《清史》中关于徐继畲的记载有哪些？你对徐继畲有何评论？

徐继畲是山西五台人。道光六年，中进士，选庶吉士，编修，迁御史。忻州石林求升迁，到县令府用英语警灾，而荣和县令府的武功则为事所缚。此外，我请求部长的帮助和调解实践。

而且疏陈王朝的政治制度要简洁明了，意思是:“皇帝畅所欲言，群臣之言无不可取，但久而不厌其奏，才华横溢，大大咧咧，不屑一顾。“我觉得部长们的发言一般都不切题，也不紧急，我也不需要理解清楚。如果你是在关注某件事，妥协你神圣的关注，等待不可避免的路人，也就是颁布法令，那你就要重新审视了。这件事的困难限制了推动革命的岁月。如果你还玩老一套，就要受到本案之外的违法处罚。这句话应该很简单。六是案件越来越多，法律不足，寻求案例；案例:陈辰湘阴，混乱如丝。据说刘舒的权利属于簿记员。非文书官员是有权利的，但规矩是讨厌的。我想，如果我仔细考察、确定当前的案情，我会保存十事之五、十事之七，并命名为《简明案情》，让有关官员知道它的轮廓，使他们不会听命于藏书家。这个案子应该很简单。工作，一边工作，一边讨论工作，这样最好知道目前的惩罚。现在的文章太复杂太密集，无法概括。当你看到各省各县都是入职不到一年，被罚了几年甚至几年的人，往往会被指责。而且讨论越来越密，回避越来越诡异。不是因为清朝。我认为所有的官员都应该受到惩罚，为了国计民生，为了官员的品行，所有的官员都应该受到更严厉的惩罚；那些涉及琐事，与保健无关，对丈夫过于苛刻，处境困难的，要根据情况处理，大幅度减少。这个惩罚应该很简单。”舒如，尚加纳。呼之欲出，说起时事就是流鼻涕。

16年，在广西周洵任知府，“福建邵岩道”，调任亭长龙道。新疆事变以来，敌船云集厦门，与漳州仅一河之隔，居民几天来疑神疑鬼。她很平静，人们很安全。二十二年，迁两广盐运使，十天，封为广东按察使。二十三年，迁居福建。二十六年，授广西巡抚，不去做官，福建。福建省省长刘云科因病请假，暂任畲省长。福州通商之初，英国人住在惠城吴石山的神光寺，文人墨客闹得沸沸扬扬。他们告诉他们说出真相的方法，并命令云和她一起移动。过了很久，他们搬到了道山寺。士子在畲族开始后未能拒绝，但从不畏惧，说话的人反复讲瓦解。她初入晋朝后，玄宗查询了各国的风土人情，了解了不少。她退休后编了一本叫《瀛寰之略》的书，玄宗没呈上就崩了，说话的人就攻击她。

