中国有哪些著名的古代文物？急！
它高58.3厘米，重34公斤。1938湖南宁乡县出土。
商代方尊的代表
青铜像盛行于商代和西周，是一种饮酒器具。这四羊广场雕像是现存最大的商代青铜广场雕像。？
特点:一体成型。尊的四肩、四腹、四圈脚设计成四只大卷角羊，增添了变化，在宁静中凸显威严感。方形雕像的四角和各边中心线的交点为长脊，用来掩盖方形雕像组合时可能出现的不当装饰花纹。同时也用来改善物体边角的单调性，增强造型的气势。角是预先铸好然后放在羊头的陶制模型里，再用同样的模型铸造。由于手法巧妙，整个装置有一种天衣无缝的感觉。
动静结合。在中国古代青铜器中，有许多器物以其独特的造型吸引人们的目光，泗阳方尊就是其中之一。其造型动静结合，集雄伟与秀丽于一身，可谓匠心独运。
泗阳方尊
朱茵:是吗？杨？fāng？正名
泗阳方尊，商代晚期早期青铜器。属于礼器和祭祀用品。是我国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤。1938年湖南宁乡县黄村月山铺转伦山腰出土。它现在在中国国家博物馆。
四羊方尊体方，口方，边大，颈饰口略外，每边长52.4厘米，其边长几乎接近58.3厘米的体高。长脖子，高圈脚。颈部高耸，四面饰以芭蕉叶纹、三角夔文、兽面纹。雕像的中间是容器的重心。在每个角上雕刻一只羊。在肩膀的四个角上，有四个羊头角。羊的头和脖子伸出装置，羊的身体和腿贴在肚子和圈脚上。肚子是羊的前胸，羊腿连着圈脚，承受着身体的重量。羊的胸颈背部饰以鳞片，两侧饰以精美的长冠凤纹，圈上有夔文。方尊肩上饰有带爪的龙纹和高浮雕蛇身。雕像四边的中心是两只羊挨着的地方。一对角龙从表中探出头来，从故居中间方尊两侧的右肩蜿蜒而出。都装饰着精美的雷纹。在四个角与器皿中心线的交叉处设计了长脊，用来掩盖器皿组合时可能出现的错位纹饰。
据考古人员分析，泗阳方形雕像采用二次铸造工艺铸造，即先将喇叭和龙头分别铸造，然后分别放入外模中，再整体铸造。整个器物采用分块法铸造，一气呵成，显示出高超的铸造水平。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一体，平面装饰与立体雕塑融为一体，器物与动物造型相结合，恰到好处，以极其精湛的铸造工艺制作而成。在商代的青铜雕像中，这件器皿端庄典雅的造型是无与伦比的。这座雕像古朴、优美、宏伟，动中有静。被誉为“终极青铜模型”
20世纪30年代以来，湖南宁乡出土了大量青铜器，泗阳方尊就出自这里。出土的青铜器被称为“宁乡青铜器群”。泗阳方尊是“宁乡青铜群”的代表，是宁乡出土最早的青铜器。？这些青铜器大多与殷墟出土的一致。考古学家认为，泗阳方尊无论从造型还是铸造特点来看，都是典型的商代青铜器，但当时的湖南是一片“蛮荒之地”。这么漂亮的商代青铜器怎么可能出土？一般认为，商文化的南界延伸至淮河流域。有专家推测，宁乡地区可能是商代的方国。有人怀疑是后来带入湖南的，但此类说法缺乏相关证据。
尊是一个盛酒的容器。雕像一般都是圆形，鼓鼓的，大嘴，但也有少数方形雕像。四羊方尊就是其中之一。“尊”常与“仪”合称为青铜礼器。这种器皿主要流行于商周时期，基本形制为小口、高颈、圆腹或方腹、高圈足。商代晚期至西周早期是铜像铸造的鼎盛时期。与四羊方方的方雕和弓雕一样，* * *的特点是乐器表面有凸起的脊纹装饰，通体雕有精心制作的云雷纹、兽面纹、芭蕉叶纹，给人一种强烈而厚重的感觉。？
羊在古代意味着好运。四羊方尊以四羊四龙的相对造型表现酒器中的至尊气象。
商周时期类似泗阳方尊的青铜器，多为国家文物，不允许在市场上流通。
美德如羔羊——《四羊方尊》的文化解读
