老庄思想的精髓在哪里？谢谢大神，帮帮我。
总结了老庄学说的宗教精神内涵。在信仰体系方面，老庄学说为我们提供了世界观、社会史观和人生观，这是由对宇宙本体的至高无上的完整信仰、世间的道德伦理体系和人生的价值意义体系所决定的。在宇宙观和自然本体论方面，老庄的学说提出了宗教哲学深刻精致的本体论内涵，难以用语言描述，只能通过神秘、观察和理解的方式来把握。在社会历史和人生观上，老庄的理论主张:“朴素而谦逊”、“返朴归真”、“与世无争”、“清净而淡泊、清净而无为”、“弃智弃义、巧而弃利、朴素而谦卑、思少而欲少”①、“虚浮而静诚”②，并提出:第三， 它主张社会历史发展的终极原则:“达不到之法为无上之法，无德之德为大德”(用张大千的话说)，和平快乐、自在逍遥、与物和谐、与万物和谐、与物我和谐，最终达到求大解脱、逍遥自在、无为超脱的大智慧和根本法则。 这是真正的宗教精神，是至高无上的完整的信仰体系，是形而上学的本体论，是至高无上的奇妙的认识论和方法论。和佛教一样，老庄学说的精妙之处在于一套可操作性很强的先进理论，在更深层次上发展智慧。它的深层开发智慧，可以达到唤醒基因层面的潜在记忆和潜在智能的程度。在认识论和方法论上，老庄的学说为我们提供了一种“无为而治”的奇妙而完整的方法论。老子的“反道运动”；弱‘道’的使用。世间万物皆因“有”而生，“有”又因“无”而生(4)，蕴含着最奇妙的活着的辩证法。它不是消极退缩的辩证法，而是类似于佛教性空缘起论(其中“无”相当于性空之义，“有”相当于缘起之义)的基于宇宙至上本体论的大智慧和大方法。万物往其对立面去，日月运行，得失，来之不易.....简而言之，世间所发生的事情都是无常的，宇宙中也没有什么事物和事物是永恒不变的，一切都在运动中变化，向着它的反面转化。而这恰恰是宇宙大道交通的应用所展现出的奇妙机遇。而宇宙大道之运的本质特征恰恰比水之运更好，是以小制大，以弱胜强，以静制动，灵活多变，不变无为。虽然老庄的理论中包含了最奇妙的宗教精神，但老庄并没有刻意创造什么教派，更没有建立教会制度。有学者认为，没有神灵崇拜体系和完整的教会体系，就没有宗教。这真是对宗教本质的极大误解。真正奇妙的宗教本质并不主张建立迷信的崇拜体系，也不主张建立某种教会体系来弘扬教义的本质和主旨，更不主张建立排他性强、教派性强的教会体系。在这里，老庄的理论和佛教徒的思想一样博大精深。庄子所倡导的“心中斋戒”、“忘坐”等修养养生理论，被提升到了一个完美的宗教哲学的高度。不再是普通人文理论层面的修养养生，是庄子对老子理论的精彩补充。如果说老子是经典，句句是纲领，字字是真经，那么庄子就是最好的诠释、发展和补充。《庄子》和《庄子》留下的文字很少，尤其是《老子》只留下了5000字，《庄子》只留下了33篇，约45000字，与佛典的缤纷相比是非常少的。所以不可能用这么几句话就涉及到详细的教条式的内容，只能是简洁精辟的纲领和本质的表述。大宗教理论中蕴含着能给人提供完整的信心体系、自我安慰、自我调节、自我激励的机制和智慧。它不仅蕴含着至高无上的精神，而且可以从高不可攀的无限中获得精神上的超脱，生出奇妙的超脱精神，使人感到深深的敬畏和敬仰，不再狂妄自大，深刻地认识到自身的渺小和局限，以及未知世界的广阔。以及能给人解决烦恼和痛苦的智慧和方法，还包括宇宙的终极智慧和方法，包括人类如何超越自身局限，充分发挥自身潜能，完善自我，提升自己进入至高自由的实用可操作的智慧和最奇妙的方法。老庄学说和佛教思想的精髓就有这样的作用。从更深的意义上说，老子的“道”是一种超越哲学思辨和形而上学本体论的道。它是宇宙万物的自然起源，是宇宙万物转化的根本智慧和规律。它不能被人类智能的思维、语言符号系统和逻辑概念(后面会讨论)所把握，也不像通常学者认为的那样，在哲学意义上被归为客观唯心主义。用智慧的思维、语言符号系统、逻辑概念去理解和诠释“道”，只能得到皮毛，甚至是误解了“道”，所以老子开篇第一句话就是:“道之所以能为道，是非凡之道”。“道”只能通过“玄蓝”、“宣彤”、“禅”和“妙觉”的微妙方式来理解。如果你想获得深刻的理解能力，你必须练习。如果说老子的道需要用现在的语言来表达，那就是关于“缘起性空”、“因缘和合”、“色空”的运化，以及宇宙大道的运化，这是最根本的原理和规律。道的本质是空无，而存在是道的功利的表现。“道”在起源上是无形无象的，但在宇宙中却无处不在。虽然“道”的本质是“空”和“无”，但其出现和运行的方式可以是空也可以是实。简而言之，我们既不能执着于它的空相的虚无，也不能执着于它的实相的存在，即我们既不能执着于一个物质实体的实在，也不能执着于它的空相的虚无，也不能执着于它的实相的存在...可见语言的表达在这里已经到了极限，陷入了无法表达意义的无意义循环。庄子哲学不是绝对的相对主义。庄子之所以提出一些看似偏颇偏激的例子，引发一些看似偏颇偏激的观点，其实是为了开导人，开发人的心智，教人不要抱残守缺。这种开悟心法，类似于禅宗的妙法。但是，最根本的目的是为了启迪人们不要执着。要时刻以“忘我”、“和物万物”的大智慧、大妙感来回应事物、处理事物、对待自己，不留虚，不落“有”与“无”，做到和谐。