为什么古人打仗投降的时候嘴里会含着一块玉？
他介绍，比如华阳夫人的房间里有一面虎鸟鼓，这个道具是战国时期出土文物的复制品。这件文物属于楚国。它是一种具有浓郁楚文化特色的重要乐器。而华阳夫人的娘家是楚，所以这个物件就是她的嫁妆。
老虎鸟鼓
再比如莲花鹤方壶和人形灯。莲鹤方壶属于春秋中期，是青铜盛酒或水的容器。人形灯模仿战国时期的齐人形灯。古人总把灯火通明的景象视为吉兆。灯不仅是一种光，也是温暖和希望的象征。
人形灯
此外，剧中王召宫中还有两件器物，分别是豆和豆，这也是先秦时期常见的器物。豆是先秦时期的器皿和礼器。最初是用来装小米、黍等谷物，后来又用来装咸菜、肉酱等调味品。也是盛放小米等食物的青铜器。剧中贵族饮酒所用的器皿是仿杯，是古代盛酒的容器，是古代勾兑酒和水的器具。水被用来调和酒的味道。
"就青铜道具而言，该剧并没有像《米月传奇》那样制作成青铜的."赵云涛说，青铜器的颜色是相当讲究的。中国使用青铜器的历史悠久，可以追溯到夏商周时期。我们现在看到出土的青铜器多为绿松石，这是由于地下千百年来器物的腐蚀和氧化。“青铜是现代人的名字。在商周铭文和汉代文献中，青铜称为金，纯青铜称为吉祥金。金色是古代青铜器的原色。”
场景中有历史典故。
在戏剧《大福琴》中，一些场景还原了历史典故，成为观众和历史学家讨论的话题。
比如有一个场景:东周国王开门向秦人投降的时候，嘴里叼着一块玉。很多人觉得奇怪:为什么这个时候嘴里会有玉？其实历史上这叫“面缚”，古人用来表示臣服，更多的是君主所为。
达福琴的“面对面捆绑”
《左传》记载了春秋时期“缚面缚衔”的故事。此后两晋两宋都有类似记载，“缚脸缚衔”成为投降礼仪。在历史学家眼中，翡翠玉石是用来祭天的神器。给胜利者，代表着卑躬屈膝，跪求和平的意思，意味着国家命运的转移。
在古人眼里，从城市投降的君主在某种程度上是一个将死之人，他们通常会把双手绑在背后。失败的大臣和投降的君主也要遵循一定的礼仪，穿上专门的丧服。胜利的君主以“释其镣铐，纳其珍宝”的方式解开臣服君主的绳索，获得玉璧，相当于给了臣服者一个重生的机会，从而显示了他们的仁。
《大福琴》中的战争场面给许多观众留下了深刻的印象，它展示了战国末期各国互相征服的场景。这些士兵的形状与秦始皇兵马俑非常相似。都是歪包子，高领，格子甲等。，甚至单膝跪地。其中，秦国的士兵反复唱着一首古老的歌谣，“你怎么敢说你和你的儿子没有衣服穿？”伴随着音乐的氛围，充满了仪式感。
秦军口中的歌谣出自《诗经·秦风·无衣》，描写的是秦军将士出征前斗志昂扬、团结一致的情景。在这首诗中，“穿一样的袍子，衬衫和衣服”并不意味着“穿一样的衬衫和衣服”。可见，这里的“同”不是指“同一件事”，而是指“相同”。穿同一件衬衫更符合战歌的初衷。
腰间挂玉是什么意思？
不仅在大福琴，在一些古装历史剧里，我们也经常看到古代男子腰间挂着玉石。不同于现代人对玉的装饰和审美功能，古代人对玉的寓意更多的是赋予道德功能。
古代男人腰间挂的玉，源于玉的性格，常被比作君子的性格。《诗经·萧融》云:“言君子如玉。”说起君子，要温柔善良，人品如玉。《说文解字》中总结了玉的五大品质:温润温润、内敛含蓄、质地通透、品相一致、声脆硬。在专家看来，古人视此为仁、义、智、勇、洁相应的人的道德，这也成为君子追求的最高道德标准。所以有句古话叫“君子无故，玉不离手”。现代人喜欢说“君子谦虚，温润如玉”。
腰间挂玉还是一种礼仪制度。《礼记·玉藻》写道:“古之君子必佩玉，征角在右，羽在左宫。他倾向于采齐，行在夏，周尚在规，折尚在权。他若进逼，必举之，然后玉音。”
在古代，于佩往往不是一块单一的玉，而是有许多组成部分，所以它也被称为“玉佩”。《礼记》的意思是于佩只能以缓慢的速度发出清脆悦耳的声音。这也提醒了时刻佩戴玉石的人，无论是走路还是坐公交车，动作和姿势都要轻柔从容。另外，玉佩撞击的声音很远就能听到，说明这位先生的行为是光明正大的，不存在偷听和偷看。所以在古代，佩戴玉器也是通过外在的手段来加强人们道德修养的一种方式。
到了现代，玉的使用和象征范围更广了。玉虽然没有古代那么高贵，但也经常用来比喻美好的事物。比如苗条，有魅力，黄金法则，婚姻美满等等。可见玉所描写的人、事、物更多的是赞美和赞美。
最早的“喝一杯酒”是什么
在大福琴，我们也看到了很多涉及礼仪的场景，比如赢了外星人的秦公子的加冕仪式和婚礼。中国早期的礼仪文化是怎样的？
冠礼起源于周朝，是中国古代男子的成人礼。《礼记》记载:“胜者为礼之始，礼中最重者也。”冠礼是礼仪的起点。当一个男人年满20岁或22岁时，氏族长老会根据传统为他举行某种仪式，并承认他的成年地位。
据史料记载，秦国传统的加冕仪式一般在22岁举行。加冕时要加冕三次，称为“三加”。三个不同物体的冠代表不同的含义。第一次加布冠(类似黑布)，意味着被冠者享有待人接物的权力；第二次增加皮革(用白色鹿皮缝制的帽子)，意味着加冕者要参加兵役；第三个爵位(颜色像麻雀头，红色略黑)表示加冕者有权参加祠堂祭祀。
在大福琴，“加三冠”的过程是突出的。事实上，这个过程也是加冕仪式中最重要的部分。古语云:“国之大事，在于崇军。”加冕仪式后，加冕者有权参与国家事务。
该剧还展示了子楚和韩妮饮酒的场景，这是一种婚礼礼仪。这里有一种葫芦，又名苦瓜，味苦，不能吃，多用于制作瓢。在古代，人们结婚时用它作为盛酒的容器。婚姻始于周朝。在仪式中，一个葫芦一般被切成两勺，手柄用线连接。新娘和新郎各拿一勺酒，喝同样的饮料，这象征着婚姻将两人联系在一起。到了宋代，这种礼仪发展成了敬酒。《东京梦华录》记载:“两杯以彩结相连，一杯互饮，谓之举杯。”婚礼上喝敬酒的形式一直保留至今。
其实喝酒不仅传达了夫妻永不分离的意思，还有更深的含义。古代所有的酒都是用自己的粮食酿造的，酒精度低，味道香甜可口，类似于酒醅、酒醅等饮料。将夫妻俩父母自酿的甜酒倒入两个苦瓜勺中，寓意夫妻从此同甘共苦。