在湖南出土的商周青铜器中，不仅有大量的羊形器物，而且制作近乎完美，其中最突出的是著名的四羊方尊。四羊方尊被认为是中国青铜铸造史上最杰出的作品之一。这件神器被视为传统泥塑的巅峰之作。因为这款大作的水准不可思议，一度被误认为是全新的铸造工艺。
羊成为青铜重物的对象，有其独特的象征意义。
首先，羊在祭祀中的地位仅次于牛。商代都城所在地河南安阳小屯发现大量祭祀坑。其中大多数是牛、羊和狗。在一份关于商代武定时期商王室祭祀武定的材料中，提到了“用狗百只，羊百只”，在另一份材料中，提到了“十五只羊”和“五十只羊”。可见，用作祭品的羊是非常多的。
羊的性格也使其成为人们喜爱的对象。在先秦时期，人们对羊的性格有两种概括:善良和礼貌；外柔内刚。羊“跪着吃奶”的习惯，被视为善良、礼貌，甚至被后人解读为孝顺的典范；外柔内刚也被延伸到了很多神圣的天性。传说中的始祖皋陶尊羊，诗经？在赵南，也有一种说法是“国王掌管政治，诚实而直率，他的美德就像一只羔羊”。中国古代的一种独角怪也被认为与羊有关，可以辨别一个人是否有罪，辨别是非。所以后世用独角兽来代表法律和正义。
羊最通俗或民间的象征意义是“吉祥”。至少从汉朝开始，羊就和吉祥联系在一起了。汉代的瓦当、铜镜等铭文中，“后羿王？”吉祥羊(吉祥)”，有时直接写成“吉祥羊”，在这里，羊和吉祥不仅仅是词语，而是赋予羊的上述特质。
羊是有角的动物。号角被许多民族崇拜，尤其是原始民族。人类创造的神很多都有角。比如中国古代的战神蚩尤，就是有名的神，有角的祖先。
甲骨文中的羌字形状像头上戴着一只角。世界上的原始人习惯用角、角、鹿角作为装饰品，有以下含义:
1，最早戴角和皮是打猎时引诱野兽；
2.在氏族节日那天，舞蹈者头上戴着双角或有棱角的面具；
3.阶级划分后，部落酋长和达官贵人佩戴牛角，以示权力和荣誉；
4.男巫在敬神的时候戴着羊角帽；
5.氏族崇拜的神也有角。
甲骨文中羊的字形大约有四十种，字形最* * *相似的是突出的双角。
古人说“水之精华为玉，土之精华为羊”，羊是各种艺术形式的表现对象。有新石器时代的陶羊，安阳殷墟商代女善女墓出土的玉羊，山西曲沃赵西周晚期至春秋早期的墓；东汉吉祥画像有数百幅；而且东晋的瓷器里还有羊头壶。清代喜欢用三只羊组成手工艺品，寓意“三只羊(杨)开泰”。
易经有三卦:“对”为羊，九年级“引羊悔死”，六年级“归妹”为“割羊不流血。”在彝族学者的研究中，羊被借用为“阳”的象征。夏历的第一个月是泰国的卦。六十四卦中，“泰”属三阳。“正月，泰卦，次月生三阳，冬去春来，阴消阳长，似吉祥”；另外，三阳在易卦中是第九天、第二天、第三天，都属于“阳”。因此，一直以“三杨开泰”开头的吉祥语，具有万物更新的象征意义。羊也是“和”文化的象征，古代有“吕中与杨宇相见”的传说。由于羊与阳在古音中是谐音，且羊的形象可爱，性情柔中带刚，所以人们用“羊”作为“阳”的代号和具象象征，在民间绘画中，也用羊来表示“三阳开泰”。九羊奇台主题。
广州著名的五羊传说很美。值得注意的是，五羊与故事中的五谷有关。金培源的《广州记》“五羊捧粮于楚亭”，可能包含了一些今天无法穷尽研究的古文化密码。
有趣的是，羊在许多文化背景中扮演了特殊的角色。在不同的文化中，羊的象征意义有所不同，也有相似之处。在西方传统中，山羊角是“太阳”，牛角是“月亮”。太阳之说，类似于中国古代解释的羊与太阳的联系。在地中海文明中，第一只出生的羔羊(或圣约翰的羔羊)被视为春天胜利的象征。在犹太教、基督教和伊斯兰教的各种场合，羔羊是祭品，尤其是包括羔羊之血在内的“真主的羔羊”，具有拯救世界、驱除邪灵的象征意义。最初的基督教教义甚至提到基督是羔羊，约翰对耶稣说“神的羔羊除去了世人的罪”。在犹太教中，用两只公山羊作为“赎罪祭品”，就是人们常说的“替罪羊”。
