魏巍的历史故事
“仁者无敌”论证稿
谢谢主席，你好。今天，我们的观点是:仁者无敌。早在春秋战国时期，孟子就曾游说各国君王，“勇者无惧，智者无疑，诚者有信，仁者无敌。”他当时的意思是，如果你是仁者，你就会得到人民的支持和爱戴，这样你的国家就会逐渐强大，外面就不会有强敌，从而独霸天下。把“无敌仁者”放在我们今天要构建的和谐社会之下也是合理的。什么是仁？我们认为，仁是一种待人接物的方式和态度。真正的仁者，能与人为善，能与物为善，能好学，能力行宽恕，能智勇双全；对内表现为自我对世界的冷静明智的选择和挑战，对外表现为自我能得民心的政策。还有什么是无敌的？无敌，就是在“仁”的基础上，让自己变得越来越强，这样才能长期无敌。下面我们将从以下三点进一步论证:
第一，仁者无敌仁，不是一般的仁爱之心，它更多的是智慧的体现；不理智的爱，那不叫“仁”，我把“仁”说成是理智的人要善良。你没看到，历史上周公上吐下咽，天下转心；君不见，唐太宗广言，盛世太平。相反，商周的暴政，和人民的起义；相反，秦煌是无情的，这使得进攻和防守的情况不同。这一切都说明，仁者无敌。
第二，仁者无敌不是没有敌人。我们的观点是，无敌就是仁者可以依靠自己的智慧，从而使自己长久无敌。君不见中华* * *产党在建国之初举步维艰；但最终我们* * *产党还是采取了“三大纪律”和“八大禁令”来善待人民，让7000多万党员群众在中国生根发芽，在中国遍地开花。
第三，我们今天认为的仁者，更是仁者。古人云:“得道多助，得道少助。”一个真正的仁者，一定会充分发挥自我人格的魅力，消除人与人之间的仇恨。充分发挥领导人的号召力，化干戈为玉帛；充分发挥每个人的主观能动性，增强自我实力。所以对方说的“仁者不一定无敌”是不成立的，因为真正的仁者会让自己越来越强大，而不是一味的让自己外在无敌。我们的争论结束了，谢谢！
“仁者未必无敌”之辩
谢谢主席，你好。对方辩手说，仁者无敌；在我们看来，仁者未必无敌。
相对论告诉我们，世界上没有绝对的事物，只有相对的事物存在，任何事物都是双方的对立统一。俗话说，仁者仁心，能被称为“仁者”的人，必定是本性善良，包容众生，包容万物，具有无限慈悲和大爱的人。然而，仁者真的能无敌吗？无数“人善被人欺，马善被人骑”的例子告诉我们，不是这样的。更不用说在汨罗江边担忧民生，却身受重伤投江自尽的屈子；且不说勤政爱民，异乡名臣范仲淹也屡遭排挤。显然，就外部因素而言，仁者已经遇到了对手；内在因素上，俗话说，人最大的敌人是自己。也许，仁者独立于他人？答案是否定的，所以，坐在位子上的仁者，都有敌人。下面我们将从以下两点来讨论；
第一，善良的人也爱别人。众所周知，金无足赤，人无完人。同样，也没有绝对的仁者，再好的人，也会有棋逢对手的一天。如果仁者真的所向披靡，为什么会有“慈母常败子”的警世名言，为什么会有菩萨心肠的农民被蛇咬的故事流传，为什么会有东郭先生被狼吞虎咽的故事教导我们不要太善良，更不要单纯的爱未来，爱整个生命。这就告诉我们，所谓仁者也是人，会遇到自己无法战胜的外敌。
其次，我们一起来看“无”字。《现代汉语词典》告诉我们，所谓“无”就是“没有”；那么按照对方辩手的说法，无敌就是根本没有敌人。唯物辩证法告诉我们，世界上没有绝对的东西，“无敌”这个词本身就是一个形而上的说法。看一看中国五千年。一直是凉风习习，长河奔流。多少伟人倒下了，多少仁人倒下了？他们物质上有，但精神上真的无敌吗？答案是否定的。此外，在当今社会，人们很好奇，难以预测。当一个仁者遇到与自己利益冲突的人，真的能静下心来让自己平和吗？红尘中谁没迷茫过，迷失过？这叫仁者见仁智者见智。
