福建的名人，但足以为梅林乃至大田县撑起一个历史脉络。“塔米”的雕像矗立在公园里，建成不久，但在梅林，“塔米”先生几百年来屹立在人民心中，成为人民的精神信仰。
与公园一路之隔，便是田的祠堂，名曰“钱塘祠”。祠堂的高台告诉过往的游客，田的祖先曾经享有荣耀和尊重。钱塘寺是一座仿古建筑，斗拱凸起的双檐屋顶，体现了古建筑的精美艺术。钱塘寺不仅规模宏大，而且令人叹为观止。它是一部以廉政为主题的文化宣传，既与塔米先生的为官生活有关，又体现了梅林田以廉洁为荣的教育理念。
钱塘寺对面的山，形似梅花落地，故名梅山。冬天，这座山被白雪覆盖，田的父亲给它起了个绰号叫“太素山”。田传编纂嘉靖版尤溪县志时，梅岭仍隶属于尤溪，田传特意将“太素山”收入县志。
乡愁是每个人心中最深的记忆。田转六岁离开梅林，定居尤溪县。但直到一百多年后，他的孙子田还记得梅岭的山。当时的梅岭属于大田县，但田编纂崇祯版尤溪县志时，仍将“太素山”列入县志，但其他山峰都标明了自己的位置和属于哪个都城，只有山含糊其辞，这应该是出于一点念念不忘祖籍的私心。
虽然田传在编纂尤溪县志的时候有点自私，把不太出名的太素山收入了尤溪县志，田甚至还把山收入了尤溪县志，现在已经没有记载了，但比起祖孙三代编纂尤溪县志，他延续了尤溪的历史脉络，这算不了什么，可以原谅他们单纯的自私。毕竟有了他们，尤溪人更能了解历史，延续文脉。