湖南出土的青铜器，以四羊方尊为代表，着重表现羊。它们一方面保留了原始的图腾崇拜，但也有代替羊作为祭祀神灵的意义。同时也蕴含着对羊等家畜养殖繁荣的期待，也可能在后世萌发出各种关于羊的想法。对于当年的阳尊主人来说，那不是哑物，而是自己和家国的希望。
2.兵马俑
(呵呵，我在Xi安)
兵马俑(兵马俑？陆军；？赤土色？数字；？士兵？然后呢。马？人物)是古墓雕塑的一个类别。古代实行人祭，奴隶是奴隶主生前的附属品。奴隶死后要和奴隶主葬在一起，这是一种祭祀品。兵马俑被制成军队(战车、战马和士兵)形状的祭品。
兵马俑通常是用成型和烧制的方法制成的。首先用陶瓷模具制作第一胎，然后覆盖一层细泥进行加工、雕刻、上色。有的先炒，有的先炒。事实上，当年的兵马俑都有明亮和谐的绘画。在发掘过程中，我们发现有些陶俑刚出土时颜色还有些鲜艳，但出土后被氧气氧化，不到十秒钟颜色就消失了，变成了白灰。现在能看到的只有绘画的痕迹。兵马俑的战车、步兵、骑兵排列在各个位置。整体风格苍劲，健美，洗。仔细看，脸型、发型、体态、神韵都有区别:马涛竖起耳朵，张着嘴尖叫，闭着嘴站着不动。所有这些秦始皇兵马俑都充满了富有感染力的艺术魅力。
3.(在中国，自然要说到瓷器。毕竟我们是中国)
元青花鬼谷子下山画壶
类别:瓷器
年份:元朝
文物现状:
2005年7月12日，在伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、出口精品工艺品”拍卖会上，以1400万英镑成交，加上佣金后为15688万英镑，折合人民币约2.3亿元，创下了世界上中国艺术品的最高拍卖纪录。
简介
此罐高27.5厘米，直径33厘米，底宽，颈短，唇略厚，肩光滑，腹圆，肩以下渐宽，向小腹渐窄，略撇到底。
用进口钴绘，青花花纹分四层，一层饰于颈上水波纹，二层饰于肩上枝缠牡丹，三层饰于腹上“鬼谷子下山”主题，四层下部绘畸形莲瓣，俗称“八码”。这幅画的主题是描写孙膑的师傅鬼谷子在齐国使者的一再要求下，答应下山营救被燕围困的齐国名将孙膑和杜的故事。鬼谷子坐在虎豹拉的车上，微微前倾，泰然自若，气度不凡，显出运筹帷幄，决胜千里之外的神气。车前两个步兵拿着长矛护送，一个年轻的将军骑着马，手里拿着一面旗帜，苏代骑在房子后面。一群人和山、树、石构成了一幅壮观美丽的山水人物画卷。整个青花装饰色彩丰富，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，韵味十足，岩石尽情染，笔法细腻完美，正如孙应洲先生所说:“元代瓷器相当精”。？
鬼谷子下坡
“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事讲述了战国时期，燕国和齐国打仗，为齐国效力的孙膑被敌军俘虏。他的师父鬼谷子前去救援，带领众人下山。元代青花人物罐《鬼谷下山》描绘了鬼谷下山的情景:鬼谷坐在狮虎拉的双轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个人穿着武官的衣服，打着“鬼谷”二字的旗子。？
鬼谷子是中国古代著名的军事家。最后教了孙膑，庞涓，苏秦，张毅。鬼谷子特别喜爱真诚敦厚的孙膑，将毕生绝学授予孙膑。？
庞涓也是鬼谷子的学生，也学过兵法。有一次，庞涓听说魏国花了很多钱招贤纳士，他决心在魏国做官。鬼谷子有天命之功。我知道了很久，就对庞涓说，你出去摘一朵花给我，庞涓就摘一朵小花带过去。鬼谷子看到这种花叫“马兜铃”，这种花开了12次。他警告庞涓，你将享受12年的财富。这朵花是在鬼谷摘的，一见阳光就枯萎了。那只是鬼魂旁边的一个标志。鬼谷子还警告庞涓不要欺骗别人。如果你想欺骗别人，那么你就会被别人愚弄。最后他送给庞涓八个字:“遇羊而傲，遇马而死。”后来庞涓不听鬼谷子的话了。出于嫉妒，他不仅欺骗了孙膑，还残酷地迫害他。结果，我最后上了孙膑的当，在马岭路被万剑杀了。元青花瓷属于舶来品。在罕见的元代青花瓷器中，以人物故事为题材的更是凤毛麟角。？
