印加文明简介
印加人并不畏惧通常恶劣的安第斯环境，他们征服了人民，并在平原、高山、沙漠和热带丛林等不同环境中开发了景观。他们以其独特的艺术和建筑而闻名，无论他们征服哪里，都建造精致宏伟的建筑，他们对自然景观的惊人适应，包括梯田、公路和山顶定居点，继续在马丘比丘等世界闻名的景点给现代游客留下深刻印象。
历史概述
像其他古代美洲文化一样，印加人的历史起源很难与他们自己的建国神话分开。相传，在一开始，造物主Velacocha从太平洋出来，到达的的喀喀湖。他创造了太阳和所有的民族。这些最初的人被上帝埋葬，后来他们从泉水和岩石(神圣的帕卡里那斯)中出现，重返人间。确切地说，印加人是太阳神因蒂在蒂亚瓦纳科出生的。因此，他们认为自己是为数不多的被选中的“太阳之子”和印加统治者，是地球上印蒂的代表和化身。在另一个版本的神话中，第一个印加人来自一个叫做Tampu T'oqo或“窗户之家”的神圣洞穴，它位于库斯科南部的Pacariqtambo，“黎明旅馆”。第一对人类是Manco Capac(或Manqo Qhapaq)和他的妹妹(也是他的妻子)Mama Oqllu(或Ocllo)。三个兄弟姐妹出生了，这群人一起出发去建设他们的文明。在石头战士的帮助下，他们打败了昌卡人(pururaucas)。第一批印加人最终定居在库斯科山谷和曼科卡帕克，将一根金棒扔进地下，建立了后来成为库斯科的印加首都。
40，000名印加人统治着一块拥有65，438+00万人口的领土，他们说着30多种不同的语言。
更具体的考古证据表明，库斯科山谷的第一个定居点实际上可以追溯到公元前4500年，当时狩猎采集社区占领了该地区。但库斯科只是在中后期(公元1000-1400年)才成为重要的中心。随着第一个伟大的印加人Pacha Cutinica Yupanqui的到来，以及1438年Chanca的失败，14世纪晚期开始了地区统一的进程，15世纪早期之后，印加人开始扩张，寻找掠夺和生产资源，先是向南，然后向四面八方扩张。他们最终建立了一个延伸至安第斯山脉的帝国，并征服了沿途这些人的卢帕卡、科拉、奇莫尔和万卡文明。一旦建立，国家税收和行政管理系统开始，这巩固了库斯科的权力。
印加帝国的崛起令人震惊。首先，所有说印加盖丘亚语(或称卢纳西米语)的人都被赋予了特权地位，这个贵族阶层随后屠杀了帝国所有的重要人物。公元1471年，帕恰库提的继任者图帕因加·尤潘基(又名托帕因加·尤潘基)被认为将帝国扩张了4000公里(2500英里)。印加人自己称他们的帝国为Tawantinsuyo(或Tahuantinsuyu)，意思是“四分国”或“四分国”。库斯科被认为是世界的中心，它辐射着通往每个季节和神圣景点(塞克斯)的公路:钦察苏尤(北部)、安蒂苏尤(东部)、科拉苏尤(南部)和孔蒂苏尤(西部)。4万印加人分布在古代厄瓜多尔、秘鲁、智利北部、玻利维亚、阿根廷高地和哥伦比亚南部，从北到南绵延5500公里(3400英里)。他们统治着一片广阔的领土，大约有65，438+0，000万臣民讲着30多种不同的语言。
* * *和管理
印加人保留了一份他们国王的名单(迈塔·卡帕克)，所以我们知道诸如帕恰库蒂·因卡·尤帕尼基(1438-63年在位)、图帕印加Yupanqui(1471-93年在位)和Wayna Qhapaq(1-93年最后一位前西班牙统治者)等人。有可能是两个国王同时统治，女王可能有一些重要的权力，但西班牙人的记录在这两点上并不明确。在迈塔·卡帕克，他是一个绝对的统治者，他过着富裕的生活。喝金银杯，穿银鞋，住配备最好纺织品的宫殿，他被娇纵到了极点。他甚至在死后得到了照顾，因为印加人把他们的统治者制成木乃伊。存放在库斯科科里坎查神庙的木乃伊(mallquis)，在复杂的仪式中，经常在外面穿着他们最好的王权，给予食物和饮料产品，并根据国家事务“咨询”他们的意见。
印加的规则，就像他们的建筑一样，是建立在独立而又连锁的单元之上的。最上面的是统治者和十个叫做帕纳卡的贵族。然后是离国王更远的十个血族群体，然后是第三个不是印加人后裔却把印加人视为特权的贵族群体。在国家机器的最底层是当地招聘的行政人员，他们负责监督定居点和ayllu，ayllu是安第斯山脉最小的人口单位，是一个家庭的* * *单位，通常是在一块土地上工作的相关家庭，他们过去住在一起并提供相互支持的需要。每个ayllu由少数贵族或kurakas统治，一个角色可能包括女性。