咸丰元年，文宗召畲族回京，称其为天子和淳朴，问太仆寺的邵青。畲族晋升后，上谕说:“国家提倡简朴，行宫设在大分，首要是要旧。但是，圆明园是三点听政的地方，避暑山庄是秋仙待的地方。这两个地方的规模相当，都是在甘龙和乾隆之间准备的。唐玄宗停职丘贤，上报所有热河工程，但他在65438年6月至65438年6月留在圆明园。但30年来从未增加椽子，游览不如其他地方，或已修复，或被勒令拆除。所以Neiku发布前后有几百万。这几年，园亭开放了很久，但我还是说不要坐着听雕塑。时至今日，军务未完，河工未完。没有时间，也在意料之中。这两件事以后举报的话，内部库补一点，不保证没有尝试。希望皇上坚持，如果是万不得已的工程，一切都停下来。至于装修，如果是稀有好玩的，可以省，没有铺张浪费。因此，防止土木工程的渐进是明智的。孔子删“诗”，以“关雎”为首，与众不同。匡衡说:‘情欲的感觉不过是美；宴会的私密性不是由运动塑造的。“可以说，字与字之间的差别是深刻的。第一件涉及皇宫的事，从来没听说过，也没有朝臣敢说。你虽然忠于门坎，却不能和朝廷争，更不能和朝廷争。所以圣帝碑文是修省最重要的地方。皇帝无欲则刚，你就放弃礼物，准备周关九品御制，在大雅宣扬男人的好福气。我觉得，盗德死灰复燃。基于此，我们应该逐步防止这种宴会。从古到今，闭塞的问题是因为人不会说话，但也有说话的方式，在不认识的人身上轮回。皇帝登基之初，扫清道路是他的职责。因为日本人的善良，互相说好话，互相夸奖的人如雨后春笋般出现。因旱求言，有赏有诱。你用空话指责，被命令，挑起智谷之名以示警告。大部分是我擅长的，但我觉得是空谈，是愚蠢的。我瞥了一眼，没关系。吉智谷之名，因其规模小，皇帝会大发慈悲，足以见圣。如果你被别人指引，你就卷入了自私的目的。如果真的依赖，一定要清楚自己的罪行。总之，人们的困惑和对圣人的关怀也是皇帝权衡和考虑的。暗中谋划在京说事的，大致可分为三类:以章打陈的，说九卿的，会说话的；打陈是教育部长；不打陈，打陈。你被称为宫廷王公。每一种都有它的优点和缺点。卿、柯导、爵秩不拜，对项更不感兴趣。他们听得更广，受众更多，在风德、弹劾方面都很优秀；前三个缺点也包括在内。大臣，久在朝，风度翩翩，忠厚老实，懂时事，也是最好的；但这个阶层充满了尊重、尊严、顾忌和自信，不可能倾吐它的第十一，被它所掩盖。帝国诸侯，发自内心，对援外无兴趣，对赏赐无欲望，所以优秀。但是法治严明，案子不交给外人，法院评论舆论，什么都听，都是它涵盖的。皇帝的眼力是雪亮的，但不亮的时候，担心脸颊的人是我。恐怕那些谈论事情的人

咸丰二年，吏部追论，继延捕畲，遣罪人为督抚，问议而归。寻找丁妈妈的心。粤北土匪进攻怀庆，山西巡抚哈芬巴太原司令乌勒新泰领兵防守泽州，但没有耽搁。贼渡河，困于垣曲，哈芬驻阳城，使郭乞助。跟随她，她也有机会借政治使节印戏。她是哈芬的总督，王庆云接任。跟着畲族的文章，我们来告诉你。

她跟着父亲去滋润土地，管理鲁王的书房。她继承了她的教学，广泛访问并了解时事。长期在福建广东，熟悉外事，谨慎，善良，信任。关门了。回，主平遥书院自给自足。找一个棋子。

公众评价

徐继畲的“华府理论”探索了我们作为人类的内在欲望。从我在华盛顿特区居住的白宫窗外望去，我们的第一任总统乔治·华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一个很高的方尖碑，但在这个大纪念碑附近有一块小石碑，上面写着:米利肯没有王子的头衔，不遵循世俗的规则，用公共工具支付民意，开创了古今空前的局面。这些话不是美国人写的，而是福建省长徐继畲写的。1853年，中国政府把它刻在一块石碑上，作为给我们国家的礼物。

我非常感谢来自中国的这份礼物。它直接探讨了我们作为人的内心欲望:生命权、自由权和追求幸福的权利，以及不受国家干涉的言论、异议、结社和信仰自由。这些都是我们国家220年前确立的核心理念。这些是引领我们穿越美洲大陆走向世界舞台的理念。这些是美国人今天仍然珍视的观念。

克林顿:美国第42任总统。

徐继畲的华盛顿理论具有开创性的示范意义。

徐继畲对华府的评价是独立作出的，没有依赖、继承或借鉴华府，体现了他的高瞻远瞩。后来，中国的一些知识分子继承、演绎、发展和深化了徐的评论。它的总框架仍然是功绩和道德，它的主要方面仍然是徐继畲开创的民主制度和个人高尚品格的建立。在这个意义上，可以说徐继畲的华盛顿理论在现代思想史上具有开创性和示范性的意义。

熊月之:上海社会科学院副院长，上海历史研究所所长、研究员。

徐继畲在中国现代思想史上破冰醒世的贡献。

徐继畲开放思想的形成与他所处的时代密切相关，也与他早年在福建等沿海省份大量求学、广泛接触西方人的实践密切相关。他摆脱了传统的羁绊和枷锁，开放程度大大超过了清官和同时代的其他思想家。在社会转型时期，不同的思维和方法给权力中心的人带来不同的政治命运。徐继畲的开放思想和实践为中国现代化留下了深刻的启示和借鉴，即打破坚冰，唤醒中国人民，发展先进生产力及其生产关系，实现强国富民的伟大目标。

