闸阀制度是如何从中国的历史舞台上走下来的？
曹魏时期实行的“九品官”制度，直接导致郡县都由地方名门或大家族把持。九个产品的判定和评价都是这些人操纵的。所以，官品的升迁或降级，大多是以“天下资本”为标准的。时间久了，就变成了“公门有公，清门有清”。清代历史学家、诗人赵翼曾在其史学著作《二十二史注》中描述过这种情况:“一门贵人，一阀贵人，为世人所尊；姓冷的，没办法晋级。”现在用“世代友好”这个成语来形容世代友好，其中“季群”其实就是历史上有名的巨人。他们的祖先来自颍川陈氏，陈是汉朝太尉的首领。陈的儿子陈济是九清宫的官员，陈济的儿子陈群后来在曹魏政权中做官。后来他的后代在晋南北朝以后都身居高位。还有颍川的荀家。训诂是汉代的郎灵令。荀叔的儿子荀爽做官，荀叔的孙子荀？送牌匾？踪迹是什么？你怎么了？夏寅容易航行吗？嫂子？强行下葬喂脏又薄的窗帘3？除此之外，还有林元华、、裴河东、苏复丰、杜敬昭、王琅琊、陈等。，都是当时有名的豪门。
这些“门阀”宗族，除了出身于国家官僚之外，也是由商人转化而来。从汉武帝开始，朝廷将盐、铁等关系国计民生的重要生产事业收归国有后，商人无法插手，于是商人最终通过土地兼并将财富集中到地权上。这些商人在获得大量土地后，就不再是单纯的商人，而是成为了影响国家政策走向的大地主。东汉末年，徐州的糜竺是“货殖之祖，万人巨富”。因为他手里有钱，他被徐州牧陶谦雇为司机。后来他发现刘备很有前途，就把妹妹嫁给了刘备，补贴刘备“奴隶二千，金银货币，助军。”刘备后来取得了荆州，然后占领了蜀国。糜竺自然被刘备当成了客人。这些“不在一家之掌，而在千室市之战”的富商大家，已经部分转化为大地主、大官僚。
同时，东汉末年，由于割据，为了扩大自己的地盘，壮大自己的力量，镇压敌人，极力拉拢拥有巨额财富和无数土地的族人。从孙权对鲁肃、甘宁的拉拢，曹操对许诸、李典的拉拢，刘备对糜竺、霍峻的拉拢，可以看出，不仅各割据政权的政治势力需要他们，从宗族每个人的方面来说，由于割据政治势力的庇护，他们家族的生命财产安全得到了保障 所以他们也已经依附于当时的政权，在当地名门望族的支持下，三国鼎立的局面更加持久。
“门阀”的发展必然导致地方主义和宗法制度的结合，形成少数家族垄断最高权力的寡头政治。同时，由于“门阀”的排他性，“门阀”的特权恶性膨胀，造成日益严重的“社会孤立”。《晋书》中记载:“晋主虽有南方之尊，无一般皇家之实。宰辅当政，政事多，有权上公，成了风俗。犯罪网急，风俗奢。”其中，王琅琊就是一个很有代表性的“门阀”。
王琅琊如果追溯的话，可以从西汉的王姬算起。王绩当时是汉朝的谏官，到王襄任职魏晋，其间生活了五代。王襄时期，因曹魏政权末期，“贺定策公”封为山海关侯，拜光禄勋为校尉。晋武帝即位后，拜太保为骑士，进入世家大族的圈子。王翔的弟弟王兰的孙子，王翔的侄孙王导在政治上崛起后，王氏家族彻底登上了政治巅峰。
王导是东晋政治史上的关键人物。当时对外“天下大乱，九州分治”，对内“天下衰败，国家紧缺”，王导“知天下大乱”，所以致力于宣传司马睿，“有复兴之势”。王道的“尊王”是在无序中建立秩序，“复兴”是恢复被破坏的经济。他冷静地分析总结了前朝的成败得失，提出了“守纲不拒细节”的政策主张，协调南北各家的利益，努力维护安定团结的大局，避免各自为战的局面。同时，高举“联合皇族，共克中国”的大旗，虽有“王敦之乱”和“苏军之乱”的内部纷争，但东晋政权始终没有被推翻。而且，对于百姓实行宽大的“漏网”规则政策，采用的是不太严厉的惩罚。《世说新语》引用何故对王导政策的评价说:“宁可漏网，不可吞舟”，说明东晋初期王导领导下的社会治理是松散的。
在“门阀”制度下，虽然可以出现王导这种很有政治眼光的人才，但他永远无法战胜自己的颓废。与此同时，“门阀”观念形成的“士民分离”给国家的长远发展带来了极大的危害。阶层固化，社会停滞，穷人没有上升通道，社会矛盾必然加深。这些人以特权垄断土地所有权，在临泽占据山川，形成自己的庄园经济，与普通小生产者充满矛盾。富人越富，穷人越穷。政治上，世家大族可以“随波逐流，坐享其成”，“贤人之用，不如达官贵人之用”。他们吃“特礼”，穿上等丝绸，出门就喝六杯，骄横跋扈。他们一入，就沉醉奢靡，越来越遭到人民的反对。随着东晋末农民起义的不断进行，贫苦军人家庭在镇压起义中乘势而起。除了镇压起义，他们还从贵族家族手中夺取政权，门阀制度正式开始进入历史。