建筑史的学科分类
建筑史主要研究建筑的演变和历史，通过考虑各种影响跨越世界:艺术、社会文化、政治、经济和技术。简而言之，问题的关键在于一种相关的意志(看不见的功能、目的、象征)和建筑环境(材料桌子、窗户、屋顶、道路)通过生活的需要(食物、工作、圣餐等。)，综合在历史背景之内。建筑史和其他形式的历史知识一样，是以历史的局限性和潜力为基础的。因此，在建筑研究中需要广泛的视角。
19世纪，过去的建筑被理解为公式，强调形式的形态特征、技术和材料。在此期间，我们还可以看到独立建筑师的诞生，以及明确的意图和艺术活动主题的结合。在这些方面，建筑史是艺术史的一个分支学科，它侧重于设计建筑和城市的原则和风格的历史演变。
在后现代多元主义的压力下，理论家们试图让建筑接受各种新的解释。流行于20世纪90年代中期的新语言学理论试图将建筑元素理解为一种独立的语言，并为正在进行的关键理论项目做出贡献。诠释学构成了建筑历史的另一个视角，将建筑的情境性作为理解现象学的中心。虽然这两种方法都是从语言方面来确认架构，但关键理论主要是自我参照。
机会主义思潮可以看作是对更早的形而上学理论的回应，这种理论首先出现在全球的超现代主义，然后是资本主义和新自由主义民主。后殖民知识的增长鼓励对早先被殖民的国家建筑进行审查，并寻求将其历史和实践从不适当的西方教条中释放出来。
建筑史作为一种西方原则的确立，在西方建筑发展史上有明确的体现，对非西方建筑的认识往往是在较少的历史背景下进行的。西方殖民主义使局势进一步复杂化。后现代历史叙事试图讨论这样的问题，但他的主题范围在历史学家中并未达成一致，甚至独立的历史学家也改变了穿越时间的方法；特别是，变化的框架可以追溯到流行书籍《巴尼斯特·弗莱彻先生》的许多版本。但总的来说，建筑的历史反映了它的历史发展时刻。
研究的发展
从世界范围来看，建筑史研究经历了一个从片面到全面，从自我中心到相对中立的过程。第一版只列出了从中近东早期文明风格到文艺复兴风格的主线，第四版出现的建筑树介绍了当时已经研究过的远东建筑风格和其他一些非欧洲风格，但相对于欧洲的历史风格，只是作为非历史风格出现。19617版，因为对东方的不断研究，西方学者认识到了东方风格的历史性，于是将建筑之树通篇一分为二，将非历史风格改名为东方风格，将历史风格改名为西方风格，取消了建筑之树。进入19版后，同时进一步取消了东、西两部分，将各个文明圈的建筑风格演变进行了时间上的分章，并在全球范围内寻找合适的专家，将具体的地域条目写在一章内。这也符合世界史研究的整体演进过程。