铜镜的历史
此时的镜子以素面为主，西周中期出现了带花纹的铜镜。到了后期，镜子背面的图案发生了变化，出现了动物图案，打破了传统风格。
素面镜:指背面没有装饰图案的镜子。
重环镜:镜面微凸，背面有蝴蝶结纽扣，饰以重环图案。
鸟兽镜:镜身平直，背面有两个平行的蝴蝶结按钮。纽扣顶部采用鹿纹，底部采用展翅鸟纹。春秋战国时期是中国古代铜镜发展史上的成熟和大发展时期，是中国古代铜镜从幼稚走向成熟的过渡阶段。也是铜镜铸造中心由北向南转移的重要时期。春秋战国时期，铜镜在三代(夏、商、周)的基础上突飞猛进地发展。无论是铜镜的铸造工艺还是铸件数量都大大超过了以前。
齐家文化和商周时期，铜镜多为素面无纹饰，有纹饰的以几何图案为主。到春秋战国时期，装饰纹样已达15类，出现了各种特殊的装饰艺术，如红墨绘纹、金银交错纹、空中雕纹等。早期粗陋粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创作和装饰，已经达到了精美的境界。
春秋时期铜镜的样式不仅继承了西周铜镜的传统，而且是多元化的，比如镜还是以素镜为主，钮制也没有定型。与此同时，春秋时期的铜镜也有了许多重要的发展。它打破了铜镜的圆形格式，出现了方镜；此外，早期的铜镜图案仅用阳线勾勒且构图简单，铸有错综复杂的图案。从装饰纹样的表现来看，春秋时期的铜镜赶上了青铜器的发展，装饰纹样更具时代特色。这为战国时期铜镜的大发展奠定了基础。
春秋中晚期至战国早期。这一时期出现并流行的镜子类型有:素面镜(全素面镜、单环镜、双环凸弦镜)、纯地镜(少方镜，有地纹但无铭文)、镶嵌镜、四山镜、多钮镜。镜子大多是圆形的，也有方形的镜子。一般镜体材质较薄，边缘较多。整个造型规则给人一种轻盈飘逸的感觉。镜钮主要是一个拱形钮，但钮顶饰有1到3个凸弦，所以也叫“弦钮”。镜子背面没有花纹，除了前期。装饰图案细长，有许多地面图案。
战国中期，铜镜种类繁多。铜镜的纹饰也发生了变化。如花叶镜中的叶镜由简单的三叶、四叶变为八叶，还有云雷纹花瓣镜、马赛克镜等。四山镜的山字由矮变细，山字之间有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当复杂。还有五山镜和六山镜。这时有菱形镜、动物镜、平面镜、弧形镜、金银交错镜、彩绘镜等。
从战国晚期到秦朝，已经没有四叶平镜、平镜和三层云雷纹平镜了。汉代最流行的铜镜除了沿用战国时期的镜外，还有:平镜、平镜、曹彰镜、星云镜、雷云连续弧镜、鸟兽纹镜、重排兽镜、连续弧铭文镜、重圆铭文镜、四排兽镜、多排兽镜、畸形四叶镜、兽镜。
汉代是中国铜镜发展的重要时期。汉镜出土数量最多，用途广泛。汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上都有很大进步。从其发展趋势来看，可分为三大阶段，重要变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期和东汉中期。
西汉前期是战国镜和汉镜交替的时期。直到西汉中期，大约在汉武帝时期，一些新的镜子才开始流行。这些新镜对后世铜镜的发展起到了承上启下的作用。
汉代铜镜的特点是圆、薄、平边、圆钮、程式化装饰。不同时期有不同风格，其发展可分为三个时期。
第一个时期是指西汉早期至中晚期。这一时期的铜镜雕琢平面，镜身平，花纹平，镜边简单，装饰性强。汉初沿用战国铜镜的装饰风格，多采用底纹与主纹相结合的重叠手法。盛行于战国时期的云雷纹平纹镜继续流行，镜背中心修圆形成长方形，有的还刻有题字，如长相思，别忘了彼此，永远富贵美满。西汉中期，也就是汉武帝前后，铜镜的形制和花纹发生了明显的变化，地纹逐渐消失。三弦桥形钮经过蹲伏动物钮、蛙形钮甚至峰形钮后，一般都变成半球形圆钮，图案严格对称于镜的圆面中心，或者均匀分为四个区域。当时除了简化镜，还流行星云镜和草镜。其实星云纹是由平面纹演变而来的，又因为乳房多，所以星云纹镜也叫乳房镜。叶片镜的按钮座呈方形，四周是对称的草叶，有的像花瓣，有的像叶子，外缘由十六条向内的弧线构成。这种铜镜因其流传久远，在汉镜中占有重要地位。大约从宣帝开始，又有了重见阳光的曙光。《天下大明》中有一圈铭文的太阳镜和《赵镜》中有一圈清晰的内在质量和与日月相似的光辉，用绳纹甚至弧形纹编织成同心圆，都以铭文装饰为主。