当地首席执行官向80多名地区首席执行官报告，而这些首席执行官每季度又向掌管帝国的总督报告。这四位总督向库斯科的印加最高统治者报告。为了确保忠诚，当地统治者的继承人也被作为囚犯关押在印加首都。当时，帝国最重要的政治、宗教和军事角色都掌握在印加精英手中。西班牙人称他们为“orejones”或“大耳朵”，因为他们戴着大耳罩以显示他们的地位。为了更好地确保这些精英对其臣民的控制，军队驻扎在帝国各地，并建立了全新的行政中心，特别是在坦博、科罗拉多、瓦努克潘帕和哈顿绍萨。
出于税收目的，进行了一次人口普查，人口按照十的倍数分组(印加数学几乎与我们今天使用的系统相同)。由于印加世界没有货币，税收以实物支付，通常是食物、贵金属、纺织品、奇异的羽毛、染料和脊椎动物的外壳，但也包括可以在帝国内部转移到他们最需要的地方使用的劳动力，称为mit'a服务。农田和畜群分为三部分:为国家宗教和神灵生产，印加统治者使用，农民自己使用。当地社区也有望帮助建设和维护帝国的项目，如横跨帝国的道路系统。为了记录所有这些统计数据，印加人使用了quipu，一种复杂的打结绳索组合，它也非常方便运输，可以记录高达10000的小数。
虽然印加人将他们的宗教和行政强加给被征服的人民，压榨贡品，甚至迁移忠诚的人口(mitmaqs)以更好地将新的领土融入帝国，但印加文化也带来了一些好处，例如在环境灾难时食物的重新分配和更好的储存。食品设施，通过国家资助的项目工作，国家资助的宗教节日，道路，灌溉系统，梯田，军事援助和奢侈品，特别是当地精英享有的艺术作品。
最壮观的是为纪念因蒂和他的母亲而建的神庙——前者内衬700块2公斤重的跳动的黄金。
库斯科
印加首都库斯科(来自qosqo，意为“干涸的湖床”，也可能来自城市中特殊的石头符号cozco)是帝国的宗教和行政中心，人口150000。由神圣的镀金和镶嵌祖母绿的Coricancha复合体(或太阳神庙)领导，其最伟大的建筑归功于帕恰库提。最辉煌的是为纪念因蒂和他的母亲而建的神庙——前者衬着700片2公斤重的金箔，后者衬着银。整个首都是以美洲狮的形式排列的(尽管有些学者反对这样做，并形象地描述它)，Pumachupan是尾巴，萨克塞华曼(或Saqsawaman)寺庙是头。不幸的是，包括广阔的广场、公园、神殿、喷泉和运河在内，印加库斯科的辉煌只留存在对其建筑和财富惊叹不已的第一批欧洲人的见证记录中。
印加宗教
印加人崇敬两个早期文明，瓦利和蒂瓦纳库，这两个文明几乎占据了相同的领土。正如我们所看到的，蒂瓦纳库和的的喀喀湖遗址在印加的创世神话中扮演了重要的角色，因此格外受人尊敬。印加统治者定期去蒂瓦纳库和湖中的岛屿朝圣，他们在那里建造了两座神庙，供奉太阳神和印加最高神，以及月亮女神玛玛·基利亚。同样在Cusco Coricancha建筑群中，这些神是由金属太阳的大祭司以大而贵的方式来代表的(:这是参加祭司和国王领导的艺术作品Willaq UMU崇拜的第二重要的人物)。因此，印加宗教注重控制自然界，避免地震、洪水、干旱等灾害，这就不可避免地带来了一个自然变化的周期，即印加人称为“帕恰库提”的时间周期的死亡和更新。。
还建立了圣地，通常利用突出的自然特征，如山顶、洞穴和泉水。这些华卡可以在一年中的某些时候用于天文观测。宗教仪式是根据天文历法举行的，特别是太阳、月亮和银河的运动(茧)。* * *和仪式也可能与农业有关，尤其是在播种和收获季节。与的的卡卡的太阳岛一起，最神圣的印加遗址是帕恰卡马克，一座为纪念创造了人类、植物和地震的同名神而建的神庙城市。一个巨大的木制偶像，被视为神谕，将朝圣者从安第斯山脉的另一端带到帕恰卡马克朝拜。萨满是印加宗教的另一个重要组成部分，活跃在每个聚落。库斯科有475人，其中最重要的是统治者的私人顾问亚卡尔卡。
印加的宗教仪式还涉及祖先崇拜，这可以通过制作木乃伊和向食物、饮料和珍贵材料的神献祭来看出。祭品——动物和人类，包括儿童——也被用来安抚和尊重神灵，确保国王的健康。倒酒，不管是水还是奇卡啤酒，也是印加宗教仪式的重要组成部分。
印加人通过建造自己的庙宇和神龛把他们的宗教强加给当地居民。他们还没收了被征服民族的圣物，并把它们保存在库斯科。存放在科利坎查，他们可能被视为人质，以确保他们符合印加人的世界观。
印加建筑和道路
