福建泉州开元寺祭坛简介？
1949后，政府重新保护开元寺，并拨款修缮。1962年，省人民政府将其确立为省级重点文物保护单位。“文化大革命”期间，当时负责市委工作的王金生书记加强了保护，没有遭到破坏。1980年，开元寺被列为全国文物保护单位。65438年至0985年，新加坡华侨僧人捐资巨资进行全面修缮，让这座千年古刹重新焕发光彩。
开元寺建筑宏伟，景色独特。整个寺庙南北长200米，东西宽300米，占地78000平方米。主要建筑有天王庙、大雄宝殿、谭洁、藏经阁、两栖寺、谭跃寺、准提禅林等。有500多座房屋，规模宏大，布局整齐，气派宏伟。相传大雄宝殿修建之初，总有“紫云盖地”之感，故称“紫云殿”。正殿为明代重檐歇山式建筑，宽九间，深八间，高约20米，石柱88根，故又称“百柱堂”。
庙里有很多文物。泉州海外交通历史博物馆位于该寺东侧。唐代著名高僧匡护、五代时的石洪泽、宋代的石、近代的大师都曾在寺内讲学。唐宋时期，来自印度、西域等地的僧人频繁在此寺居住，使其名扬天下。天王庙后面有一条长长的走廊，里面罗列了宋代以后历代修建的各种形式的石建筑、小石塔、丝炉等等。大雄宝殿柱头上镌刻着24位展翅飞翔的乐师，这在中国古代建筑中并不多见。大殿前须弥山平台上雕刻有172张狮子脸的蓝石浮雕，大殿后廊的两根婆罗门教蓝石柱子上刻有流传于印度、锡兰等地的神话故事。
开元寺的甘露戒坛、北京戒台寺的戒坛、杭州肇庆寺的戒坛合称为中国三大戒坛。祭坛分五层，分别供鲁舍那、释迦牟尼、阿弥陀佛、千手千眼观音、金刚等。，并有64个戒指的牌位。
藏经阁藏经一万余卷，其中宋代藏经二十余卷，堪称人间瑰宝。寺内设有高1.8米的毗卢舍那大佛，为国家一级文物，收藏有佛教文物，于公元897年由僧人吴超收藏。古钟陈列室保存了十多座历代铜钟和铁钟。
开元寺现任住持妙莲，上海人，是年近百岁的弘毅大师的弟子。他目前是监狱里的道长，福建泉州人。历史传承位于泉州城西街，是福建省最大的佛寺。1982 3月国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。
始建于唐二年(686年)，又名紫云寺。“因紫云之荣而得名”(《温岭开元寺志》)。原来是黄守恭的一位长辈七里桑园的一段(见黄守恭《泉州人名录》)，匡湖大师向他要地建庙。因园中有古桑，又有“桑凯白莲”的神话，故初名莲花道场。也有人说，守梦和尚想把自己的房子变成寺庙，说:等桑树有了莲花就可以了。再过几天，桑树开满了荷花，准备放弃当寺庙了。曾称莲花寺、兴教寺、龙兴寺，玄宗开元二十六年(738年)改名为开元寺。
中唐时期(847-860)，天竺高僧智良(赤膊僧)驻守西开元寺东法院传播佛法。(见《泉州人名录·志良》)
唐四年(897年)十一月，王深鸾(见泉州人榜王深鸾)重修开元寺，佛堂、钟楼、娄婧相继落成。黄桃写了一篇作文来管教他的事务(见全州人榜黄桃)。
据《泉州府志·半纪志》记载，五代时，王“遣官弓量土，定为三等。有了良田，人和那些变得狭窄的人，如和陈，都进了庙...所以寺田所产之米，重于私业。”王言彬在泉州开元寺创建千佛寺，并定居盛宴。唐天复(901)年，武将朱被判创建地下储物院，设寺场接收僧行居住。王言彬治春，大修功德，大兴土木。他在开元寺为外地僧人修建了印青院、凉亭、浴室院、泗洲院、鹤口院、法华院、罗汉阁、千佛寺院、金字院等。光复年，又创造了外白院和上院。此外，在泉州开元寺，还建立了慈恩院、神福院、庭楼、报法院，并邀请僧人在此居住。第二年(915—921)，我们的时代使者陈邀请僧繇讲《商生经》。后唐三年(928)，陈景通受训铸金佛像。后唐长兴元年(930)，王言彬的继承人王继崇被任命为全州刺史，创立幽院，成为延禅僧的住持。晋末天府二年(937)，六祖东院被节度使创立，僧人们应邀住在越居。南唐鲍大坚，漳州东四安刺史。他的妻子带领全军，在泉州开元寺修建了殷琦寺，为的是推荐死者祈福。此外，在泉州土门外法石堡觉山附近的五磨山坳山坡上，发现一尊梁开平三年(909年)雕刻的石像。石像高65，438+070 cm，直立，赤足立于莲花之上。至今仍保存在泉州开元寺。
