卑微碑文主人的孙子是谁？

刘禹锡的儿子是刘辉，刘辉生了刘永诚，刘永诚生了刘珏，刘珏生了三个儿子。

因为渡河逃避战乱，长子刘正来到溧水县附近居住，另外两人分别迁居武进和宣城，也就是说刘正是刘禹锡的第五个孙子。因刘正祖籍在中山，丽水又有中山之称，故刘正曰:“可避乱，何以为世外桃源？”他一个接一个地回家了。刘正的孙子刘载被任命为江宁卫时，搬到金坛山庄居住。后来，刘载住在高淳毛成。他生了八个儿子，然后这八个儿子分兵到高淳、宣城等地，形成八个分支，统称为刘忠善。刘氏宗祠位于阳江镇华北村。建于清康熙二十九年(1690)。该建筑有5个房间和2个带天井的隔间。砖木结构，硬山式，长21m，宽13.3m，高15.2m。内部木架为10柱6檩条，明露明露，堂内抬梁，上面放五根驼梁。在佩戴的方、雀替上雕刻牡丹、草花图案。正门之上，原挂“顺治皇帝清玺”为刘氏宗亲及浙江遂安县令如的匾额，上书“荣玺”。门前立着一对约1.3米高的石狮子。不幸的是，牌匾和石狮都在文化大革命中被毁。早年被拆的戏楼，2003年在祠堂西侧重建。

显赫的家庭背景

近千年来，刘的后人一直把刘禹锡当祖宗，把刘正当始祖，一直传到三十五世纪。后代遍布全国，最远的分支于明朝洪武初年迁至云南建康院。从宋代开始，刘禹锡的后人就一直秉承着“诗代相传，忠孝传家”的祖训。历代名人辈出，14中进士，30多中进士。

历史上父子进士、曾孙进士刘封、子廷易，名为古信，在宋家台《任旭傅航榜》中位列第三进士(探花)，被授予“御用秀才”、“紫金鱼袋”、“直大夫”等称号。刘，本名景辉，被列为《献春陈榜》上的三十七位进士之一，并得到了台湾方面的指点。屡违贾思道诏贬湖广竟陵知县，谋贬耒阳翼城，作悲笑二首。刘应昂，名字叫文婧，原来是隐藏的。元代江南求贤若渴，推荐学士鲁直为兵部尚书供酒，李福为二等大夫，谥号文祥。刘廷藻，小名石沼，或郭华，由进士任光禄大夫，太太保太子太保，知府军务官，知枢密院事，远封镇，祭葬吴澄及墓树翁仲。柳高，小名伊伊，别名茂刚哥，统治伊邓源盐油，并设立了严格的进士名单。当官拜谏，赐匾一声震。刘茂，名京燕，名刘寅兴，绍兴十年举人，被任命为宁海知府，并赠匾，说他清正廉明。以字赐名，以“明”字赐名的刘德，在17年乡试中得乡试后，在清水县获匾。

三三县

高淳在秦时是一个有溧阳和溧水的郡，隋时溧水被分出。当时的溧水县距离西部圩田数百里，一山一水。唯一的交通工具是马、驴、轿子和手推车，更多的是用肩膀扛着。如果走水路，就得冒着石臼湖的风浪。由于距离遥远，每当举行税收、诉讼和审议时，人们已经受够了交通不便的痛苦。为此，高淳地区要求县域治理的呼声越来越高。

呼吁单独的县，领导人是刘建三，高淳胡丹湖小花，他的名字是石全，花溪号。他乐善好施，热心当地公益事业。他曾倡议修建永丰围外滩向南摆动，历时5年结束，增加良田2万多亩。应天府成的要求，称之为“中山老刘素有贤人之称，创业时不喜金钱；今日李殊加世泽，关旭从此打了一个丰收年。”

刘建三看到家乡长辈每次交完粮税都怨声载道，很是难过，于是挺身而出。他和朋友孔奋三、夏友三一起上书应天府，列举事实，提出理由，请求拨出溧水县西南七乡一镇，另建一县。应天府成对溧水西乡百姓分县的号召，早有耳闻。收到请愿书后，他立即派人下去调查。调查结果证明请愿书是真实的，建议是可行的。于是，戚迹以“缺地难管”为由，向朝廷上书，请求批准在溧水县西南部划定七乡一镇，另建一县。明朝弘治四年(1431)，奏折得到朝廷批准，消息传开，人们一片欢腾。那三个胆大包天的人自然成了众人瞩目的焦点。恰好这三个人的名字后面都有一个三，所以高淳人中间一直流传着“三三县”的说法，其中刘建三的作用最大。

把财宝埋在棺材里

明朝郑德年间，小花村有一位刘长石，被宗族尊称为“长史公”。刘长世从小就是孤儿。他以打鱼为生，因为家里穷，二十几岁还单身。有一天，刘昌石打鱼回来，在路上遇到一个有二十根头发的“小伙子”。他很漂亮，说要过夜。刘昌石见这人不像坏人，就答应了。回到家，“小伙子”向常石吐露了真情。原来他不是“小伙子”，而是太湖大盗豹子金寨的女儿。他憎恨邪恶的家庭，想要谋生。常石听到这个消息非常惊讶。他同情这个女孩的经历，钦佩她的正直和勇气。女孩心地善良，愿意终身订婚。他们成了夫妻。

