历史与实践相结合，谈谈当前形势下如何弘扬爱国主义精神。
这让我越来越不了解这个国家，这个民族。就是这个民族，在抗日战争中经常是十几个鬼子，两三百个汉奸。就是这个民族，在全国都在挨饿的时候，还能免除巨额的日本战争赔款。精英阶层能持有美国绿卡的就是这个民族。同一个民族，却戴着两个完全不同的面具，难怪越看越眼花缭乱。
偶尔翻翻宋朝的历史，发现在冯伯廷冤狱的60年间，岳飞是南宋的一个官员大忌，连说话的人都有罪。直到宋孝宗，他才被平反。后来随着官方对岳飞将军的评价越来越高，岳飞从罪人变成了爱国的图腾。在中国历史上，这样的例子比比皆是。远至岳飞，近至袁崇焕，袁崇焕被凌迟处死时，北京百姓争食他的肉，以发泄对“汉奸”的愤慨，打击袁，直至乾隆皇帝背弃袁平。在这里读历史不禁让人愤怒。
正式任命的是爱国者。只要大权在握，秦桧就可以为岳飞写一篇历史评价。用权力审判真相，封存强奸历史。我明白了！以此为关键，中国人的爱国主义大部分是可以理解的。
在山河摇摇欲坠的现代中国，儒家的天下兴亡匹夫有责的信念被现实无限放大。结果，启蒙运动被爱国运动切断，国家无疑在其中扮演了重要角色。爱国主义成为国家操纵舆论、转嫁国内矛盾的利器。国家串通一气，袁崇焕可以和满清搞暧昧，秦国的宰相可以是反晋的梁冬。在信息绝对不对称的情况下，舆论一直是被操纵的对象，舆论不是被强奸，而是明显被强奸。
中国从来不缺乏自由和人权的传统，所以中国的爱国主义从一开始就走了一条弯路。在中国，现代意义上的爱国主义明显营养不良。没有自由、人权和博爱的爱国主义是义和团和希特勒的党卫军。对于一个民族来说，这种爱国主义是麻醉剂，是一包毒药。爱国的本意是爱，在中国却变成了恨。这是我们的悲哀，更是中国的耻辱。伪爱国主义就像一面镜子，映出中国启蒙思想家苍白的面孔。
让我们回到正道上来。‘天下兴亡匹夫有责’，国家有责任变成‘匹夫有责，匹夫有责’。让国家成为责任的承担者，让公民成为权利的拥有者。国家的存在是基于公民的同意。国家只有成为守夜人，并且只是一个称职的守夜人，它才能存在，它的存在才能得到公民的许可和授权。这样的国家是主权在民的国家。
国家的存在是为了保护公民的自由、平等和人权。我们要爱国，首先国家要合法，其次国家要能干可爱。如果这两点都不存在，我们爱它只是纵容它，伤害它，对自己不负责任。
如果只接受有控制的教育和媒体宣传，就会盲目狂热，这不是爱国，只是打了兴奋剂的斗鸡。如果仅仅因为身边人的举动而盲目狂热，那就不是爱国，而是盲从，冲动，空虚。如果因为可以不冒风险，获取利益而盲目狂热，那就不是爱国，而是懦弱，虚荣，投机。伪爱国主义不仅
爱国不是抵制日货，而是明白要超越日本，首先要尊重日本，学习日本。尊重是自尊的表现，学习是超越的先导。
爱国不是吹嘘我们的祖先创造了什么，而是我们能给后代留下什么。爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾省，而是想了解台湾省为什么要疏远德国与大陆，看看台湾省的政治变革过程给了我们什么启示。爱国就是勇敢捍卫自己的自由和权利，这样国家才会明白自己的权力是有边界的，才会变得称职可爱。爱国就是努力工作，创造财富。发挥我最大的潜力，这样我才能养活我自己，我的家庭，我的国家。爱国就是说实话，办实事。如果我的国家不让我这么做，我会勇敢地站出来，批判它，改进它，重建它。爱国就是当国家侵犯我的权益时，必须有人站出来保护我自己的权益。如果我这样做，我的个人自由和权利将得到保障，我们的国家将变得合法、文明和文明。