[分析歌剧《沧源》及主要人物]歌剧《沧源情歌》
该剧展现了他们回归的痛苦历程。出发时有654.38+0.7万兵力，回到天山的只有7万人。据史料记载，经过长途跋涉和艰苦奋斗，图尔库特人民几乎失去了所有的牲畜，许多人没有衣服、靴子和鞋子。一个英雄的民族，不辞辛苦去万里，作出如此巨大的民族牺牲，回归故土。这一悲壮之举，一方面讴歌了中国各民族长期以来形成的向心力和凝聚力，另一方面表达了人类对自由与和平的永恒追求。这是悲剧，但不是悲剧。这是一部具有史诗性质的悲剧。舞台上呈现的风格苍凉、凝重、深沉、浑厚、有力、感性、壮阔，给人一种历史感，让观众感受到这一壮举背后的分量和历史价值。
这出戏由五个乐章组成。
第一乐章，向东烧帐。捧着八喜向人们发出强有力的呼唤，激发他们回归的决心。他把火把扔向帐篷。这把火象征着仇恨和决心，代表着人们对俄罗斯统治者的愤怒和不可抗拒的回归意愿，然后出现了壮观的游行场面。
第二乐章，人生之路。一望无际的沙漠，黄涛连绵起伏。土耳其人正在推进。捧八喜是在鼓励和指挥垂死的人迎敌；瞌睡虫兴奋、激情四射，焕发出惊人的生命力和战斗力，求生意志坚不可摧。
第三乐章，形势突变。挟持巴西汗阻止那仁·高娃离开，并与她结拜为兄妹，被舍人误认为是“订婚”。艾裴蕾趁机将舍人引入感情结，从而再起波澜。这预示着一场大冲突即将爆发。中国的使者带来了新疆总督的口信――因为雪伦杀了清朝官员，必须把她交出来，让整个部落的人都回来。这是对回归者的又一次打击，让人从希望的巅峰陷入迷茫。
第四乐章，英勇献身。该剧的高潮。那仁·高娃劝舍冷献身于部落，舍冷大怒，误以为那仁·高娃变心了，两人矛盾达到了极点。那仁·高娃决心以死明志，以死殉情，表明了她回国的决心和对奢冷始终不渝的爱。
第五乐章，英雄归来。历经艰辛，衣衫不整，活着的和死去的图尔克胡特人回到了他们祖国的天山，带着宗教般的庄严归来。与此同时，画外音响起:“1771年7月，突厥终于回到天山。”
在这部剧中，作者在戏剧矛盾和人物关系的设置上是独一无二的。主人公詹八喜是主宰部落生死的最高统治者。他有着权力之外最沉重的心理负担，所以他集忧郁、冷静、果断几种特质于一身。他紧盯内线，以智慧御敌于外，显示了一代大汗的非凡才华。他对那仁·高娃的私人爱情和对舍冷的兄弟般的感情显示了他的普通感情。最后，当民族危亡与社冷绑在一起的时候，他做出了让位于社冷的决定，让社冷为了自己的生命无法离开。既展现了抱朴子舍己为人的大局，也展现了他的勇气和智慧。
那仁·高娃，一个18或19岁的土耳其女孩，在剧中的许多角色中闪耀着独特的光芒。她的个性，她的天真，她的情绪，让剧情跌宕起伏，也让剧本的主题得到了理想的升华。她是美的化身，集草原女儿的所有美好品质于一身，美丽、善良、单纯、忠诚。她爱上了舍人，但为了部落的命运，她强烈要求被艾·裴蕾激怒而失去理智的舍人把自己绑在伊犁总督身边。在社冷倔强的想要一走了之的情况下，他自杀了，用生命和鲜血唤醒了社冷。这种民族情怀，祖国情怀再到亲情和爱情，表现了一个美丽少女舍己救人，大义凛然，视死如归的民族自豪感。
舍冷是一个为部落立功的勇士。他因为当年杀了哥哥，被伊犁总督当成了通缉犯。面对爱人那仁·高娃的鲜血和巴什用汗水相互让路的壮举，他展现了人性中最美好、最伟大、最高尚的一面，牺牲了自己，拯救了部落，让艾·裴蕾阻止他重返东方的阴谋化为乌有。
艾培雷是一个拼命反抗重返东方的阴谋家。音乐并没有掩盖它，但它是压抑的，沮丧的，音程往往跳得很大，表现了他内心世界的起伏和他乖张阴险的性格。
个体命运的悲剧，个体生命的牺牲，个体价值的毁灭，最容易引起观众的共鸣。这部剧的重点是人，是鲜活有血有肉的人物。捧八喜、社冷、、和艾等主要人物及其内涵丰富的四角构成了支撑全剧的坚实艺术框架。吐尔扈特部落东归过程中的一切苦难、斗争、胜利、挫折、矛盾、荣辱，都围绕着这些人物关系的核心展开。从这个核心出发，把复杂的戏剧情感、丰富的戏剧内涵、复杂的戏剧场景、众多的戏剧矛盾汇聚成一个坚实严谨的艺术整体。
沧源戏气势磅礴，意境深远，道出了中国人对祖国的眷恋和深情。辉煌的音乐在火与血的海洋中铺就了自由之路，奏响了献给伟大祖国和华夏子孙的赞歌，是回荡在历史长河中的最强音。这是民族的声音，也是时代的声音。
(作者单位:西北师范大学)
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