福州伍肆河历史故事
借龙之地建涌泉寺。
传说很久以前，孤山原名“白云峰”，曲径通幽，绿荫覆盖，溪水环绕，土地肥沃。有许多家庭住在山上。男耕女织，生活安逸。谁知一个夏日午后，天空突然阴云密布，突然下起了倾盆大雨，只听砰的一声。一条龙出现在云中，跑进了山上灵源的深洞。过了一会儿，雨停天晴，白云山恢复了正常。但是山上的人被一场虚惊吓坏了，就上山种田去了，大部分都是结伴而行，不敢大意。果然不出人们所料，灾难接踵而至，躲在灵源深洞里的龙经常出来伤害生物。一开始是吃牲畜，吃完了就吃人，让山里的人没法活了。他们出去逃跑了。龙不能吃人，所以它毁坏庄稼，啃咬树木，毁了整个白云峰的深山老林和茂盛的草地，只留下山上各种奇石怪石。说也奇怪，白云峰的石头们，一看到龙出来，所有大大小小的石头都像打鼓一样响了起来。龙听到了鼓声。他不敢从洞里出来。看到龙不敢出来作恶，人们逐渐回到白云峰重建家园。庄稼刚种下一季，镰刀就要收割了。中午，龙又出来吃人了。这时，村里有一对年轻夫妇，不仅种地织布，还练就了一身好武艺。当他们看到龙的到来时，他们起到了保护村民的作用。男的挥动日月宝剑，女的手持鸳鸯剑，向龙俯冲而下。刀闪了一下，杀死了龙。村民也用锄头帮忙打。龙见情况不妙，张开嘴，从大鼻孔里喷出两股毒气。当时满山浓烟滚滚，有人中毒死亡。就在这时，拿着剑的女人生下了一个男孩。龙饿极了，正准备扑向婴儿，突然有个声音喊道:“龙必须停止作恶！”龙抬头一看，原来是南海的观音。他迅速摇了两下尾巴，化作一阵白烟，逃进了凌源洞。观音要赶去蟠桃社，来不及停留，只好抱着孩子匆匆离去。这个孩子在南海长到了十岁，观音把他送到了雪峰寺。不知不觉二十三年后，孩子皈依佛门，当上了雪峰寺的住持。
当沈燕来到白云峰时，到处都是荒山野岭。一阵风过，山上的岩石咚咚作响。因此，白云峰后来改名为“鼓山”。这里只有白云，没有树荫，不方便在这里建庙。但沈燕不能违背观音的命令，所以他不得不在这里开始建设。房子一建好，泉水就从山上倾泻而下，这要花好几年的时间。连房子的地基都没建好。阎神很苦恼，就念了经，向地公说清楚。土地爷说:“这里的凌源洞里藏着一条妖龙，占据了一个国王的土地。是恶，害民，不准你在这里建庙。”当和尚沈燕得知这一情况后，他决心要杀死这个人，所以他与龙展开了激烈的斗争。双方激战300多回合，不分胜负。沈燕认为，既然武力无法制服它，他应该求助于机智。他徒劳地挥着棍子，跳出圈子，喊道:“龙，站住，你不会让出土地的，你不会被逼的。能不能借一会儿？”这时，龙有点不知所措了。听到和尚说借一会儿，他收回剑问道:“要多久？”沈燕说，“就一个晚上。三更借地，五更还。”龙心想只多借两天也无所谓，就答应了。但龙不放心，赶紧补充道:“和尚说的。你能守信吗？”沈燕回答说:“和尚许下的诺言是不能收回的，”龙说。“那我去睡了！”和尚说:“去睡吧。当我听到第五更的时候，你一醒来，我就返回地面。”龙真的打呼噜睡了。
一旦恶魔龙睡着了，和尚沈燕立即开始建造一座寺庙。他告诉正在加班的小和尚，这里只允许三更，不允许四更、五更。就这样，妖龙一直沉睡在那里。一年后，寺庙建成了。沈燕从全国各地招募僧侣住在鼓山寺。每天，像往常一样，僧侣们诵经祈祷，拜佛。僧侣们只玩到半夜。他们四更起床做作业。他们从来不打第五更。妖龙没听到第五个守望鼓，睡了好几年。从那以后，再也没有发生过山洪。
一天，一位来自福州的高级官员来参观鼓山。当他听到这个传说时，他故意让沈燕难堪。他命令庙里的和尚打五更鼓。小和尚不敢违抗命令，只好打五更。声音刚响，龙就过来了。看到这个地方已经被占领，就修建了一座寺庙，以为和尚沈燕不守信用，马上吐出龙泉，想把这里的寺庙全部冲掉。然而，经过多年的练习，沈燕变得更加精通魔法。龙找他帮忙，他马上搬来一箱佛经堵住龙口，让龙口吐不出水来。妖龙怒不可遏。他扑向沈燕。上帝拿起禅杖，将妖龙活活打死。但那个大官是被先喷的龙泉水冲下山沟的。从此，鼓山大庙就被命名为“涌泉寺”。龙消灭了，地方干净了，孤山还有好风景。所以在涌泉寺门口的石柱上，有这样一副对联:“镇东冶金无福地，水生功德，看春水滚滚，禅心已贯毒龙潭；”“必由西来，转声，听天外万物，自梵唱至灵九岭。”
王和和尚
唐末，王开闽。唐朝灭亡后，梁太祖封王为福建王。
一天，王在游览麻江时，看见孤山山顶上红光闪闪，神采奕奕。他想:这座山上一定有宝藏，否则，哪里能得到阳光的照耀？决心去探险，他不坐轿子，不骑马。他抓起袍子，径直朝孤山方向跑去。跑，跑，跑得满头大汗，快到夏光升起的地方了。一块大石头挡住了去路。王渴望看到山上的宝藏，于是他拔出腰间的青峰剑，用力朝那块大石头砍去。只听“咣当”一声，大石头被劈成两半，打开了一扇门。王走过的这扇门，后来被称为“石门”，岩石上刻着“仁门”四个大字。我还能看见它！