第二个时期是指西汉末年到东汉初年。这个时期流行普通镜子。王莽为了炫耀自己的政绩，制作了许多精美绝伦的作品，其中以王莽时期的《汉镜》最为精美。
规则镜:因其铸造和雕刻非常精细和规则而得名，镜面图案有规则的TLV形装饰格式。外国学者也称之为TLV镜。它的程序相当标准。一般镜背分为几个装饰区域。从按钮座开始，按钮座被视为以圆形按钮为中心的单一装饰单元。按钮座的形状为圆形、方形、盖有花萼。然后按钮座的宽度就是内区，这是主图案的部分。花纹中的TL形往往对称排列在铜镜内区四边的主花中，起到穿插的作用。然后是外区，用卷草纹、鸟兽纹、几何纹组成的条形花纹装饰。在最后一个外沿区域，有素的，简单的弧形花纹，还有带绳纹和锯齿纹的蕾丝。内外区之间多装饰题字。分为五个区域，布局严谨正确，但机械呆板，变化不大，给人千篇一律的感觉。东汉初期仍流行正镜，但有所改变。这一时期的铜镜多铸于内区主花位置，所谓四神:青龙、白虎、朱雀、玄武。有的还在牛左的侧面加了十二生肖的铭文，或“左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳”的字样，所以也被称为正四神镜。TLV实际上是古代柳博的一盘棋。山东费县出土刘诗潘博，长沙马王堆三号墓出土全套象棋工具。所有的象棋游戏都有TLV图案。在汉镜的发展过程中，规则镜是流传时间最长的一种，也是汉镜中最好的一种。
第三个时期是指东汉中期到末期。这一时期镜面微凸，便于反映表面的完整形态，符合科学原理。镜面按键变粗变强。与第一期相反，连弧多在内区。
这一时期铜镜的布局也比较活泼，地域划分简单，通常以昌邑高官或昌邑后裔等吉祥文字，以及到三公的职位作为铭文。这一时期还创造了浮雕式的做法，纹饰较高，主要有双夔镜、蝙蝠镜、人像镜、方明镜(兽镜)等。
双纹镜打破了当时流行的以按钮座为中心向内或向外放射的手法，采用了对称的格式，达到了独特的效果；蝙蝠镜其实是柿子茎纹的变形和扩展，花纹抽象，形态美观；人像镜以浅浮雕的形式表现人物、鸟类、动物和花卉，这与当时的画像石和画像砖的风格趋于一致。这些镜子大多出土于浙江绍兴，差不多占90%。方明镜，又称兽镜，是指铜镜周围有一圈凸出的半圆和正方形，大多表现神仙和野兽的主题。浙江绍兴是东汉末年最重要的铜镜制造中心。这里铸造的重新排列的兽镜和人像镜标志着铜镜装饰的新发展。后者与前者的区别不仅仅是神兽形象，还有歌舞、车马、历史人物、传说等浮雕形象。
汉末神兽镜出现了一种新的图案排列，即一个方向的阶梯式排列，类似于木雕的散点透视，称为舞台镜，流行于建安时期(公元196- 220)，又称建安式。根据考古发掘出土的铜镜资料，这一时期的铜镜种类如下:
兽镜:重新排列的兽镜，环抱的兽镜，画有佛的兽镜。
可变形四叶镜:可变形四叶驾凤镜、可变形四叶佛鸟凤镜、可变形四叶兽头镜、双菱镜、吉祥兽镜。
此时青龙、白虎、朱雀、玄武、神兽组合成装饰主题。此时碑文因文字原因难以辨认。虽然发现了一些铭文，但很少有人能清楚地辨认出来。
吴敬中发现的年号铭文最多，包括孙吴的年号，如黄龙一鸟、建兴、五峰、太平、水岸、甘露、凤凰等。三国两晋南北朝时期新镜型不多，主要沿袭汉镜风格。此时的铜镜种类不多，而且种类集中，创新少。这时，神兽之镜流传最广。变形四叶镜中，变形四叶镜八凤镜居多。从铜镜的发展史来看，这一时期处于停滞和衰落期。唐代是中国铜镜发展史上又一个新的历史时期。与前代相比，隋唐铜镜有了新的发展。在铜合金中加入锡，使铜镜呈现银色，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形和方形之外，还创造了菱形和更厚的鸟兽葡萄镜。并把反映人们生活和追求理想的吉祥幸福的画面应用到镜子上，如月宫、神仙、山水等等。并且出现了题材新颖、图案华丽、精致细致的金银镜和珍珠母镜。这是盛唐艺术水平很高的产物，充分显示了唐代铜镜的特点。