古马:陕西省社会科学院副院长、研究员。

徐继畲是近代著名的爱国者。

鸦片战争期间，徐继畲主张积极抵抗外来侵略。起点和最终结果

邵雍:上海师范大学中国现代社会研究中心历史系教授、博士生导师。

徐继畲是第一个提出变革理论的人。

鸦片战争爆发后，徐继畲的言行表明他是这一时期禁烟派和抵抗派的代表人物。他和林则徐等人一样，捍卫了国家的主权和尊严。徐继畲第一个提出了“变化论”，提出了备战与外交并重的思想。“和谐”是战后徐继畲等人处理中外关系的基本原则。因此，有必要重新认识鸦片战争中的“战争”与“和平”。以“战”治天下，“和”治天下，历史反复前行，历史人物在历史活动中露出本来面目。

徐松荣:广东省社会科学院历史研究所研究员。

在被动的对外开放中，徐继畲实现了学术转向。

徐继畲的地理考证从西北转向东南，从陆地转向海洋，这是他试图渗透中外历史地理和引进海外新知识的连接点。用中国的海洋书籍和大卫·阿贝尔的口述，用中国的海洋经验验证西方知识，是《瀛寰志略》成功的重要因素。重新发现中国海洋的历史，蕴含着希望中国再次突破海洋的深意。以史为鉴，反思对策，体现了徐继畲对海洋意识的认识和觉醒。另外，经过考证和推测，可以初步断定《瀛寰志略》不是道光所作。借此机会澄清事实。

杨国桢:厦门大学人文学院历史系教授、博士生导师。

徐继畲教人们通过认识世界来认识自己。

徐继畲第一次把整个世界描述为“被海洋包围的陆地”。《瀛寰志略》的命名，标志着中国人对世界地理空间的认识从传统的“吉祥论”向现代地理学转变，极大地促进了中国政治思想和外交政策的现代化。

王尚义:太原师范大学院长、教授、博士生导师。

徐继畲“以商制夷”的思想影响了中国的现代化进程。

徐继畲“以商制夷”的对外战略思想源于其家乡的晋商氛围、不拘一格的开放学风以及在沿海工作的亲身经历。形成于瀛寰之略，冷静地考察和判断世界格局；处理外国人进入福州等一系列对外交涉活动，深刻影响了中国的现代化进程。

刘晓莉:陕西省社会科学院历史研究所所长、研究员。

徐继畲对外开放的传统二重性

作为睁开眼睛思考世界的先驱者之一，徐继畲有着开放的一面，这主要表现在他的世界观和对西方民主制度的关注上。作为一个深受传统文化浸润的学者，徐继畲身上烙有不可磨灭的传统烙印。他忠于君主，他尊重八股。矛盾的是，他把集“开放”和“传统”于一身的徐继畲小妾给他的孩子。一方面，他接受了“来自外界的信息”，“向中国改革迈出了决定性的一步”；另一方面，他屈从于传统，自觉不自觉地迎合社会主流意识。

罗春普:山西省社会科学院历史研究所所长、研究员。

徐继畲在处理外交关系时善于运用妥协。

在很大程度上，徐继畲抛弃了传统的中外观念，通过自己的实践以实事求是的态度向中国人民介绍外部世界，并以妥协的方式解决相关事务。徐继畲给了外交一定的空间，成为中国近代启蒙思想的先驱。

冯素梅:山西省社会科学院历史研究所所长、副研究员。

它孕育着现代民族观念。

从传统民族意识到现代民族观念的飞跃是一个艰难而复杂的历史过程，从“中国”到“中西”话语的转换是这一历史飞跃的基本前提。《瀛寰志略》面对的是一个完整的"华夷"话语时代，但徐继畲的《瀛寰志略》独树一帜，放弃了以"夷"指称西方国家，构建了一个具有现代意义的话语模式和从传统观念中的"天下"到现代意义上的"天下"的新认知体系。它为中国近代民族主义的转型和巩固提供了最初的思想基石和历史资源。