王走过石门，霞光就在眼前，让王一时睁不开眼睛。过了一会儿，我冷静地看了看。原来不是宝藏，是一个老和尚坐在岩石上修行。王很失望，就把气撒在和尚身上，反复问他是谁，在石头上干什么。他连问了三遍，和尚没有理会，依然闭眼修行。更气恼的是，王表明了自己福建王的身份，说:“每一寸土地都是王的。你既然如此无礼，又没有国家，就不该坐在我的地盘上。”听到王的话“每一寸土地都属于王”，和尚慢慢地离开石头，升到空中，一动不动地坐在云上。这时候福建王傻了眼，才知道和尚是和尚。他赶紧跪拜赔罪，表示愿意拜这位长辈为师。请回到地球，仍然坐在原来的宝座上，接受他的弟子们的顶礼膜拜。和尚听了这话，慢慢从半空中掉下来，坐在原来的位置上。这块石头就是现在的“佛岩”。
所以这个和尚是沈燕的住持。他坐下后，扶着闵国王起来，收他为徒。王申智请沈燕大师给他讲课。他听得很认真，遇到不懂的地方总会问问题。师徒一问一答，完美契合。刚说到兴头上，就经常被凌源洞里哗哗的泉水声打断。这一次，沈燕住持突然大叫一声:“嘿！”凌源洞的泉水立即停止流动，转向其他地方。所以这个地方被方便地称为“饮水岩”。
非常有说服力，以至于让无情的石头点头同意——非常雄辩/有说服力
孤山饮水岩下的大石壁上，有一个和尚坐在盘里讲经，旁边镌刻着四个大字:“向坚硬的岩石点头”。这个和尚是佛法的创始人。
相传达摩祖师原为印度大和尚，自小出家，专修佛经。他长得像潘安，非常漂亮。他来中国传教，刚刚踏上东方的土地。一座独木桥后，一个怀抱婴儿的女人从达摩身边走过。谁知刚一相见，这个女人就被达摩的美色迷住了，傻呆在那里，忘记了怀里的孩子。她一松手，孩子就掉进河里淹死了。达摩看到这种情况，吓了一跳。知道这个女人被他的外表迷住了，他认为我来中国传经，没做好事就杀了一条命，这是罪过。于是他念了咒语，把自己毁容了。此刻，他的脸上长了无数的痘痘，非常难看。俗话说，事情过了头，就难了。虽然法华经讲得很透彻，但是没有人来听。为什么？因为人们一看到他的脸就吓跑了。后来达摩来鼓山讲学，没人来听。他并不气馁，虔诚地宣讲经文，于是他搬了许多石头当听众，坚持不懈地向他们讲解佛法，使天上的云彩不飘而去，鸟儿也不再歌唱。这时候连山上的松树都不响了。只见一块块坚硬的石头频频点头，仿佛在“抓”！
天风海涛阁诗社
鼓山是福州的最高峰，也是看日出的好地方。登上顶峰，远眺烟波浩淼的东海，可以尽收眼底。历代诗人、词人写了很多诗。宋代理学家朱的《天风海涛亭》是引自著名诗人赵如玉的名句。
相传明代有一个叫龚明清的书生，想在天风海涛阁上留下诗词传世。有一天，他邀请福州文人在天风海涛阁举行诗歌比赛，主题是天风海涛，限香交卷。诗会开始了，很多人挠头搜心，却来不及交卷。龚明清早就写好了，暗自得意，以为自己的诗一定能拿冠军。正当他玩得开心的时候，一个看牛的小孩从亭子旁边跑过，喊着:“这里的白云太美了，把我都感动了。”一个青年诗人听了灵机一动，写了个五律，先交了论文。当龚明清读到:“他眼中的海很小，但他的衣服上有许多白云”时，他觉得自己的脸涨得通红，叹了一口气，作为一句妙语。所有坐在一起的人也互相致意。后来这两句诗作为对联刻在天风海胜亭的柱子上，流传至今。这个年轻的诗人是谁？原来是龚明清的未婚女婿林诗碧。
八仙聚会
八仙之一的蓝采荷，常年在深山老林和深洞中跋涉，采集草药，帮助世人驱除疾病。这一天，他来到孤山，在长满草的山路上边走边找，边找边摘。他高兴得在篮子里采了越来越多的奇花异草，甚至采了好几天都忘了回去。沈燕和尚得知此事后，急忙跑去见蓝采和，请他在涌泉寺教授医德。蓝采和毫无保留地把自己的医术传授给他。沈燕很感激他学会了这种技能，他正准备上前表示敬意，但蓝采和变成了一股清风，消失了。蓝采和走了，在大石头上留下了巨大的脚印，这就是今天“不朽巨人”的由来。
蓝采和回到天上仙霞洞，说鼓山比仙境美三分，比天堂美数倍。神仙们神魂颠倒，约定8月15日晚聚在孤山赏月。
转眼间，中秋节到了，八仙充满了优雅。在聚集到鼓山十八洞之前，他们都被这里的山和水迷住了。韩湘子第一个吹起了笛子，悠扬的音乐在伴着云彩的月亮旁徘徊。韩中立敲着檀木板陪着何仙姑。吕洞宾非常兴奋，他跳起了九连环剑舞。曹国九坐在岩石上哼着古歌，自得其乐。张一边骑着在山洞前跌跌撞撞，一边哈哈大笑。李铁怪高兴地把葫芦里的酒喝光了...