综上所述，在仁者的一生中，外敌虽可挡，内敌更强；每个人都有敌人。对方“仁者无敌”的观点是站不住脚的。我们的争论结束了，谢谢！
同时，我们在最后用了一个有点“冒险”的招数，大致如下:如果对方的“仁者未必无敌”是我们高中数学中的原命题，那么它的否定命题就是“无敌者不仁者”，也就是说，对方已经逻辑上承认了我们的观点。
虽然这样说对我们不好，但是正常情况下对方很难反应过来，所以评委也给我们加了创新点，这也是我们进入校杯辩论赛的原因。
此外，我们附上播放辩论时参考的材料:
【讨论】仁者无敌/仁者不一定无敌。
谢谢主席，你好。孟子曰:“仁无敌。”意思是你仁者，民之所爱，无人能为你强敌，与你争天下。就当今世界而言，我们提倡做一个仁者，因为世界上真正无敌的是仁和善，因为“仁者无敌。”
善待他人，能处理好人际关系，不树敌、不反对、不生气，自然就没有敌人。
仁者见仁，才能得到大家的认同，才能发挥人格魅力的力量、领导召唤的权威和员工的主观能动性，自然也就不会有反对者。
真正的仁者，在于能够消除仇恨，化干戈为玉帛，化干戈为玉帛。所以我不会自立。
什么是仁义？如何做到仁义？“善恶不容”仁义首先要铲除邪恶，然后才能趋向仁义和谐。所以，世界的义，就是没有恶的世界。做事的义就是用不树敌的方法，做人的义就是化恶人为利众生的道理。如果能做到这一点，那么仁者何来对敌？怎么会有威胁他的敌人？在当今世界，做一个好人是不是很虚幻？我们真的希望这个世界发生这种事吗？请对方辩手直接回答。
燕文:首先，我指出对方犯了一个错误。“做事之义，是用不树敌之法，做人之义，是化恶人为利众生之理。”
“你还说这是为了同化恶人。同化之前，是不是仁者变成了恶人的敌人？今天我们讨论的是仁者无敌，指的是某个人在思想、道德、品质、人格等方面都是善良宽厚的。但是，这本身就有矛盾。所谓金无足赤，人无完人。然后，无敌:所谓无，就是无，所以无敌，就是没有敌人。想想中国五千年有多少英雄伟人。当仁者的利益与第二个人的利益发生冲突时，真的能和平相处吗？在这个奸诈的社会，我当然真心希望社会上多一些仁者，少一些恶人。但是，这并不意味着仁者不会敌视此人。想请对方今天给我举个例子，证明一个仁者，从来没有敌人。
赞成:请反对者解释一下为什么北京青年报要给球员“邓肯”这个称号。
反方:对不起，我不太懂足球。我甚至不知道邓肯是谁。
亲:好吧，再问对方一句:理论上，如果一个人真心帮助别人，他的敌人会是他帮助的人吗？
反方:当然是因为他是仁者，用对方辩手的话说就是教育恶人。他当然不在乎他教育的人是不是他的敌人。对于一个以德报怨的人，更叫仁者。
亲:不成功，你还是仁者吗？仁者需要自然的磨炼，就像向西方学习一样。对方见过伟大的自然仁者吗？
反方:生命之初，没有善恶。所以，当然不可能有自然的仁者。所谓仁者，在我们的论证中已经说得很清楚了，我觉得没有必要再解释了。当然不能只看一个事物的表象，还要通过各种客观事实来确定。
赞成:我觉得对方在论点中没有说清楚。我们来看看对方是怎么说的。“仁者无敌，是指某人在思想上、道德上、品质上、人格上善良宽厚。”那么如何才能达到这种状态呢？在达到之前，也就是敌人还是敌人的时候，仁者不仁者。
