季群大师的经历

对于年轻的纪群来说，到了鼓山涌泉寺，出家的愿望才真正成熟。他从老僧普育正式出家。当时的职责是在客房里当“客人”。这份工作，有点像酒店的服务员，负责扫地，烧水，倒茶，洗杯子，保管客房钥匙，为客人开门。鼓山涌泉寺是福州五大丛林之一。几千年来，僧侣大量涌现。“文革”期间，寺庙由园林管理部门接收。庙里的和尚有的被送回家，有的被迫回归世俗，有的挨批上吊，有的被园林部门收编为员工。他们不允许穿僧侣服装，仲尼人不得不重新蓄发。季群刚出家的时候，他在涌泉寺见到的和尚几乎都穿着俗服。季群剃度的师傅蒲玉，文革时被打成黑教头，留在寺里，当过邮递员，挑过粪，干过农活。政府每个月给他20元生活费，但老和尚一直留在孤山，无论社会风浪多大，也不离开。1979年，在老和尚的努力下，涌泉寺率先落实了宗教政策，交还给和尚管理。那是吉群来孤山理发的时候。季群出家没几年，父母也逃进了空门。从65438年到0980年，季群成为中国佛学院的第一批学生。

在中国佛学院学习时，由于出家前文化和佛学基础薄弱，季群只知道如饥似渴地学习。毕业后去了莆田广化寺，在后山一个偏僻的地方继续学业。学习之后，我也在佛学院讲学。在广化寺生活了几年后，纪群在佛学院接受的全面教育的基础上，对纪律、和谐、知识进行了进一步的研究。1988来到南普陀寺，入住阿兰若。这种安静自然的环境，对他的学习、修行、佛法普及都有很大的帮助。

厦门是沿海开放城市，与东南亚、香港、台湾交流频繁。于是，在厦门大学历史系读研究生期间，季群也接触到了很多海外法师，从他们的介绍中了解到了一些海外弘法的发展情况，于是萌生了弘法的想法。他首先与詹儒大师在南普陀寺童渊讲堂为信众们讲授了“真信仰佛教系列”和“人生佛教系列”。当时他们还在厦门大学历史系攻读研究生课程，这使他们得以在厦门大学举办“佛教文化研讨会”，开始向高校传播佛教。在第一阶段，招募了80多名学生，包括讲座、参观寺院、冥想和讨论。半个月后，效果非常好。然后，他们举办了第二期、第三期，后来干脆在厦大成立了“青年禅社”，为大学生提供长期的佛学讲座或专题讲座。后来，他把这种做法带到了苏州西园寺，那里的寺院佛教部专门成立了“青年佛学学习小组”和“青年佛学学习高级班”，利用周末时间给年轻人讲课，举办* * *班。

后来，他应邀在各地举办佛教讲座。从此，季群走上了传播佛法的道路。