印加帝国的历史进程是怎样的？
印加国王是最高统治者，被认为是太阳神在地球上的化身。他是军队的最高统帅，也是首都库斯科的太阳神首席祭司。他的短发和象牙权杖是他的特权和高贵的象征。女王被称为“科利亚”，皇室贵族用金柄石斧实行一夫多妻制，这是王权的象征。制度，国王死后，他的妻子和奴隶要牺牲或殉难。王位继承人只能在儿子和妻子中挑选，还必须听取贵族议会的意见。除了皇后的嫔妃和国王的姐妹，其他人都不敢正视国王。读书时，受试者必须赤脚行走，背着柴火，只看地面。国王每次出访全国，都要坐轿子。每当轿子的帘子掀开，被他的臣民看到，人们都吓得发出震耳欲聋的叫声，连空中飞翔的鸟儿都惊呆了。
印加人必须服从国王的意志。没有国王和官员的允许，人们不允许拥有个人财产，甚至不允许穿两件衣服，杀一只羊，或随意进食。如果臣民不能保护他们的妻子和孩子，王子们会杀死他们的孩子作为祭品，或者他们可以把他们的妻子交给另一个人。
贵族组成的议会可以决定王位继承人；贵族可以是四个行政区的朝臣、总督、地方官，也可以是祭司。祭司享有各种特权，享受来自太阳神之地的收入，但不归地方官员管辖，直接隶属于首都库斯科的最高祭司。
被征服者的地位低下。除了纳税，他们还得为国家服徭役。男人被招募去造桥修路，修建水利，寺庙，碉堡等。这样的人被称为“蓝雨青”。被征服的女人要交纺织品，漂亮的被选去做国王或朝臣的妻子。有的成了“白面考生”，被发配到寺庙做“孙处女”。其中的士绅贵族还是有一定特权的。他们的土地由社员耕种，他们有多余的一份放牧牲畜，还有女奴为他们纺纱织布。他们还监督太阳神、印加国王、寡妇和服役士兵成员的土地耕种。但它们仍然属于统治者的奴隶。被征服民族中也有一些“亚纳库那”。它们被选中，有男有女，属于某个主人。他们大多是杂工、仆人、纺织工、织布工、刺绣工和工匠。
印加人的基本社会组织是农村氏族公社(ayllu)。耕地属于公社，分为三份，分别属于太阳神、国王和公社社员。这些产品用于供应祭品和牧师的生活需要、政府和军事开支以及维持公社成员的生活。所有的土地都是公社社员耕种的，但要先种太阳神和大王的地，再种社员的地和村社所有的地。每次征服后都实行米提玛制度，强迫被征服的部落搬迁到新的地方，并迁入忠于印加人的居民进行监视。迫使被征服的民族使用盖丘亚语这一官方语言，同时将地区统治者的子女召至库斯科作为人质，以巩固帝国的安全。帝国实行劳役制，要求25-50岁的男性服劳役。公共* * *工程的建设是以塔米劳动力的形式轮流调配强劳力来完成的。被征服地区年轻力壮的居民被挑选出来从事一些特殊的劳动，处于奴隶或半奴隶的地位。所以有人认为，印加帝国虽然还保留着许多氏族制度的残余，但已经进入了早期的奴隶社会。
印加国家有中央集权制度。首都库斯科被称为“世界中心”。国王是政治、军事和宗教的最高首脑，被视为太阳神在地球上的化身。印加君主依靠军队和行政机构有效地统治整个国家。整个社会和经济生活也被纳入国家的强化控制之下。国王经常在全国各地旅行，地方长官定期被召集到首都报告政府事务。
1531年，瓦伊娜·卡帕克死后，长子华斯卡和同父异母的弟弟阿塔瓦尔帕为争夺王位打了一场内战。阿塔瓦尔帕与军事领袖结盟，打败了华斯卡尔，但战争造成双方重大伤亡。再加上此时瘟疫流行，国家被大大削弱。1532年，西班牙殖民者F·皮萨罗入侵印加帝国，困住并处决了国王阿塔瓦尔帕，让曼科·卡帕克二世成为印加国王。1533年，西班牙殖民军围攻印加首都库斯科。次年10月，165438+占领首都库斯科。1536年，曼科·卡帕克二世发动反抗西班牙人的起义，于1537年被镇压，曼科·卡帕克二世被迫逃亡，但其他起义军的反侵略斗争一直持续到1572年被西班牙殖民军彻底镇压。