请问:为什么这个世界上还有“仁者无敌”的称号？只是空穴来风吗？对方真的要为仁者多放几个敌人吗？
赞成:所谓“无敌仁者”，只是对我们这个世界的一种主观看法。它本身没有客观依据，因为在这个奸诈的社会里，社会想用这么耀眼的头衔来吸引我们，让我们都去行善积德。但是，仅仅通过我们的主观意识就能决定一个事物的存在吗？对方辩手没见过客观存在的东西吗？请帮我解释一下“无”这个词的概念
反方:一个人仁者，无敌。不代表这个人从出生到成仁就无敌了。我不明白被别人关心教育会讨厌他。我从来没听说过这是当今社会的事实。你是如何「用眼睛知道真相」的？
仁者无敌的观点是谁提出的？
方正:孟子，你是如何“用眼睛看事实”的？请正面反驳。谢谢你。
反方:每个人的认知都是有限的，人是有主观能动性的，所以无论哪一个事实，我们都不能完全理解，所以必须结合客观因素来判断事实的真实价值。
再问你一遍，我们这里的敌人只是敌人吗？敌对关系算吗？
方正:我也想结合事实。你的事实依据是什么？这是第三次了。
反方:当然是他在处理人际关系方面的影响力和成就。
请问对方，我们这里的敌人是不是只是敌人？没有敌对关系？
积极的一面:为什么仁者在摆平了人际关系，教育了他人，被授予仁者称号的情况下，还会有敌对关系？请告诉我，谢谢。
反方:当然，这只是在某一点上，告诉我们这个仁者少了一个敌人，但是我想问一下对方，授予仁者称号的时候，他身边就没有敌人了吗？请举例说明~ ~
亲:是仁者无仇吗？那么凶手是否也在今天对方所说的仁人之列呢？
反方:杀人犯就一定不是仁者吗？我曾经记得一个案例，一个老人杀了他的儿子。全村人替他请愿，要求法院法外开恩，放了老人。请问这个凶手是仁者吗？
方正:如果是违法的，他一定不是仁者。请问:我们为什么要与仁者为敌？
反方:我们都是好人，当然不会与仁人为敌。但是，今天，反方的思维太简单了。别忘了这个世界上还有很多坏人。这些坏人肯定没有我们两个道德。
亲:坏人天生就喜欢树敌吗？对方可能不会觉得坏人太贱！
反方:那我想问问我的对手，警察和小偷是什么关系？
亲:警察、小偷、仁人是什么关系？
反方:记得2004年央视的节目《感动中国》里，有个缉毒警察，名字我忘了。他为了人民的利益与罪犯斗争，牺牲了自己的生命？但是这些罪犯正在尽力杀死他。
所谓，道不同不相为谋，不相为谋，对方肯定有所耳闻。
亲:对方说法中的“仁者”概念是“思想、道德、品质、人格上的仁慈宽厚”，现在又说制服、逮捕弟子的就是仁者。现在请为我统一这个矛盾。
反方:这个世界上没有绝对的仁者，所以也没有绝对的无敌。今天想请对手帮我起个绝对仁者的名字。
正方:如果对方辩手认为没有仁者，那我们还争什么？如果你认为有仁者，为什么要把他们分为绝对的和相对的？所有的事情都要这样分吗？有人问我:吃了吗？我很困惑。我应该从绝对意义上还是相对意义上回答？
如果你能回答我，我可以给你答案。
反方:如果对手问我今天吃了没有，我可以绝对的告诉你，我吃了，是错的。
现在请另一位辩手给我举一个没有敌人，和他没有敌对关系的仁者的例子~ ~
赞成:反对者是否认为绝对的仁者是“思想、道德、品质、人格上的仁慈宽厚”，而相对的仁者是“制服、逮捕弟子者”？请回答“是”或“否”
反方:首先，我要告诉我的对手，制服抓捕者是他的行为，“思想、道德、品质、人格上的善良慷慨”是他的人格。一个人的性格如何与行为辩证统一？