作为石匠大师，印加人使用精细加工的石块建造大型建筑、城墙和防御工事——无论是规则的还是多边形的——这些都是在没有砂浆的情况下精确组装的。这些建筑注重简洁的线条和梯形的造型，将自然特征融入这些建筑中，轻松抵御这一地区频繁发生的强震。印加建筑独特的倾斜梯形形式和精美的砖石结构不仅具有明显的美学价值，而且被作为印加统治整个帝国的可识别标志。
最常见的印加建筑之一是无处不在的单间仓库qollqa。它们建在石头上，通风良好。它们或者是圆形的用来储藏玉米，或者是方形的用来储藏土豆和块茎。kallanka是一个非常大的社区集会大厅。更简单的建筑包括kancha-一组小的单间和矩形建筑(wasi和ma *** a)，茅草屋顶建在一个高墙环绕的庭院周围。坎查是印加城镇的典型建筑特征，这一理念被传播到了被征服的地区。最大化农业用地面积(尤其是玉米)的梯田是印加人无论走到哪里都出口的另一种方式。这些梯田通常包括运河，因为印加人擅长取水，长距离输水，将水引到地下，并创造出壮观的出水口和喷泉。
骆驼和搬运工(没有轮式车辆)被用来沿着专门修建的道路向整个帝国运输货物。印加高速公路网覆盖40000多公里，不仅方便了军队、行政人员和贸易货物的流动，也是印加帝国统治其帝国的一个非常有力的视觉标志。沿途有休息站，有跑步者的接力系统，跑步者在一天内从一个聚居地向另一个聚居地传递信息，全程240公里。
印加艺术
虽然受到赤木文明艺术和技术的影响，但印加人确实创造了自己独特的风格，这是帝国在整个帝国统治地位的即时识别标志。印加艺术是高度抛光的金属制品(金——被认为是太阳的汗水，银——被认为是月亮和铜的眼泪)、陶瓷和纺织品中的佼佼者，最终被印加人认为是最著名的。设计通常使用几何形状，这些几何形状在技术上是完整的和标准化的。棋盘是一种非常流行的设计。重复设计的原因之一是，陶器纺织品通常是作为税收为国家生产的，因此艺术作品代表了特定的社区及其文化遗产。正如今天的硬币和邮票反映了一个国家的历史，安第斯艺术品也提供了可识别的图案，这些图案要么代表了制作它们的特定社区，要么代表了统治印加阶级下令强加给它们的设计。
由贵金属制成的作品，如圆盘、珠宝、人物和日用品，都是专门为印加贵族制作的，甚至一些纺织品也被限制单独使用。超软驼绒制成的商品也受到限制，只有印加统治者才能拥有骆驼群。陶瓷的应用更加广泛。最常见的形状是urpu，这是一种球形容器，有一个长颈和两个小把手，位于储存玉米的罐子上。值得注意的是，印加陶器装饰品、纺织品和建筑雕塑通常不包括它们本身、它们的仪式或常见的安第斯形象如怪物和半人半动物的形象。
印加人生产的纺织品、陶瓷和金属雕塑在技术上优于任何以前的安第斯文化，尽管与莫切文明的专业工匠等金属加工大师竞争激烈。正如印加人对被征服的臣民实施政治统治一样，他们也在艺术上实施标准的印加形式和设计，但他们确实允许当地传统保留他们喜欢的颜色和比例。来自婵婵或的的喀喀的特别擅长编织的天才艺术家和妇女被带到库斯科，以便为印加统治者制作美丽的东西。
倒塌
印加帝国是靠武力建立和维持的，统治的印加人往往不受臣民欢迎(尤其是北部地区)。在这种情况下，以弗朗西斯科·皮萨罗为首的西班牙征服者(conductors)将充分利用16世纪中叶的优势。事实上，印加帝国在面临最大挑战时还没有达到巩固和成熟的阶段。叛乱盛行，印加人被卷入战争。在厄瓜多尔，第二个印加首都建立在基多。更严重的是，印加人受到了欧洲疾病(如天花)的袭击，这些疾病从中美洲传播开来，速度甚至超过了欧洲入侵者本身，这一波杀死了惊人的65-90%的人口。这种疾病在公元1528年杀死了Wayna Qhapaq，他的两个儿子Waskar和Atahualpa在欧洲寻宝者到来的时候，在一场破坏性的内战中争夺帝国的控制权。正是这些因素的结合——一场由叛乱、疾病和入侵组成的完美风暴——导致了强大的印加帝国的崩溃，这个帝国是美洲历史上最大、最富有的帝国。
印加盖丘亚语至今仍在使用，大约有800万人仍在使用。还有大量的建筑、手工艺品和文字记录，在征服者、掠夺者和时间的摧残下幸存下来。与失去的巨大财富相比，这些遗迹的数量相对较少，但它们仍然是这个伟大但短暂的文明的财富、独创性和高度文化成就的无可争辩的见证。
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