隋唐时期铜镜的发展经历了三个阶段。隋代和初唐时期，铜镜的主题装饰以吉祥动物为主，比较流行，是隋唐发展中的一个重要类型。它既继承了中国古代铜镜的传统，又有新的创新。瑞寿葡萄镜是一面引人注目的唐代镜子，拉开了唐代镜子主题装饰的序幕。
从唐高宗到唐德宗时期，铜镜装饰出现了新形式、新题材、新风格，使铜镜进入了辉煌时代。
从唐德宗到晚唐五代，主要流行鸟镜、花镜和盘龙镜。
唐代镜的一大特点是艺术风格或技法的多样性。铜镜艺术也呈现出浓郁的“盛唐”气息。唐代以前，中国铜镜以圆形为主，很少有方形的。宋代以后，除了继承过去的圆镜、方镜、葵花镜和菱镜之外，以葵花镜和菱镜最为普遍。它们的边缘与唐代不同，有的是直的，形成六角镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心、盾牌、钟形鼎等多种样式。有许多以花鸟走兽、山川河流、小桥流水、梯田流水、人物故事等为装饰主题的铜镜，也有素面镜和无装饰图案的窄钮镜，都有很浓的生活气息。另外还有一些神仙，人物故事镜，八卦镜。
从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体和纹饰也非常丰富。虽然很多都是模仿汉、唐、宋的铜镜，但也有一些独特的花纹。常见的有双前镜、历史故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞华镜。金代铜镜的纹饰，一是模仿汉唐铜镜的纹饰；二是吸收前者的模式，创造一些新的模式。双鱼镜和人物故事镜比较常见，尤其是双鱼镜和男生爬镜。元明以后，铜镜产量下降。除了传统的风格，双鱼座，双龙和人物的模式，如刘一的传记，是相对较新的风格。但此时铜镜制作粗糙，只有年份铭文，没有纹饰。这一时期，尤其是明代，仿汉镜、仿唐镜非常盛行。仿铜镜多为汉代的柳波镜和唐代的瑞寿葡萄镜。一般来说，仿制的铜镜尺寸较小，装饰图案模糊，失去了昔日的优雅。
齐国古城南上王庄出土的战国铜镜。
光滑平整的表面，复杂多彩的背纹，精湛的冶炼技术...在中国众多的出土文物中，古铜镜无疑是其中之一。其中以秦汉时期的铜镜最为精美。2013，考古人员在山东省淄博市临淄古城阚家寨村南发掘出西汉铜镜铸造作坊，这是世界上首次发现古代铜镜铸造作坊遗址。这一遗址的发掘为我们“破译”2000年前尘封于地下的铜镜铸造技术密码提供了难得的机会。
近日，由中国社会科学院考古研究所主办的“科技考古与手工业考古中期研讨会:临淄、齐故城冶铸考古多学科合作”上，来自多所高校、研究机构、多学科领域的数十位专家齐聚一堂，就秦汉铜镜的研究成果，以及战国、秦汉青铜冶铸、铁器行业的田野考古与科技考古进行交流探讨。
中国社会科学院考古研究所副所长、临岐古城冶铸考古项目组组长白云乡对这项研究给予了高度评价。他告诉记者，这个项目是考古学多学科合作的成功案例，说明田野考古与科技考古，以及不同领域的科技考古之间的合作是可能的，前景广阔。
多学科“携手”解决考古难题
白云乡告诉记者，除了在学术成果上的意义，该项目也是在田野考古的基础上，加强现代科技手段应用和多学科合作研究的有益尝试。
“多学科合作首先强调田野考古和科技考古的结合。近年来，科技考古异军突起，取得了许多令人瞩目的成就。同时，科技考古必须建立在解决考古问题的基础上，必须在历史时空背景下解释考古现象。”白云乡说，另外，要打破科技考古领域的划分，多角度、多方面思考考古中发现的问题，反思自己领域内的研究方法，在矛盾和吸收中最终寻求历史真相。