方正:这也是我想问你的问题。一个人的性格如何与行为辩证统一？为什么两者都是仁者？
反方:制服俘获者的目的是惩恶扬善。他为什么会有这样的表现，是因为他在思想上、道德上、品质上、人格上善良宽厚。但是，我需要在这里说明，是对广大人民群众的善意。
方正:谢谢你。请问，为什么要和仁人树敌？
反方:你的问题我之前已经回答过了，不想重复。但我想我可以向你解释为什么有些人是仁者的敌人，因为仁者的行为侵犯了他们的利益。
反方总结发言:谢谢主席女士。经过激烈的辩论，今天终于明白了对方辩手的逻辑。他所谓无敌，就是这个人教育恶人成功的时候，就被封为“仁者无敌”。这才是真正的仁者无敌。但对方辩手目光短浅，只看到了这位仁者此刻的光辉。但这所谓的仁者背后真的没有敌人吗？今天我们在这里讨论仁者是否无敌。其实是想告诉我们所有人，用行善积德的心去对待这个社会和个人。然而，这并不真的意味着我们真的没有敌人。当我们的行为与他人的利益发生冲突时。下面引用肯定的说法:谢谢主席女士，大家好。孟子曰:“仁无敌。”意思是你仁者，民之所爱，无人能为你强敌，与你争天下。就当今世界而言，我们提倡做一个仁者，因为真正的无敌，...
在这场辩论开始时，积极的一方提出的一个观点引起了我的兴趣:
所以，世界的义，就是没有恶的世界。做事的义就是用不树敌的方法，做人的义就是化恶人为利众生的道理。
对于这句话，我看到了这个问题——同化恶人。对于这一点，我真的不明白，所谓同化恶人，到底是把自己同化成恶人，还是把恶人同化成你们所说的仁人。如果是后者，那么我也可以这么理解——义人就是恶人！世界的仁者是一个没有恶的世界，同时仁者又要同化恶人，这不矛盾吗？
积极的结束语:谢谢。
整个游戏中，对方是怎么说的，仁者有敌，仁者有敌，却从来没有系统的告诉我们为什么？什么是“仁者见仁，智者见智”，什么是“利益冲突的表现”，对方也没有说明，利益冲突是不是可以召之即来，挥之即去？
中国有句古话“善如水，德载物”。为什么？因为一个道德修养很高的人，一个仁者，一颗宽容的心，一颗宽容的心，以诚待人，以慈悲为怀，愿意“活在别人所厌恶的东西里”(老子)。无论他走到哪里，他都能看到温暖的天气。当然，仁者无敌。
站在别人的角度，我总是问对方:如果一个人真心实意地帮助别人，他的敌人会是他帮助的人吗？显然不是。谁不想失去一个敌人呢？如果对方今天的基础是建立在“他对我好，我就是他的敌人”的论断上。我无话可说。然而，事实真的是这样吗？这真的是社会的规律吗？我想大家都知道答案。
无敌仁者称号的存在可以说明一些问题。人是仁者，物是仁者。为什么会有敌人？对方一直没有给我们一个定性的答案，而是从她说的事实出发。总的来说，其实她所谓的事实就是“仁者先有敌，才成仁。”这就跟“此仁者生而有之”“将成仁者终其一生无仇人”一样荒谬我们是在论证仁者无敌，而不是人无敌。
承认仁者无敌，就是伦理道德的统一，人情和历史规律的统一。因为人是感性的动物，也是理性的动物。那么，面对一个好人和一个坏人，如果非要树敌，为什么要选择和好人过不去呢？我真的不明白！
只有承认仁者无敌的命题，人类的进化才有可能，民族的精神层次才有可能提高。纵观历史，人类从野蛮和杀戮中跌跌撞撞，一路走来，越来越民主，越来越文明，越来越仁慈。仁者无敌，不仅现在，只要人类文明还存在并延续，就没有人能打败仁者，仁者同化一切敌人，仁者无敌！谢谢你。