王献明:南开大学历史学院中国社会史中心教授、博士生导师。

徐继畲已经成为西方人观察中国的风向标。

19世纪中叶，徐继畲及其作品是西方人尤其是传教士观察中国的风向标。碧莱门评《瀛寰志略》，主要翻译一本新的中国地理书的内容；卫三畏的文章集中论述了《瀛寰志略》的学术意义。在中国人眼中，《瀛寰志略》作为观察世界的一个窗口，在西方人眼中已经成为探索中国文化的一种方式。传教士还认为，《瀛寰志略》的出版可以在知识和思想上帮助他们在中国的事业。

吴:中山大学历史系主任，教授，博士生导师。

瀛寰之略精于学问，国海之图志胜于卓越。

瀛寰之略精于知识，国海之图志胜于卓越。在多年的“睁眼看世界”中，当时中国世界历史地理类书籍的最高水平是《瀛寰志略》。《瀛寰志略》主张“师夷长技”，即向西方学习。这是鸦片战争以来的历史发展趋势，所以它的历史地位应该在《瀛寰志略》之上。

郑大华:中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师。

的开拓创新

突破中华帝国的罗网，立足全球，放眼世界，是该书框架结构上的开拓性创新；关注发展变化，揭露英国财富，赞美美国民主，代表开拓创新的内容；方志与史书的结合得心应手，内容全面，是一种开拓创新的编辑研究风格。

张:陕西省社会科学院研究员

这是一本宣扬现代进步思想的教科书。

徐继畲用现代地理学理论和科学方法描述了五大洲四大洋的地理情况，以及世界各国的风土人情、历史沿革、山川河流、城市等。这张地图画得仔细而精确。在写法和风格上也有突出的特点:中国传统的地理观念，文字和历史并重，初步形成了现代城市功能的观念。这反映了徐继畲强烈的忧患意识和虚心向外国人学习，以控制他们。它曾被用作首都文同霍尔学校的教科书。

宋大川:北京文物研究所所长、研究员。

展示了一个真实的地球和世界。

科学态度、求实精神和面对现实的勇气是徐继畲所追求的，也是《瀛寰志略》的灵魂。他冲破观念和社会习俗的束缚，勇敢地承认其他国家的优点和缺点，展示了一系列世界各国真实的社会图景，以及作者的价值观和开放的心态。

郭春美:太原师范大学社会科学系教授。

为徐继畲人打开一扇了解世界的窗口。

徐继畲的《瀛寰简介》是在中西文化对峙下，中国重新审视西方的代表作。确立了中国是世界上一个国家的观念，揭示了工商业可以富国的道理，表达了对西方资本主义民主政治制度的关注和赞赏。

尹:太原师范大学社会科学系教授

徐继畲的多元文化观。

徐继畲第一个抛弃了中国人和外国人的旧观念，接受了现代地理学的宇宙观，承认多元的世界和文明。儒教之外还存在各种宗教，这也是公认的。

从65438年到0865年，徐继畲受雇于清朝总理府，总理府出版了《迎欢简介》，提高了中国人对西方的认识。作为宰相兼衙门大臣，他还是文同博物馆的总经理，为徐继畲的一系列创新提供了有力的支持。然而，作为一个对西方有着深刻理解的中国学者，徐继畲在改革文同博物馆的努力中，携带了许多西方文明的影子，因此遭到了以吴仁为代表的顽固派的攻击，最终失败。

季满红:暨南大学文学院历史系院长、教授、博士生导师。

徐继畲是一位坚定的爱国者和明智的外交家。

政治力学和政治行为心理学为研究政治、政治家和政治行为提供了科学的基本思路。徐继畲的人生故事给了我们重要的启示:国家兴亡，天下一家，匹夫有责。我们要勇敢客观的面对世界，面对自己。与其寄希望于君主和清官，不如建立严格高效的民主法治。

方强:西北政法大学教授，陕西省司法厅原副厅长。

瓦埃神庙，一个预言中的圣人。

160年前，宋侃先生出版了《瀛寰简介》，介绍了世界形势和国际政治经济关系，希望清廷对中国的环境有正确的认识，挽救危机。见光而思，知冰而行，对中国的改革和革命产生了深远的影响。它抵抗了列强的分裂，多次被摧毁，最终由弱变强。他是一个先知。

傅:台北《瀛寰志略》出版人。

徐继畲关心台湾事务。

徐继畲担任福建巡抚多年，期间留下了80多份有关台湾省省事的奏折，内容集中在台湾省的粮价、刑事案件、造船费用、驻台官兵的薪水、官员的升迁、阻止英国对台湾省的野心等方面。