奇怪的主题？
目前只有《鬼谷子下山》等八个有人物故事的元青花罐。即东京Shining美术馆赵君离开堡垒的坛子(高28.4cm)、飞马基金会三访山寨的坛子(高27.6cm)、安宅美术馆周亚夫屯溪六英的坛子(高27.7cm)、美国波士顿尉迟恭救世主的坛子(高27.8cm)以及亚洲某私人收藏家。？
2005年香港佳士得秋拍，“金香亭”坛子以4，765，438+0.6万港元成交，将入驻仙妮蕾德主席陈德福在美国开设的陈博物馆。《金香亭》坛子讲述了“孟月美写恨金香亭”的曲折爱情故事，本身就很吸引人。再加上工匠们精湛的绘画技巧和精细绿色材料的应用，为故事增添了几分色彩。此壶以庭院为背景，绘有中国传统戏曲故事。无论是亭台楼阁，花木，还是人物，都栩栩如生，极其传神，充分显示了元代画家的高超技艺，弥足珍贵。而且和“鬼谷子下山”的锅有很多相似之处。比如两个物件除了高度和直径一样，脖子上的水波纹也差不多，肩膀上的牡丹纹也基本一样。有市场人士甚至认为“金香亭”易拉罐的彩绘比“鬼谷子下山”还要精细。那么，为什么“金香亭”图坛子只拍到“鬼谷子下山”图坛子的1/4呢？其中一个重要因素是“鬼谷子下山”纹饰中人物故事主题的稀有性和奇特性。？
主题的奇诡，在画面故事中的主角鬼谷子身上更为重要。鬼谷子在历史上众说纷纭，始终是一个神秘的人物。在中国历史上，鬼谷子确实存在过。鬼谷子是战国中期楚国人，生卒年不详。早年周游列国，善于辞令和策划，想让文达做诸侯。但由于运气不好，他的仕途并不明显。后来为了成就一家纵横之言，成为一个独立的门派，在鬼谷隐居，著书立说，广收弟子，因材施教。他隐居的地方叫“鬼谷”，也因为他自己的名字鬼谷，所以人们也叫他鬼谷先生。当然，这个“鬼”不是指鬼怪、邪恶、奸诈，而是指神秘、智慧的超人。？
鬼谷子学识渊博，在政治、军事、外交、天文、地理、数学等方面都有很多才能。他不仅是一位隐士，还是一位政治思想家、军事家和教育家。在实用主义的大原则下，他接受了当时的各种学派，为我所用，发挥我的长处。相传鬼谷子有500多名弟子，其中不乏功成名就的。战国时期杰出的军事家苏秦、张仪、毛遂，著名的军事家孙膑、庞涓、魏辽子都是他的弟子。《鬼谷子》系统总结了战国时期说客从事纵横外交、出谋划策的理论、策略和方法，编著了《鬼谷子》一书，成为纵横家的经典之作。通过苏秦、张仪等人的实践，取得了很大的成就，使鬼谷子的纵横论声名鹊起。鬼谷子因此被尊为兵家鼻祖。与此同时，鬼谷子的另外两位高徒孙膑和庞涓，获得了渊博的军事科学知识，毕业后成为一代名将。特别是孙膑从《孙子兵法》中继承了祖传兵法，写成《孙膑》，在中国军事科学中占有重要地位。鬼谷子也因此被奉为军事家之父。？
秦汉以后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，鬼谷子的纵横之论被视为“帝王之论”，被贬低甚至禁止。然而鬼谷子理论却以其独特的价值和魅力流传千年。可以说，在中国历史上是绝无仅有的，同时受到极度的赞扬和极度的鄙视。称赞它的人称它为“智慧的禁果”、“奇书”、“智慧的宝库”，贬低它的人称它为“躲闪之术”、“乱世胡言”、“蛇鼠之智”，鬼谷子生来是隐士，死后却被贬谪，后来逐渐被神化成仙。道教尊他为王禅之祖，而在民间传说中，他已成为一个真正的能发号施令、撒豆当兵、无所不知、无所不为的神仙。算命先生和算命先生也以鬼谷子为祖。鬼谷子是中国历史上由现实人物转变为宗教人物和神话人物的典型代表。？
