“嵩山”是“华山”吗？
后来，尧死了，舜继承了王位。舜叫禹治水。与他的父亲不同，于从他父亲在洪水面前的失败中吸取了教训。他没有堵，而是用疏浚来控制洪水。经过十三年的努力，他终于制服了洪水，完成了治水大业。因此，于在人民中的威望很高。十七年后，舜死，禹继位，定都阳城，国号，后迁至杨宅(今禹州)。
于是这一带就成了夏人生活居住的地方，也成了中华民族的发祥地。夏人生活在这里，这中国人呢？夏天？明白了吗？华？它在哪里？如果嵩山是华山，那是华山吗？
“李周？”方方的《说:河南名禹州，山城华山。？这里的华山是指嵩山吗？不完全是。
“李周？胥坊的《与易》呢？员工的解决方案记录:
东南称扬州，其山城为会稽，其地为泽居，其川为三江，其五湖浸，其利为金箭，其民为二男五女，其畜宜鸡犬鸟兽，其谷宜稻。
正南，谓之荆州，其丘谓之衡山，其山谓之云梦，其川谓之江汉，其浸谓之战英，其利丹银齿革，其人一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。
河南叫豫州，山城叫华山，泽叫莆田，川闪，浸狠毒，李林是画，人是两男三女，畜宜六扰，谷宜五种。
正东是青州，其丘陵为峄山，其泽涧为王铸。其江河淮泗，其浸沂沭，其荔浦鱼，其二男三女，其畜宜鸡犬，其谷宜稻麦。
河东叫兖州，山城叫岱山，泽涧叫大冶，川河呢？，其浸卢伟，其澧浦鱼，其人二男三女，其畜应六扰，其谷应四种。
因西，谓之永州，丘谓之岳山，丘谓之强浦，河浜清澈，玉浸，人三男二女，畜宜牛马，谷宜粟。
东北叫幽州，山城叫免大夫，泽叫护，河是川？泡之时，有利鱼盐，其人一男三女，其畜四扰，其粮三种。
河内曰冀州，其丘曰霍山，其泽曰杨琪，其张川曰泡鲁芬，其利曰松柏，其民曰五男三女，其畜曰牛羊，其谷曰粟。
因北有并州之称，其山城之称衡山，其之称赵，其川池繁花似锦，其浸易，其布帛有益，其人二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种。
上述记载中并没有原九州之一的凉州。此时，原本属于凉州边界的汉水中游北部，是周朝的疆域。而且上面有记录:？正西叫永州，山城叫月山。？很明显，永州没有包括华山，否则这个山城肯定是华山，而不是月山。另一方面是周朝，不同于其他朝代。永州南部的渭水流域是周朝的发祥地和濠江(周宗)所在地。这些地方肯定不在永州，周朝一定要把这一带(包括华山)并入豫州，和成州(洛邑)、中原、华夏一起。意思是周朝和濠井的发源地都在中原，中华民族的发源地是中国。
此时的禹州包括汉水中游北部和永州南部的渭水流域，那么？河南叫禹州，山城叫华山。？里面的华山指的是原来的华山，不是嵩山。
“二丫？石山:？东岳泰山，西岳华山，南岳霍山，北岳衡山，中岳高松。？这个记载说明华山是华山，嵩山是嵩山。
综上所述，嵩山不是华山。