景:《赢环之略》社长兼总编辑。

在日本幕府时代非常有影响力。

日本版《瀛寰志略》透露，日本幕府末期，仁人志士勇敢突破江户幕府锁国、禁止进口基督教书籍200多年的政策。他们突破了朱的国民性观念，中国的国民性思想转向了狭隘的民族主义。

任福兴:徐继畲研究会会长，《忻州日报》记者。

徐继畲是在思想上推动洋务改革和明治维新的有远见的先知。

徐继畲不仅是一位山西乡绅，而且是一位在思想上推动洋务改革和明治维新的高瞻远瞩的先知。美国国会图书馆收藏了许多《瀛寰志略》和《徐继畲》的抄本，都表明徐继畲是中美从陕西到华盛顿的外交使节。他对美国第一任华盛顿开创的民主制度的赞美，将永远镌刻在华盛顿纪念碑上。

朱米:博士，美国国会图书馆亚洲学术研究部主任。

徐继畲的教育理论与实践

徐继畲的教育理念体现在学校教育中，教育的内容可以说是家庭教育的复制和延伸。徐继畲一生奉行“经世致用”的原则。他从0755年到79000年的作品，体现了重视科技和教育的思想，表现了“师夷长技，洋为中用”的教育理念。

高春平:山西省社会科学院历史研究所副所长、研究员

徐继畲是中国现代高等教育的先驱。

时代的变迁使徐继畲晚年重返政坛，成为总理衙门大臣和第一个掌管文同博物馆的大臣。存在

徐继畲与晋商

徐继畲生活在一个晋商活跃于国内外商界的时代。许祖生于山西，通晓儒学，通晓外交。同时，他密切关注晋商的兴衰及其经营方式。他曾多次为晋商撰写《人生序》，他也论述过蒙古与内地贸易的开通是晋商崛起的原因。

小可爱:山西省社会科学院历史研究员。

徐继畲为他的家乡做出了杰出的贡献。

徐继畲的生活与他的家乡息息相关。他做官时清正廉明，关注山西地方政务，为整顿吏治做了很多努力。回国后，主管要时刻维护当地的公共秩序；讲学时，书院致力于地方教育，关注地方商业的发展。徐继畲为他的家乡做出了不朽的贡献。

赵:陕西省社会科学院历史研究所助理研究员

山西不是封闭的。

颜老师曾经以中西交通史为学术专业，我也是走向世界的山西人。他曾注释过法显《瀛寰略》、刘启《瀛寰略》、刘玉《瀛寰略》、范守义《瀛寰略》，并试图研究徐继畲，但未能完成。正因为如此，我们得出结论，山西虽然是内陆省份，但并不是封闭的。山西与世界的联系是山西地方史研究的一个重要领域。

严守成:首都师范大学历史系教授、博士生导师。

学术界应重视对徐继畲及其《瀛寰志略》的研究。

徐继畲的现代化思想是学术界关注的中心问题，他也非常关注徐继畲的爱国思想和徐继畲的对外交流。这是近代中国人探索外部世界过程中的一部重要著作。进一步加深许骥？该研究是中国近代史乃至中国改革开放史研究中的一个新课题。

岳前厚:山西大学历史文化学院副院长、教授、博士生导师。

国家徐继畲研究所提议创建

山西和广东两省有着深厚的历史文化内涵，两省都非常重视当地的历史文化。近代广东历史文化名人，如屈大均、洪榕、康有为、梁启超等，与徐继畲有相似或相同之处。建议在山西成立徐继畲研究会，京、晋、粤、桂、闽合资，在各省设立分会，促进徐继畲研究的深入和不断完善。

邱:南方报业传媒集团副总编辑、总编辑。

虚心研究徐继畲。

它是徐继畲助人为乐、治国理政的杰作，是向国人介绍现代世界大势的杰作，是中外文化交流融合的丰碑。以开放的心态看大势，全方位开放才能为改革提供动力、压力和活力。我们应该以现代的眼光和时代的高度重新审视和认真研究徐继畲及其作品，尽快把徐继畲这一重要的历史人物搬上银幕和舞台，让世界重新认识陕西。

郭:陕西省前主席。