据介绍，青铜冶铸和冶铁业是战国秦汉时期的国家支柱产业，工艺复杂，内容丰富；临淄、齐国故城是战国秦汉时期的东部工业大都市，冶炼铸造技术代表了当时的最高水平。"因此，有必要通过多学科合作的方式进行研究."白云乡说。
拓展冶铸考古的研究思路
“这个工地是首都的一个冶炼和铸造工地。规模很大，应该是官办作坊。文献记载也很丰富，对研究古代冶金技术，特别是冶铁技术有重要意义。”长期从事冶金考古研究的北京科技大学冶金与材料史研究所所长钱伟告诉记者。
通过采集矿石、矿渣、少量残余铁、耐火材料等样品。，利用金相分析、扫描电镜能谱观察等科技手段，可以还原战国秦汉时期的冶铁过程。“比如一开始就发现了大量飞溅的铁渣，可以推断这个作坊冶铁的时候有锻造的方法。”钱伟告诉记者。
与会专家表示，对于冶铸考古，不仅要关注冶铸技术，更要关心冶铸中的环境和人。“作为首都的官办作坊群，古琦城的冶炼铸造现场，车间如何布置，车间之间是否有合作，是否涉及管理，是否有原材料和产品的流通，这些问题都可以加深我们对古琦城冶炼铸造技术的了解，而这些问题往往需要和其他领域的学者共同研究。”钱伟说。
多学科成果相互印证
上海博物馆研究员连海平长期致力于铜镜模型的研究。她告诉记者:“通过分析测试可以得知，齐古城的镜模非常复杂，镜模可能是分层制作的，因为靠近铜镜的表层比后面一层更精致。可能是先把精致的表层夯在铜镜附近，再把背层夯在表层上，然后一起烧制，这样才能保证铜镜表面有较高的光洁度，铸造缺陷尽量少。另外，通过分析可以看出，镜面模型中加入了稻壳灰。她告诉记者，可以推测稻壳灰的加入可以改变镜面模型的物理性能，使材料变轻，具有一定的排气性能。
连海平告诉记者，通过研究，已经初步揭示了制作铜镜镜面模型的流程:首先制作铜镜的泥模，在泥模上分层制作背面模型和正面模型，然后烘烤镜面模型，在镜面模型的型腔表面涂上脱模剂，最后浇上铜液。连海平说，接下来，她的团队将进行模拟实验，制作一面铜镜，最大限度地验证和还原铜镜的制作过程。
除了连海平，参与该项目的北京大学和中国科学院大学的学者也对镜像模型做了大量的研究。白云乡告诉记者，这种特殊的设计将一个样本分成几个部分，由不同的研究单位进行测试。
“我们得出了许多相同的结论，比如在镜像模型中加入稻壳灰，相互印证了结果；当然也有区别，比如镜像模型的烧制温度。在接下来的研究中，我们将更加关注差异。”连海平说。
动植物考古高调“加盟”
在这场冶铸考古的多学科合作中，植物考古、动物考古、人骨研究的参与引起了学者们的关注和热议。中国社会科学院考古研究所研究员、植物考古专家赵志军告诉记者，乍一看，植物考古和冶金考古是“井水不犯河水”的关系。但是就这个考古研究来说，植物考古可以解决冶金考古中的很多问题。
“过去植物考古往往集中在没有文献记载的史前时期，即距今1万年至商周时期。但在文献丰富的秦汉时期，记载往往以达官贵人为主，关注普通百姓和工匠生活方式的文献很少，需要植物考古来填补。对匠人生活方式的探讨，可以揭示隐藏的社会制度问题。”赵志军说。
如齐古城发掘的灰坑中发现99种植物的种子，其中农作物11种，其中谷类最多，说明当时居民的主要食物是谷子；此外，还包括小麦、大麦、水稻、大豆等。，还首次发现了燕麦和芝麻，发现了葡萄、甜瓜等水果。可见当时人们的食谱非常丰富。如此丰富的农作物品种是当地种植的还是通过贸易交换种植的？早期遗址发现的水稻较多，后期发现的小麦较多。是因为气候变化导致的农业种植的变化还是作坊工匠来源的变化(如果是短期员工，可能会自带口粮)？
“当然，还有一些不确定性。毕竟，在灰坑里发现的4万粒种子，其实只是被人们因为各种原因抛弃的谷物中的极小一部分。需要更多的证据才能得出准确的结论。”赵志军告诉记者。
赵志军的研究引起了很多研究镜模学者的关注，因为他发现齐国古城的水稻种植量并不大，与镜模中所含的稻壳灰是否矛盾？赵志军认为，制作镜面模型所需的稻壳量其实并不大，这与农作物的种植结构并无绝对关系。