仁者无敌的结束语
谢谢主席，你好！
我们的观点是:仁者无敌！
什么是仁？孔子说:与人为善，好学，力行宽恕，智勇双全，完善人格，这就是“仁”。仁的含义包括德、爱、诚、智等品质，体现在人的各个方面；无敌，长期无敌。
首先要重申的是:
1.按照孔子的圣言，仁者是善良和智慧的化身，非理性的所谓爱或其他虚伪不属于“仁”，但言语中的爱是有分寸的。东郭先生救了狼，这叫无知；农夫和蛇的故事叫做无知；宋襄公不抓两毛就是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年，那叫不安好心。这些都不是真正的仁人志士，不应该包括在我们的辩论中。
2.仁不是一个完美的人，而是在一定的时代、背景、领域里，对一个具体问题的具体分析。我们允许仁者把自己的存在限制在某个领域，而不是完美主义。就像二战后的英国首相选举，丘吉尔意外落败。《泰晤士报》评论道:此时此刻，英国人民需要的是和平建设者而不是军事战略家，丘吉尔时代已经结束。在这一点上，但谁能因为丘吉尔未必是一个好的建设者而否定他在二战中的无敌地位呢？
3.仁者无敌是一个长期的概念。所谓的对方的敌人，不过是一个盲人摸象，以孤立静止的方式看待事物。按照黑格尔的小逻辑，大小的正确前提是结论正确的保证。而对方的前提犯了一个形而上学的错误，怎么去论证？我们强调“仁者无敌”，是对全局的长远判断。正如我们1的论点所说，“吹走黄沙，才能到达黄金”。毕竟结果是“仁者无敌。”
下面我们将从时间和空间两大线索进行总结:
1.从时间上看:
1.历史的长河淘出了无数的沙子，筛选出了最耀眼的真金——仁。古人云:得道则助多，失道则助少。再次:修身、治国、平天下。正是因为这种“仁者见仁，智者见智”的思想，周文王早已把世界一分为三，不动声色；正是因为诸葛亮“先攻心”的仁政之策，才平定了西南叛乱；正是因为有了“怀柔政策”，唐朝才有了“贞观之治”。而商周暴政，百姓在牧野之战中叛变；秦始皇仁义未施，攻守之势不同；一切经验教训都记载着“仁者无敌”。
(2)近代中国* * *产党实行“爱民、利民、惠民”的仁政。毛主席说:“我们八路军新四军是为人民利益而战的。”他还说，“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初困难重重，但历史最终证明，人民的选择是正确的。涌现出焦、、等一大批党员，他们用博爱的情怀温暖了人民，赢得了人民的爱戴和拥护。
今天，这个代表着广大人民群众利益的81岁的政党正在坚持不懈地实践着。爱民、仁政、立足天下。党不仅做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花盛开在祖国各地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。
2.从时间的角度来看:
1.人性之美，太仁太智。电影《阿甘正传》为什么风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；鲁迅之所以不朽，是因为他对人民始终充满了人文关怀；为什么周恩来创造了外交界的神话？是因为他心地善良，有礼貌之风。我们为什么高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为它具有“我是中国人民的儿子，我热爱我的祖国和人民”的仁者风范。善良是人生的根本，是人类最美好的情操。通过以上启示，不得不说“仁者无敌”。