八仙赏月，为八仙留下了一个美丽的传说。清代诗人韦杰曾写过这样一首关于这个传说的诗:
石门不是从高建锁上的，
九条曲线环绕着八仙，
打开七层的丹提，
这具尸体直接去了那个洞。
刘海貂蝉
刘海元是涌泉寺的小和尚。他年轻、真诚、正直。大师对他说:“佛教徒见钱眼开，见色痴，跪拜怨。”你要修心养性，不要贪财，看到美女不要动心，受了委屈不要生气。"他出去化缘，看见镇上有个漂亮姑娘，本能地想多看几眼。想到老师的教导，他避之不及，把女孩当成了老虎。邻居的孩子有时嘲笑和欺负他。他们气得想哭，甚至想反击，但想到老师的教导，还是克制住了，闭上了眼睛。他有时出去乞讨，得到更多的钱。一想到老师的教诲，他想留下一些去买零食充饥。刘海把师父讲的所有佛经都当作金科玉律，一切命令都服从，不敢违背，非常虔诚。
一天黄昏，刘海正在厕所里解手，突然看见主人从外面走进来。他不会打招呼，就低着头不动了。主人不知道刘海在这里。他一边数钱，一边自言自语:“我今天筹了十块钱，四块钱我自己留着。就连昨天和前天留下的东西，我只用了三天就拿到了十块钱。长此以往，再过几年，我就可以回家，做大官，娶几个小老婆，幸福的过一辈子了。我为什么要做这么一个又穷又蠢的和尚？”听了师傅的话，刘海忍不住哭了:“哎呀，师傅！”刘海的喊声吓了主人一跳，手里的钱掉进了马桶里。主人的自私暴露无遗。他难受了一阵子，夹杂着悔恨，病情严重，不久就去世了。大师死后，刘海每次上厕所，都看到一只癞蛤蟆在厕所里跳来跳去，大喊大叫。刘海觉得奇怪，转念一想，主人死于贪婪，他肮脏的灵魂可能还在寻找不小心掉在厕所里的钱！于是，第二天，他串了一串铜钱，放下马桶去抓主人的“灵魂”，癞蛤蟆被抓得紧紧抓着铜钱。刘海想，这只癞蛤蟆是主人的化身。他死了还是要在臭厕所里找钱，他会变成癞蛤蟆，或者他会死死抓住钱不放。于是，刘海轻蔑地把金蟾扔进了东海。这就是传说中的刘海台和金蟾洞的故事。
张传兴收集整理
(摘自《乌塔与白塔》福建人民出版社7月版1983、1版)
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鼓山位于福州东郊。据说有一种像鼓一样的岩石，风吹而成，洞内可闻，故名“鼓山”。这是一个佛教胜地。这也是一个隐居的好地方。历代文人雅士经常在此吟诗作词，在岩壁上留下碑文，许多摩崖石刻成为传说的依据。
这里选取的六个传说，描绘了孤山的各种风貌和大自然人化的传奇色彩。这些传说，通过寻找奇幻风景的源头，有的遐想孤山岩的奇特形态，追求其真实联系；有的将奇洞怪峰拟人化，并作出荒诞的解释，有的成为仙界足迹的好去处，有的从人间谈到佛界、仙界。更有意思的是，佛教和道教的神仙志趣相投，在* * *里载歌载舞。这些传说别出心裁，逻辑性强，让人看完很感兴趣。其中的《王与和尚》是在真人基础上加工而成的。据史料记载，五代时，福建王在鼓山修建涌泉寺，曾请和尚主持。后来涌泉寺进行了修缮，至今仍保留着明代佛教建筑的风格。而传说的产生和发展有一定的历史依据，并不真实，以达到借史推事的目的。