元朝秘史的神话传说

《蒙古秘史》开篇第一句就记载为乞部始祖。后来他们的后代越来越多,传到了第十代。一个名叫托洛·霍勒珍·伯颜的男人和他的妻子罗黑臣生下了两个儿子,都瓦索·霍尔和多本·米尔甘。

杜瓦索·霍尔是一个额头上只有一只眼睛能看到三个距离的人。一天,兄弟俩一起爬布尔汗山。杜娃锁着眼睛,看见一群人沿着通格里河迁徙,一个美丽的姑娘坐在一辆华丽的牛车上。于是她对弟弟多本米尔说:“搬来这里的人中,有一个漂亮的姑娘坐在一辆黑色大篷车的前面。如果不让你跟人结婚,你为什么不娶她?”他告诉他的兄弟去拜访。当多本米尔去那里时,她发现她是一个美丽的女孩,名叫阿兰霍,是著名的Horituma的阎娜的女儿,还没有许配给别人,于是向她求婚并娶她为妻。

从多奔儿娶妻开始,他的事迹在历史上就趋于翔实。因为《蒙古秘史》中的记载,阿兰霍阿成为蒙古第十一个女始祖,名扬天下。

阿兰霍阿来到多本米尔甘,生下了两个儿子,别勒冈泰和布古那泰。多本米尔甘死后,阿兰霍阿守寡时又生了三个儿子,一个与塔吉不和,一个与图扎勒不和,一个与察尔亨不和。于是她原来的两个儿子进行了私下讨论,怀疑这三个儿子是与仆人马阿丽·黑·博雅一起出生的。阿兰火察觉后,给了大家一箭破发,他们毫不费力地一一破发。然后她把五个箭杆绑在一起,让他们轮流折断,但是没有一个能折断。为此,阿蓝霍阿把怀孕生子的奇怪过程告诉了原二儿子。每天晚上都有一个黄白色的男人借着天窗的光和额头上的露天(缝隙)进来摸我的肚子,光渗透进我的肚子。出门时,借着日月之光,他像一条黄狗一样摇摇摆摆地走了。你竟敢胡说八道!这样看来,显然是天子了!你怎么能和凡人相比?只有当他们成就了大汗,人们才能理解!之后,他继续教导他的五个儿子:你们五个儿子是从我肚子里生出来的。你就像刚才的五支箭。如果一个一个分开,你会像那支(孤)箭一样被任何人轻易折断。如果像五支箭绑在一起,那就是合二为一了!没人能把你怎么样。

阿兰花的母亲去世后,前四个儿子分享了所有的粮食和牲畜,除了五弟察尔,他又笨又弱,不被当作亲人,一份也没给他。巴端察尔骑着一匹背上有鞍疮、秃尾巴、黑脊骨的青白马,沿着游动的南水,放马疾驰而去,到了巴勒的阿格拉力之地,在那里搭了一间小屋住下。后来布赫塔吉来找察尔,在这个傻弟弟的劝说下,五兄弟突然袭击了一群住在通格里河边,没有大小,没有蹄子,没有脑控,好对付的人,把他们抓去当了奴隶。五兄弟各得一份民牧后,迁居布尔汉山麓,从此形成五姓(沃伯)

上面引用的《蒙古秘史》中的历史传说,大体描述了黄金家族诞生的历史,从而生动地展现了蒙古氏族社会进入奴隶制社会的生活图景,同时也反映了这个时代人们的观念和美好愿望。

从马可波罗铁骑、霍伊曼勒到所谓的第11位祖先受光照而怀孕的日月神传说,都向人们描述了蒙古部是神(由命运而生)或日月神的后裔,这种命运观与蒙古原始宗教萨满教的神信仰有关。怀孕和感应的神话故事的起源仍然与古代的图腾崇拜和万物有灵论有关。但随着生育奥秘的为人所知,不与男性接触而孕育出来的原始思维观念被否定了,尤其是对偶婚进入一夫一妻制后,氏族亲属关系成为维系氏族组织体系的强大纽带,所以血统是否纯正决定了每个人能否成为氏族的一员。

按照那个时代的人们的思想和认识,阿朗霍的无儿无女是可以怀疑的。因此,贝莱冈泰和布古纳泰私下认为未来三弟的血统有问题。这种思想一旦发展,就会破坏这个血缘家庭的团结,造成分崩离析的后果。这是一个关系到前途和命运的重大问题。有政治远见的阿兰华很明白这一点。所以她做了以上解释,稳定了人心,也挽救了她五个同父异母儿子的分裂危机。因为那时候虽然认可生育的神秘性,但是命运的观念禁锢了人们的思想,神灵联系母亲怀孕生子的观念大家都能接受。Alanhuoa用人才理论的生动事例进行教学,不仅稳定了人心,而且提高了后代的威望,加强了他们的信任和团结。从传说反映的经济形态和画面来看,畜牧业是主要的经济成分,但狩猎仍然是许多部落重要的生计来源。这时,蒙古社会已经出现了贫富阶级差异,进入了奴隶社会。有些原始部落至今还保持着氏族社会的面貌,比如通格里河沿岸生活着一群人,他们就是这种社会生活的反映,所以他们注定要被强者掳为奴。

激烈的阶级划分使得那些被称为宓尔干、伯颜、二真的人成为奴隶主的贵族,而那些被称为刺头、恶龙、败类的人则成为部落的奴隶。奴隶作为会说话的动物被随意赠予或购买,甚至一个可怜的孩子也可以用一只鹿的后腿换来一个奴隶。当时,财产和奴隶的主要来源是战败部落的牲畜和人民。因此,氏族和部落之间以及奴隶主之间的兼并战争非常频繁。为了保护部落的安全,首要条件是加强内部团结,遏制内部分裂。阿兰火五箭荀子的传说,客观地反映了那个弱肉强食的历史时代人们的普遍愿望和要求。

上面提到的暴光怀孕,五箭练子的传说,在很多民族都有类似的故事。杜瓦索霍尔的额头上还有一只视力超群的独眼,也颇有特色。这种千里眼的传说在很多民族都有。但都瓦索霍尔这一奇特形象的出现与本民族的生活有关,它以幻想的形式反映了牧民和猎人发展生产的愿望。牧羊人希望看着辽阔的草原,照顾好五种牲畜;猎人需要锐利的眼睛来搜寻和猎杀野生动物。所以,无论传说的内容和形式与其他民族相似,一旦与人们的生活和思维世界相结合,就会渗透出他浓郁的民族气息。