清乾隆《泉州志》:开元寺“经历五代至宋，创百支(八民同治为217，开元寺志为117)”。其区域南临西街要道，北靠大庙后，东临太奎巷，西临孝感巷。前者田分布在晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春、仙游、莆田、龙溪、长泰等县。
元至元二十二年(1285)，袁有功使刘建义在平章说，全州开元寺120院为寺，赐“大开元万寿寺”称号，寺中僧人“总食万指”。还修建了法堂和寝殿，请来了妙恩禅师方丈，这是第一次开山。至元三十年，建有禅堂、双桂殿、谭跃殿、珈蓝神殿殿、祖师殿。延祐六年(1319)，齐祖僧跟随大开元万寿寺方丈，在此一住就是四十年。可见元代泉州开元寺的规模是非常大的。
明朝洪武三十一年(1398)，明朝朝廷颁布法令，任命和尚嬴政(见泉州人榜嬴政)为泉州开元寺方丈，并说:“收他为方丈。现在做方丈很难。善良会欺负你，邪恶会诋毁你。但是清心早就清净了。尊重这一点。”体现为“开庭行法，万民会合一”，“立庭筑甘露坛”，修万物。成化、弘治年间(1465-1505)，开元寺出现了一种现象:“禅风未尽，云烟四处散，丛林法则，白昼将至。”。寺庙财产被好友查封。“因为寺里保护不了老域，十有八九是这样。”
明朝中后期，倭寇日益猖獗，泉州首当其冲。明军运屯泉州，驻军佛寺。后来由于火药工匠和兵器工匠对作坊的迫切需求，开元寺和承天寺成为“硝冶二匠”的作坊，“百炉遮云，大地盖山”。每逢佛诞节，地方官来庙里祭奠，只好“蹲在灶下尘旁，熬过去。”和尚和地方官员以防范倭寇为由，无奈随意占据佛寺。
明万历二十二年(1594)，全州开元寺僧人、童权、、赵永赞等人，请求云南副使(唐朝黄守恭献地建开元寺之孙)向观察员杨报告，要求将军事工匠及其家属驱逐出寺。杨对“坚决武断”，下令驱逐。在随后的50年里，在当地官员和僧侣的多次修缮后，开元寺得以保留。但与唐五代120分支的规模相比，“只存在于十一与千之间”。
万历《泉州府志》记载，嘉靖年间，兵荒马乱，财政匮乏，加紧寻找寺院。“庙里有和尚，就给和尚烧修四个，付六个。”泉州开元寺原园273公顷，91亩。但明代由于寺庙的衰落，为了维持寺庙计划，庙田被变卖，有时被政府征用，有时被大户人家占有，庙田数量减少。明政府没有财力，嘉靖年间下令对寺田征收六(府)四(寺)分税。万历年间规定了八(政)二(庙)点。因为剥得过分，和尚们纷纷打官司，而政府则认为“汉奸谋末祸”，“捕制有理，藤引朱利安”。到了明朝末年，泉州开元寺田地只有26公顷86亩，不到原来的十分之一。
清康熙初年，和尚沈伟在开元寺东侧创立准提禅林，供奉观音，传播天台宗。和尚为林重建了吗哪戒坛。乾隆十年(1745)、嘉庆十年(1805)，泉州开元寺两次重修。
现有原规模的十分之一或二，面积在100亩以上。寺庙宽敞宏伟，南北中轴线为(1)“紫云坪”。(2)山门处为王祠，挂有朱和书“此地古称佛国，满街皆圣人”的对联。诱饵和诱饵。(3)大雄宝殿。④吗哪环坛。(5)藏经阁。
寺庙的两厢有一条长长的走廊。东侧有谭跃寺、准提寺(俗称小开元)、东壁寺，西侧有功德殿、尊圣元寺(又称阿米元寺)，后改为水陆寺，现改建为弘毅大师纪念馆。西走廊外侧，有一棵唐代种植的古桑树，至今枝叶繁茂。相传是黄守恭“开白莲”的桑树。两廊外的草坪上有东塔楼和西塔楼。
从紫云屏风到城墙，穿过天王殿大门，到百柱结构的英雄大殿，到甘露环坛，再到藏经阁，形成了一个完整的古建筑体系。它的飞天乐师斗拱、毗卢莲花木雕、释迦牟尼达摩泥塑、振国仁寿双塔、住友石刻，都是中国古代建筑的科学与艺术精华。