作为中国传统历史文化的一部分，鬼谷子的理论在海外早已声名远扬，备受推崇。德国近代著名历史学家斯宾格勒曾说:“鬼谷子对人的洞察、对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握(联横之术)，必然使他成为当时最有影响力的人物之一。”他认为鬼谷子是“一个知识渊博的怀疑论者”。日本近代学者、企业家桥本武夫将鬼谷子的智谋运用到企业管理和商业活动中，认为鬼谷子是最早的国际战略专著。在日本、马来西亚、菲律宾、新加坡等东南亚国家，也有鬼谷子纵横研究所，研究和介绍鬼谷子的纵横战略思想等等。？
苏代，图片故事中的另一个主角，也是一个非常有趣的人物。苏代是苏秦的弟弟，土生土长的洛阳人。他没有他哥哥出名，但他也是一个优秀的战略家。家喻户晓的成语“鹬蚌相争”的故事，“借光”一词都与他有关。苏代听说赵要攻打燕国，就充当燕国的说客来劝阻赵。见到赵惠文王后，苏代给他讲了一个故事，说他从燕国到赵国途中，经过沂水(今河北中部的一条河，流经义县)，看见一只蛤蜊开壳晒太阳。突然，一只经常在水边觅食小鱼和贝壳的鹬飞了进来，伸出细长的喙啄蛤肉。蛤蜊迅速合上壳，紧紧地夹住鹬的长喙。鹬说，如果今天不下雨，如果明天不下雨，你会被晒死的。蚌说，我今天明天不让你走，你就闷死了。双方争执不下，这时一个渔夫来了，不费吹灰之力就把他们全抓了。苏代形象的比喻使赵王放弃了攻打燕国的计划。这就是著名成语“鹬蚌相争，渔翁得利”的由来，至今仍被人们经常引用。“对不起”这个词由来已久。根据《战国策》和《秦策》，秦国大将甘茂给苏代讲了一个故事:一条河边住着许多人家，有一个姑娘很穷，想和别的姑娘一起做针线活。女孩们拒绝了她，拒绝来。女孩说，我可以每天晚上先来，打扫卫生，铺好座位，给大家提供方便，让大家来了也能舒服的干工作。反正你的灯是重点。借我一点光有什么损失？女生们听了这些，觉得她说的很有道理，就离开了她。苏秦死后，苏秦的弟弟苏代继承了苏秦的事业，开始活跃在战国末期的政治舞台上，也被称为诸侯。？
以鬼谷子为鼻祖的纵横家，崇尚的是权谋之术、论辩之术，其指导思想与儒家倡导的仁义道德大相径庭。所以，文人学者对鬼谷子的褒贬不一，嗤之以鼻的却不少，甚至以鬼谷子等纵横家为题材的古代艺术品也十分罕见。元代青花瓷上出现鬼谷子的形象，与元代的社会和思想特点密切相关。？
鬼谷子的纵横思想理论符合春秋战国改革的历史趋势，即从分裂走向统一。鬼谷子认为，在国家分裂时期，虾兵蟹将要看清历史发展趋势。鬼谷子和合篇说:“昔之善，是与四海合而为一，抱诸侯而化之，而后与之谋和。”鬼谷子的思想正好满足了元朝蒙古统治者的政治需要。元朝是中国历史上最开放的朝代。《元朝地理》说，元朝统一大海，疆域是“北有阴山，西有流沙，东有辽左，南有海面”。由于幅员辽阔，许多民族融合其中。元朝初期，统治者极力推行奴隶制的生产方式，甚至主张“汉人不能帮国，可以学以为自己是牧地”。后来虽然逐渐提倡文明，信任儒学，但对百家思想和道教、佛教、基督教、伊斯兰教等各种宗教也是采取包容政策，不像汉代以后各个朝代的汉族统治集团“罢黜百家，独尊儒术”。元朝是一个由蒙古人统治的开放社会。当时中外交通和海外贸易都很发达。在主要城市不仅有波斯和阿拉伯商人，还有许多来自欧洲和非洲的商人。特别是元代瓷器大量外销，王大元的《岛略》详细记录了元代瓷器的外销情况。马可·波罗在他的《马可·波罗游记》中写道:“元朝皇帝使用的餐具是漂亮的镀金金属制品。”可见瓷器在元代宫廷中使用并不广泛，所以贡瓷很少。在暴利的驱使下，大量精美瓷器出口海外。民族融合、包容、对外开放导致了元代社会在思想、文化、宗教等方面的活跃，所以像鬼谷子、苏代这样被历代正统文人和汉族社会伦理所排斥的军事家，气势汹汹地出现在精美的外销瓷上。？
鬼谷子人忽隐忽现，书忽隐忽现，名声或褒或贬，自古以来神秘莫测。以其故事为图案的青花瓷罐，如今令人印象深刻，其精致独特让人叹为观止。