姚风格
大齐宫
龙胜县泗水乡姚宏的传统民俗活动。那是在农历五月十五。相传当年朝廷的官兵经常向瑶族同胞勒索钱财，并进村入户骚扰。为了有效抵御进攻，这时，中青年瑶族人上山准备木材和石头，而青年和老人则留在寨子里迷惑和引诱敌人。敌人到了路口，就派跑得最快的孩子上山报告。在山上，李朗滚下木头并投掷石块，导致敌人逃跑。为了庆祝胜利，每年都会举行升旗活动。届时将挑选几名成熟的男子扛旗为“气功”，让寨里13岁以下的男孩守在“气功”心经的交汇处，设置关卡。“启功”一到，孩子们就一起砸泥巴，打得他们落荒而逃，孩子们紧追不舍，最后凯旋而归。这个活动可以培养下一代勇敢抵抗强敌的大无畏精神。
在山里打猎
桂林龙胜瑶族的狩猎习俗。过去赶山前要祭祀山神，祈求狩猎顺利，人平安。有人表演“偷鸡”仪式，祭祀“媒体山”。据说鸡主骂他更吉利。到达狩猎点后，猎人们设卡，分散包围，同时让猎狗搜索。发现野生动物，猎狗吠叫报警，守卡猎人迅速做好准备，伺机出击。这种方法也叫“围厂”。如果“围厂”一次失败，就会再次组织，直到被猎杀。在过去，如果老虎、豹子、野猪等凶猛的动物被猎杀，他们会立即将其开膛破肚，吸其血，据说这样可以增强男性的精气和阳刚之气。“包围工厂”结束，要吹响“关山”的号角，朝天鸣枪庆祝胜利。把猎物带回来，谁看见谁有份。被偷鸡的主人也将获得双倍赔偿。
长鼓舞
长鼓，又称黄泥鼓。长鼓舞是瑶族的传统舞蹈。长鼓多为燕脂木，长约2尺5寸，两头粗，中间细如蜂腰。鼓身绘有花鸟或龙凤。有的长鼓两端和腰上系有铜铃。跳舞时，鼓在鼓，铃在响，形成“和弦”。形式有二人转、四人舞、群舞。舞者穿着短礼服，肩上扛着长鼓，双手打着拍子。他们时而轻舞，时而急跳，鼓点伴舞，时而头晕目眩，扣人心弦。长鼓舞历史悠久。宋代诗人范成大在《桂于海·智恒》中说:“饶古，瑶人乐，形如腰鼓，腔长一倍，上尖下奢，亦以皮铲(主人)植于地，坐于其上。”相传瑶族始祖盘瓠被凶猛的羚羊咬死，后人用羚羊皮做鼓面。瑶族唱王歌时，有时用长鼓、大鼓伴奏舞蹈。
唱国王之歌
潘瑶在桂北婚礼上唱的歌。潘瑶是瑶族的一个支系，信仰王磐教。相传他们的祖先为了谋生，“漂洋过海”三个月，船还在海中。在惊涛骇浪中，他们想到了潘国王。他们向他祈祷，请求他的祝福。他们真诚地打动了潘国王，经过两天的航行，他们到达了彼岸。从此以后，青年男女举行婚礼，都要唱国王的歌，还国王的愿。《盘王之歌》是由六个打扮成孩子的女孩和男孩在男主人和伴娘的带领下唱的，有时在大厅里转圈，有时在屋外。先是碟王创造了世界，然后碟王生下了孩子，然后碟王是如何保佑世世代代的祖先安居乐业的。王磐的歌不仅在婚礼上唱，也在王磐的生日和一些节日上唱。唱歌有钹、笛、响板、长鼓伴奏。这是报恩上帝的心愿，也是对后人的民族历史教育。
无风节
桂林市临桂县庙坪瑶轩传统节日。农历正月二十。传说在古代，风神发怒，村庄受到影响。有的神仙给百姓指路，正月二十，不鸣不风，祭祀风神，证明有效，这一天就成了无风节。节日前，人们用稻草绑上一些十字架，压在田角，挂在屋檐上。节日期间禁止一切声音，连衣服都只能铺在草地上。为了避免人来人往制造噪音，村里所有的人都离家去庙坪尾过节。节日活动丰富多彩，敲锣打鼓，舞狮唱戏，夜幕降临时唱民歌。这一天，曾经是一个没有声音，没有风的日子，变成了庙坪尾的喜事。它反映了瑶族同胞传承至今的自然崇拜传统。