关于暴食的历史传说
首先，暴食的传说
缙云十字
电影《长城》中的饕餮形象是缙云之子，在很多古籍中都有记载，比如鲁的《春秋》、《左传》。
龙后生九子是民间流传的成语，但饕餮是否其中之一，仍有争议。
四个杀人犯之一
饕餮《左公十八年》:“姚，客于四门，流四凶家，乱，，与饕餮，投四世以抗魅。是因尧崩而天下一，合而为一，以为天子，用十六相去四害。”
《鲁春秋·倚君[1]》:“坂本之北，隼、鸟、国以刺探，饕餮之地而。”四猛人只用混沌、穷奇、儒雅、饕餮来比喻。
《五帝史记》中的记载有:帝鸿昏庸书生浑顿、少洛昏庸书生穷奇、颛顼昏庸书生浪迹，与缙云昏庸书生饕餮合称为“三害”。
《西南荒野经典奇书》:“西南人山人海，毛茸茸的，头上戴貘，贪婪如狼，善于聚财，不食人谷。强者取老弱，畏打令，谓之饕餮。”在《山海经》中，“你是猫头鹰”这个词指的是暴食。
丁与饕餮
在古代钟鼎中，头部的形状被雕刻在彝族器皿上作为装饰。《吕氏春秋》:“贪食，以之身，食人不吞，害其身。”商象形饕餮鼎、商龙饕餮鼎都是由此而造。
《宋少博听后录》卷二十六:“邵圣初，祖在长安府为官。他在西城汉高祖庙前的人家卖汤卖饼，得了一个白玉，足有一尺多高。满地雕云雕龙，建为海中神山，足以饕餮，是三代之宝。"
随着时代的变迁，商和的饕餮图案所隐含的治国之意逐渐被人们淡忘。
贪残者《舒威桓玄传》:“取嫔妃之骄，几乎如六体，使大臣仆射为媒人，长史为迎客，宴庆长秋。”
暴食和暴食
美食(15)曹禺《北京人》第一幕:“而且他最讲究吃。他是有名的饕餮之徒，善于品尝美食的美与恶。”饕餮好食，故立于鼎盖。他还说，饕餮叫饕餮，所以美食家俗称“老饕”；对金钱的贪婪意味着人性中的贪婪。
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，最大的特点就是能吃。它是一个虚构的神秘怪物。这个怪物没有身体是因为他吃自己的身体吃得太多了，只有一个大脑袋和一张大嘴。他很贪吃，最后把自己吃了。它是贪婪的象征，所以常用来形容贪婪或贪得无厌的人。
后世夸大了饕餮形象的饕餮部分。苏东坡曾写过一篇文章《美食家赋》，说:“高分子之美，以养我美食家”，为美食家增添了可爱，喜欢美食的朋友也称为“美食家”。
唐杜甫《大嚼》诗:“扮作贼，饕餮须。”清李煜《乃和田伴醋》:“终不饕餮，首客忍空。”聂绀弩的《:人类的恶灵栖息在这些活着的尸骨上，在它们死去的生命中，饱餐人肉。"
二、饕餮的历史
《辞海》记载:
饕餮是“传说中的饕餮恶兽。”在古代钟鼎中，其头部的形状被雕刻成一种装饰。"在解释《辞海》中的饕餮一词时，说饕餮就是"贪"，在《礼乐史略》中，颜师古注:"贪就是饕餮。“尤其是暴食。”
《灵异经·西南旷野经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如恶，聚财不用，擅偷民粮(原句“擅聚财不吃民粮”，据《五帝史记》引义而改)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。”
《左公十八年》云:“缙云家不才，贪食，以货贿，侵欲奢，不能厌；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”这就是神经中所谓的《春秋》。
《吕氏春秋》:“饕餮，以之身，食人未吞其身，更有赏赐。”
宋《蚩尤传》注:“蚩尤之神不甚常见，夷器三代，多如蚩尤，为贪虐之戒。其象率为兽形，肉翅丰富。”如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。
《左传》说饕餮是“缙云家非才子”，《五帝史记》说:“缙云家是才子，贪食贪货，世人称之为饕餮。”《五帝史记》中引用贾宣:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的后代(《道史·蚩尤传》)，所以蚩尤很可能就是缙云的“无能”饕餮。相传，饕餮是蚩尤被炎黄大帝击败后被斩首后产生的怨念，具有吞噬万物的能力。它被黄帝用一把轩辕剑(剑上有龙纹身)封印，由狮子家族世代守护(一只守门狮子)。而《山海经·贝茨二经》中记载的“闫妍”，郭璞认为是《左传》中的饕餮。
汉赋钱引用《神经》说:“饕餮是禽兽之名。像羊一样，长着人的脸，眼睛长在腋下，吃人。”
第三，细节上的暴食
解读《王爱军文集》中的“饕餮”:吕春秋写道:“周鼎饕餮，以首无之身，相食害其身。”这种在青铜器上睁眼说瞎话的装饰，世代相传，被命名为饕餮。如果在商代，这种装饰是否也叫饕餮，无从考证。历史以后的商周文化有了很大的进步，青铜器上的饕餮纹不是随便点缀的，而是有其深刻的含义；而且礼器上的饕餮纹比较多，虽然是为了祭祀鬼神，或者也有求福和许倒霉的双重愿望。
饕餮图案以兽脸为原型，对称；为了对称，抬尸体的时候左边一个，右边一个。脸是自然对称的图形，任何一个民族对动物和人类的脸都有很深的印象。因为脸是一种无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情都流露在脸上，还有庄严、威武、善良、恶毒、阴险、神秘的态度。
饕餮图案，即利用“山川怪事”为题材，但这些怪事又难以捉摸。古代的艺术家，不像文明盛世的画师，有“寻鬼邪狗马”的巧妙手段。起初采用的手稿都是忠于现实主义的，渐渐地就由现实主义简化了；所以饕餮纹拍摄的图像大多有其来源，取常见的飞禽走兽，或接近人类。饕餮纹以面部纹为主，脚、身、尾为辅，雷纹为地纹。一个完整的主纹是由冠饰、鼻、眼、眉、角、耳、口、齿等功能组成的。
饕餮多指负面意象，但在余光中先生的《当我死去》的“饕餮图”中，这里用“饕餮”来恰如其分地描述诗人对祖国的热爱。
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