九鼎在中国历史上真的存在吗?
九鼎最早的记载是《伊周树尹柯解》,成书于战国中后期(公元前475年-公元前221年):“吴王再一次跪拜磕头,受大统改阴,受黎明统率,吴王再一次跪拜磕头,这是离别。吴庚,王子,命令管叔释放姬子的囚犯,命令毕恭舒威从人民监狱释放,这表明了商人的能力。奉命南宫突然摇起鹿台,驱散巨桥粟。命人将南宫白大、移至九鼎三五,命人封毕干之墓,命人款待朱崇斌,为其祈福。这里九鼎用的词是“动”。九鼎和三巫也说明了九鼎的祭祀性质。也就是说,这个九鼎在周武王伐木的时候就已经存在了。既然没有出土文物证明夏朝可以铸造青铜鼎,那只能说明九鼎是商朝铸造的,而不是大禹。据说是大禹铸的,都是西汉儒教杜撰的。
《战国策·东周策》中,燕率因秦出东周取九鼎而向齐国求援后,大大夸大了迁九鼎的情况:“上周伐殷,得九鼎,取之九万人,士卒学徒九千九百八十一万人,装备齐备,故备者谓之。”这纯粹是燕率因为齐国出兵退后,齐王想称霸东周时极力推脱的话。不值得相信——如果你移动一个有9万人的三脚架,你能相信吗?
关于九鼎,史书明确记载了两件事:一是周威烈二十三年,九鼎真立汉、魏、赵为诸侯;二是秦五十二年,秦灭西周,取九鼎入秦。“五十二年,周敏东死,其兵九鼎入秦。”至于《史记正义》:“器名为宝。愚公·金九在景山下牧养牲畜,铸鼎,各如九州之物,果然信守诺言。殷十九年至,秦取九鼎,一飞泗水,八进秦。”这是扯淡,没有地理概念。秦国的赵浩棋在取洛阳九鼎时,是如何落入东450公里的彭城(徐州)泗水的?秦昭王是要去齐国而不是向西去秦国吗?
关于九鼎的去向只有两种说法:周灭商,九鼎被迁至洛阳,秦灭周,秦昭王将九鼎迁至咸阳;宋灭时,齐迁九鼎时不慎坠入泗水。但是如果九鼎落入秦国,为什么刘邦或者项羽在秦国被灭后没有任何关于他们见到九鼎的记载——别说他们不知道九鼎代表什么!即使他们不知道,张亮和范增会不知道九鼎的意义吗?如果咸阳真的有九鼎,就算项羽不要,也会像秦始皇铸的12铜人一样流传下来。所以这个答案明显是假的,周九鼎并没有落入秦之手。
九鼎的记载最早见于《左传》,但《左传》文献中并无记载。就连《尚书》中描述夏商周的重要文献也没有记载。现在没有考古材料的证据。夏朝生产的青铜器,材质单一,尺度简单。与九鼎的描述相比,简直是天壤之别。《墨子》中描述了九鼎方鼎。三脚架怎么会造成这种类型的装置?这样的三脚架是怎么立起来的?墨子也记载九鼎。煮而不煮,藏而不举,动而不动。不是更可笑吗?不自己做饭,不动就躲,不动就跑。
那么答案来了,周朝真的有九鼎吗?如果有,一定会落入秦之手。所以最后的答案只有:周代所谓的九鼎只是春秋时期正统的别称,并不是真正的青铜鼎。如果真的应该有一个或九个代表王权的象征,帝辛自焚时穿着宝玉的衣服,他怎么能把这么重要的一个大锅留给周武王,而不是一起烧掉呢?就像晚唐李传科自杀的时候,并不存在。据史书记载,大禹是用九州的黄金制成的,作为对神的祭品。即:“玉收九牧之金,铸九鼎,尝烹神鬼。”因为现在出土的最早的青铜器属于商代,不仅夏朝没有出土青铜器,连都城的痕迹都找不到了。现在你说大禹能铸造夏朝以前的青铜器。这不是开玩笑吗?反过来说,如果大禹有这么强的开采能力(九州各州都开采铜)和铸造技术(还把九州的山川画在鼎上),夏朝几百年连个青铜鼎都找不到,那就太神奇了。
九鼎最早的记载是《伊周树尹柯解》,成书于战国中后期(公元前475年-公元前221年):“吴王再拜磕头,受大令改阴,受晓,吴王再拜磕头,有此结果。吴庚,王子,命令管叔释放姬子的囚犯,命令毕恭舒威从人民监狱释放,这表明了商人的能力。奉命南宫突然摇起鹿台,驱散巨桥粟。命人将南宫白大、移至九鼎三五,命人封毕干之墓,命人款待朱崇斌,为其祈福。这里九鼎用的词是“动”。九鼎和三巫也说明了九鼎的祭祀性质。也就是说,这个九鼎在周武王伐木的时候就已经存在了。既然没有出土文物证明夏朝可以铸造青铜鼎,那只能说明九鼎是商朝铸造的,而不是大禹。据说是大禹铸的,都是西汉儒教杜撰的。
《战国策·东周策》中,燕率因秦出东周取九鼎而向齐国求援后,大大夸大了迁九鼎的情况:“上周伐殷,得九鼎,取之九万人,士卒学徒九千九百八十一万人,装备齐备,故备者谓之。”这纯粹是燕率因为齐国出兵退后,齐王想称霸东周时极力推脱的话。不值得相信——如果你移动一个有9万人的三脚架,你能相信吗?
关于九鼎,史书明确记载了两件事:一是周威烈二十三年,九鼎真立汉、魏、赵为诸侯;二是秦五十二年,秦灭西周,取九鼎入秦。“五十二年,周敏东死,其兵九鼎入秦。”至于《史记正义》:“器名为宝。愚公·金九在景山下牧养牲畜,铸鼎,各如九州之物,果然信守诺言。殷十九年至,秦取九鼎,一飞泗水,八进秦。”这是扯淡,没有地理概念。秦国的赵浩棋在取洛阳九鼎时,是如何落入东450公里的彭城(徐州)泗水的?秦昭王是要去齐国而不是向西去秦国吗?我一起烧了秦国传下来的国玺。
二是宋太丘社的九鼎。宋是商贾建立的封建国家,那么统治者周仁为什么要把九鼎放在宋?这与周武王将九鼎迁至洛阳的记载相矛盾。就算只动了最重要的鼎,也不应该让其余鼎留在宋国——除非是在商国局势稳定的情况下,这样商人应该不会抗拒周人的考虑。为什么周武王迁至洛阳的鼎在秦朝时没有被发现?28年,秦始皇派1000人去泗水找九鼎,一无所获。此时距离宋朝灭九鼎落水,也不过67年。泗水不是长江也不是黄河,水流不是很快。九鼎在水下移动不了多远。1000人都找不到,答案只有一个——这个宋太丘社的九鼎也不存在。纯粹是挖坑骗秦始皇。
综上所述,夏朝没有出土青铜器。大禹如何让九鼎刻上九州的山川?这不是骗人的吗?至于周武王,他把九鼎迁到了洛阳,但是秦灭后只有12晋人代代相传,并没有九鼎代代相传的记载,所以很有可能九鼎不是鼎。真正的九鼎应该是周武王为了证明自己有代商朝的命运而从商国带去代表商朝祭祀的鼎。这说明周属于天命,要求商人不是反抗,而是服从天命。在问九鼎的时候,王说得很清楚:“德不在鼎”——已经解释过了,这个鼎很可能不在东周手里,是西周灭亡的时候被狗戎搬回来炖的!