孟子否认公孙衍张仪是君子的理由是什么？

孟子认为公孙衍、张仪等人是靠摇唇鼓舌、顺从诸侯意愿爬上去的，没有仁义道德原则。所以，他们不过是小人和女人，追求的是“托女之道”，怎么能称之为有勇之士呢？

“嫔妃”之道是臣服，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只服从秦王的意思；“君子之道”的特点是“富贵不能淫，权贵不能屈，贫贱不能移”，其本质是坚守内心的仁义礼义，正如儒家主张的“穷则能独善其身，达则能济天下”。

原文

景春道:“公孙衍、张仪不是精忠之士吗？怒则诸侯惧，和则天下灭。”

孟子曰:“君子焉。你没学过礼仪吗？夫冠亦父命；女子出嫁，被母亲命去送上门，说:‘到女儿家，须尊戒，不违主子！’以顺从为正道的，也是小妾。活在世界广阔的地方，站在世界正确的位置，做世界最好的自己。成功，与人民同在；受挫了就走自己的路。富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。这叫君子。"

原始译文

景春道:“公孙衍(y m n)和张仪难道不是真正有抱负的成功男人吗？当他们生气时，王子们害怕了。他们安静了，世界就和平了。”

孟子说:“这怎么能算是有志气有成就的人呢？”你没学过礼仪吗？当这个人加冕后，他的父亲惩罚了他；女方出嫁的时候，她妈指示她，送她到门口，警告她:‘到了婆家，一定要恭敬，要小心，不要和你老公作对！’服从第一是女性家庭遵循的行为准则。

君子要住世界上最宽的房子——‘仁’，站世界上最正确的位置——‘礼’，走世界上最正确的道路——‘义’。当你成功的时候，跟着人民走正道；失意的时候，一个人走自己的路。财富不能迷惑他的思想，贫穷不能动摇他的正直，权力不能弯曲他的意志。这是一个有野心有成就的人。"

来源:《孟子·滕文公》蒙克及其弟子:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。这叫君子。”

扩展数据

景春认为公孙衍和张仪可以控制诸侯，挑起国与国之间的战争。“诸侯怒则惧，天下亡”，这才是伟人。

孟子认为公孙衍和张易之是靠摇着嘴唇，顺从诸侯的意思爬上去的，没有仁义道德原则。所以，他们不过是小人和女人，奉行的是“嫔妃之道”，怎么会是有勇之士呢？

孟子的说法含蓄幽默，只是通过说“礼”来解释女子出嫁时母亲的指示，从而得出“以顺从为正道者，亦为妾”的结论。这里值得我们注意的是，古人认为妻之道如臣之道。当然，我应该服从你，但服从的原则是正义。如果你不公正，我会抗议。

妻子对丈夫也是如此。当然，妻子应该服从丈夫。但是，如果丈夫有过，就应该劝她改正。应该是“和而不同”只太监，小老婆，小丫鬟，不问是非，盲从服从原则。其实是没有原则的。“嫔妃之道”不能笼统理解为女人之道，实际上是小老婆之道。

孟子的讽刺深刻而尖锐，他痛恨公孙衍和张仪。遗憾的是，虽然孟子对这种“顺从才是正道”深恶痛绝，但两千多年来，这样的“小妾”却不断涌现。在一夫一妻制已经受到法律保护的今天，“妾”已经很难存在，但“妾”论可能不存在，甚至还在流行。

孟子的方法是针锋相对地提出真正的做人之道。这是他流传千古的名言:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。”怎么做？然后你要“活在世界上，站在世界的正确位置上，做世界上最好的。”还是回到儒家一直倡导的仁义礼智。

做到这一点以后，我们就会采取“与民同志，而不自为之”的态度，也就是孔子所说的“用之所用，藏之所弃”(《论语》)或者孟子在另一个地方说的“穷则独善其身，达则济世。”(“全心全意”那么你就能成为一个真正的绅士。

孟子关于“君子”的名言，每一句都闪耀着思想和人格的力量。在历史上，它激励了许多仁人志士，成为他们不畏强暴、主持正义的座右铭。

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