有一天，夫妻俩钓鱼回来，无意中发现一群人正在离他们家不远的荒滩上和马一起埋一口棺材，他们一边挖一边四处张望。夫妻俩都觉得这里面有猫腻。晚上，他们用锄头和铲子，借着月光把土包挖了出来。打开棺材后，两人眼前一亮，恐惧地后退几步。棺材里装满了金银，夫妻二人一起动手，把棺材里的金银全部抬回家。

第二年，常氏拆掉了草房，造了十几间新瓦房，在堤上造了一座高楼。一天下午，埋棺材的强盗又来挖棺材，看到一个空棺材。看看附近的村庄。两年前，这是一个小棚屋。现在，已经盖了十几栋瓦房，还盖了一栋高楼。强盗们都说:“这些金银财宝一定是他家挖的，咱们找他算帐。”当强盗闯入常的房子时，他们说:“你们家得到了棺材里的财产。快拿出来，不然我们就不礼貌了。”第十任妻子在春风有着很好的外貌。她很有礼貌地招待人，设宴招待强盗，直到强盗吃了285%。常婆把灯砸碎，使了好大的劲，才爬到梁上，俯在梁上说:“兄弟们！我摸了摸阿姨的小脚丫，原来的东西还回来了，就是摸不到脚。我不得不为这处房产买些胭脂花粉！”强盗们一听，知道碰了硬钉子，领头的说:“敢问大嫂是谁？”。话音一落，梁上的常侍婆冷冷说道:“我姑姑不会改姓，我也不会改姓。我姓金，乃太湖三寨主豹之女。”强盗一听，出了一身冷汗，说:“这么小，不知道泰山。我想把这份财产给这个女孩。”400多年过去了，巍峨的碉楼成了一座座丰碑，默默地守护着刘的家。刘氏家族的后代仍然孜孜不倦地讲述着他们祖先传下来的传说...

建造一座宝塔

宝生寺宝塔(又名四方塔)是高淳的标志性建筑。相传该塔建于吴栋赤武二年(239)，是孙权为延寿而建。然而，这只是一个传说，并没有确切的文字记录谁在何时建造了这座宝塔。清代《重修宝塔铭》和塔基砖瓦铭:“宋绍兴三年，刘传等彝族人主张修建”。在中山刘氏族谱中，我们发现了两份有关宝胜寺塔修建的详细文字记载。据家谱记载，南宋高淳有一个姓刘的人，名叫刘川。他和他的两个儿子，刘婧和刘茂，自己出资在龙城寺建了一座宝塔。目的是“祈愿皇帝大计巩固，皇帝之路永昌，祈愿来年太平盛世，和和气气。”建言二年(1129)二月十一日开始建塔，绍兴三年(1133)五月二十二日竣工，历时4年。塔高十尺，一尊佛像用二十枚金熔化，两个侍者用七十枚银熔化。金棺和银棺是为了供奉佛牙舍利而制作的，深埋在塔底。

那么刘川是谁呢？宋代刘是高淳名门，名人辈出。刘川死后，被赐年号。他的两个儿子刘婧是县丞，刘茂是学者。晚年，刘川退居外地，皈依佛门。他一心想造一座宝塔，一方面祈求国家的和平，人民的安居乐业，另一方面又为父母家人祈福，于是把家里所有的财产都捐给了龙城。可惜的是，这座塔并没有导致刘川在绍兴二年的死亡。后来在他两个儿子的努力下，终于在绍兴三年五月建成了这座塔。刘川父子死后，葬在宝生寺塔前。历经千年风雨，宝生寺塔历经多次修缮，保护了高淳人民，成为高淳的象征。

武术传统家族

高淳武术历史悠久，在宋代相当有名。明清时期，武术和杂技在民间已经达到相当规模，形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大流派，享有“武术之乡”的美誉。《水浒传》是河北高淳刘氏独创的一门武功。他们从祖籍带来了传统武术，逐渐形成了明代“打水浒”的流传，有了通俗易懂的武术口诀，流传到全县。

《打水浒》不是打水浒里梁山的戏。它的真正意义是表演水浒中人物的武功。它集杂耍与武术于一身，刚柔并济，粗犷与典雅于一身，既能强身健体，陶冶武艺精神，又有娱乐欣赏的价值。阳江镇小华村，是刘人口最多的一个大村，有上千户人家。从八十三到手上，他们能玩几次“花拳绣腿”，有的还成了受人敬仰的“义和团”。当地民间有句谚语:看“不显样”(小意思)，可以打三帮；小花人们时刻准备着，每个人都有一只面对凤凰的单手鸟。上世纪50年代初，小花村的《斗水浒》参加苏南行政公署举办的武术汇演并获奖。后来在镇江、南京等城市演出，深受好评。

打水浒一般是三个人组成的。按梁山好汉的说法，他们扮演一定的角色，使用真刀真枪，用十八般兵器轮流上阵。打斗是刀光剑影，危险惊险，仿佛身临其境。战斗阵法有:一条长蛇阵、两条龙出水阵、三山连排阵、四门斗底阵、阴阳八卦阵等等。打法有单打、二重奏、公开打和暗断。常见的剧情有《英雄出江州》、《林冲上梁山》、《朱贵开饭店》、《飞天云谱》、《鸳鸯楼好汉喷血》、《英雄战东昌》等。战斗时，18这样的武器一起上阵。表演者身穿短衫，单衣，布底绣花鞋，头戴英雄头巾。在锣鼓声的指挥下，滚、打、腾、跳，在梁山好汉中颇有英雄气概。