仁者在当今社会发挥着极其重要的作用。古人云:人的感情是深信德行，不信实力。中国之所以屹立于世界强国之林，是因为其温和的外交政策，以仁待人，赢得了世界的尊重。宗教因其仁慈的教义而构成了其在当今社会不可替代的地位；当年，韦唯凭借一首《爱的奉献》红遍全国；我们之所以用道德品质的轮廓来召唤诚信；我们山师之所以以助人为乐、关爱他人为宗旨，新设社会工作专业，不正说明了全社会都渴望善良，认同仁者无敌吗？
3.仁者无敌于天下。从希拉克在法国大选中以压倒性优势战胜右翼政党彭勒，到美国在联合国三次否决伊拉克武器核查报告；从推动中东和平进程到联合国秘书长科菲·安南获得诺贝尔和平奖。事实证明，仁者终将成为正义之法，立于不败之地。
总之，节操、智慧、善良，无论我们经历多少艰辛，终将驶向成功的彼岸，长久立于不败之地。
因为仁者无敌。谢谢你。
仁者，结束语未必无敌。
都说仁者无敌；我想说，仁者有仇。
仁者也仁者也。凡是能称得上“仁者”，都应该包容众生，包容万物，拥有无限的慈悲和智慧。要做到“仁者”，真的不容易。
然而，仁者能无敌吗？
不完全是。
不要说小说中慈悲为怀、一心向佛的唐三藏，却在西行途中屡遭倭寇伤害；我不说故事里的菩萨心肠。我把一条冻僵的蛇抱在怀里取暖，结果被蛇咬了，被一个农民毒死了。
纵观历史:
楚辞始祖屈原说“我长吸一口气藏住眼泪，哀叹百姓生活的艰难”，忧国忧民，举荐人才启迪人心；但是他被诽谤并被流放。
著名改革大臣范仲淹，“先天下之忧，后天下之乐”，勤政爱民，兴利除弊；然而，他在异乡却屡遭排挤和鄙视。
岳飞，抗金英雄，“三十功名，尘埃落定，八千里云和月”，满腔热血，为国为民；然而，他却被叛徒诬蔑为“莫须有的罪名”
都是仁者，但身边都有敌人。
这是外敌。
佛说:人最大的敌人是自己。这里的“人”当然包括“仁者”。
这是内部的敌人。
与外敌相比，内敌不容小觑。
纵观古今中外，人最难克服的往往是自己。
楚霸王项羽“拔山力大”，身经百战，所向披靡；盖下之战，因虚荣心放不下面子，自刎乌江边。
力学巨人牛顿，曾是物理学界的一颗璀璨明星；晚年固步自封，陷入理想主义的泥潭，毫无建树。
老舍，一个伟大的文学人物，曾经妙语连珠，写下不朽的作品。但在“文革”期间，因为文人的自尊心，不甘受辱，投湖自尽。
古往今来，有多少仁人志士能战胜环境的恶劣，身体的痛苦，生活的艰辛；但是，他们往往打不过自己。面对他们最大的敌人，他们失败了。
外敌难抵，内敌更强。
每个人都有敌人。
仁者也。
假仁是无敌的。项羽就是典型。他关心下属，送饭，打包。太善良仁慈了。但是，说到给英雄官衔和骑士爵位，奖励土地，他就不高兴了。这是虚伪，这不是无敌。
“仁者无敌”的真正含义是，如果我以慈悲对待一切众生，我的心就改变了我自己，我的内心没有敌人，我安顿了自己，这样我的内心就没有人会恨他，也就没有敌人了。“仁无敌”是说你没有敌人，不是说别人对你没有敌意。意思是慈悲会制服一切委屈，一时不会有仇人，但我自己不会吃亏。当你配得上别人的时候，你就不在乎别人怎么对你了。这就是解放。如果你能对得起自己的良心，别人怎么说都无所谓。
无敌理解为:第一，仁者心中有大爱，不把那些所谓的敌人当敌人；第二，外界定义的敌人不是敌人，而是暂时的障碍。
希望你能赢，加油~！