先秦时期的历史散文有哪些类型？
先秦散文有两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。后者是儒家、墨家、道家、法家的文章，其中《论语》、《墨子》、《孟子》是孔丘、翟墨、孟子的言行录，而《庄子》、《荀子》、《韩非子》是我自己的作品。
历史散文
历史散文可分为编年体、传记体、编年体和乡村体。史书分为通史和断代史。
按照周朝的制度，中国有大史、小史、左史、右史等职。《汉书》记载“左，右，而事春秋，而事尚书”。《尚书》记载了商周国王向臣民颁布的各种法令，文字简练。《春秋》是鲁的编年史，记载严谨，语言精炼。
应该说，真正具有文学价值的历史著作产生于春秋战国时期，以《左传》、《国语》、《战国策》为代表。
《左传》是春秋时期《左传》的简称。是一部用史实说明春秋时期的著作，相传是鲁国历史学家左丘明所作。《春秋》是对历史的总述，《左传》是对整个故事的详细记述。这本书内容丰富多彩，描写了春秋时期诸侯国的政治、军事、外交等各个方面以及历史人物的言行。
《左传》擅长描写战争。它既有条不紊地叙述了复杂的战争，又着眼于大局，通过人物之间的对话写出了战争的本质和决定胜败的因素。曹刿论战和秦晋菜大战都写得很好。
《国语》是战国时期的一种国史，记载了周朝和诸侯国的重大事件。它的思想性和艺术性远不如《左传》，但它的一些叙述却比《左传》生动，比如写“王理谗言”、“勾践兴国”等词。
《战国策》基本描述了战国时期纵横家的谋略和修辞。其文笔富有戏剧性和雄辩性，书中刻画了许多鲜活的人物形象。比如写唐朝，派使者去秦国，唐和秦王谈“布衣之怒”。秦王淡淡地说，布依怒不可遏，无非是“脱帽以头劫地。”唐也慷慨陈词:“此庸人之怒，非士之怒也。颛顼之刺廖望也，彗星撞月，聂政之刺……”说完，拔剑出鞘，这种豪爽豪迈的话语打掉了秦王的傲气。
《战国策》中的战略家和辩论家也善于用寓言来推理和论证。狐假虎威、画蛇添足等成语故事都出自战国政策。
《左传》和《战国策》对后世散文家影响深远。司马迁的《史记》大量使用了这两部书的材料，并吸收了它们的写作技巧和语言风格。汉代贾谊、晁错等人的政论文章的雄辩风格也是来源于这两本书。历代史书的编纂，以及唐宋时期散文家的叙事，在语言和表达方式上也受到了先秦散文的影响。
哲学家散文
春秋末期，王权衰落，诸侯崛起，天下纷争。与之相对应的是，官员失从，礼崩乐坏，士阶层兴盛，私塾兴起，私人著述相继出现。到了战国时期，百家争鸣，诸子百家互相讨论，著书立说，成为一种时尚。据《汉书·艺文志》记载，当时主要有儒、道、阴阳、法家、功名、墨家、纵横、农事、杂记、小说家等十家。先秦诸子是指这一时期诸子百家的哲学著作，阐述了他们对自然和社会的不同看法和见解。
先秦诸子散文的发展可分为三个阶段。第一阶段是春秋末期，战国初期。代表作有《论语》、《墨子》。大部分文章都是语录或者简洁论述的短章。战国中期为第二阶段，代表作有《孟子》、《庄子》。文章逐渐从语录发展到对话和专论。战国晚期为第三阶段，以荀子、韩非子为代表著作，其文章基本都是著作等身的专著，完善了论辩体系。
先秦诸子有着鲜明的特点。思想上，他们都坚持独立思考，各抒己见，畅所欲言。比如孔子主张仁义礼乐，墨子主张兼爱贤人，庄子主张自然无为，韩非子主张魔势。在写作风格上，各种流派各有个性和风格。比如《论语》朴实含蓄，墨子朴实活泼，善于类比，孟子雄壮雄辩，庄子文笔奔放奇幻，荀子比喻深刻细致，韩非子严厉泼辣。语言上，他们都善用隐喻而非拍照。如《庄子》中的“寓言十九”，引子相连，形象深刻，是诸子中之最。就文体发展而言，先秦诸子杂文首先建立了杂文体系。展现了我国议论文发展的总体特征，从记录中的观点到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论文。此外，先秦诸子散文中的一些故事和小说为后世的叙事文学提供了营养。
先秦诸子散文对中国几千年的政治制度、文化艺术产生了深远的影响。