中国古代文论史上有哪些具有代表性的文学思想？

《典论·文》是一部非常重要的文学理论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前没有一部精心撰写的文学理论专著。它的出现标志着中国古代文论开始进入自觉时期。《典论杂文》从批判“士相轻”入手，强调“评判他人”，分析了建安七子的创作个性和风格，并在此基础上提出了“四题八式”、“治国大业是不朽的大事”的文学价值观和作家“文以气为本”的理论。他的《典论论文》虽短，却提出了关于文学批评的以下四个主要问题:

1)文学作品的功能。

这是曹丕对文章价值的看法，曹丕对文章价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定写作(指诗歌、散文、应用文)是“治国之大事，不朽之大事”，甚至具有比立德立功更重要的地位。这种写作价值是他对传统写作(“作陈述”)的重大突破，是文学自觉的表现，对文学创作和文学理论批评的发展具有重大意义和影响。但遗憾的是，在《典论随笔》中，他并没有详细阐述这一观点。然而，仅仅是提出这个口号，他就在文学理论史上做出了巨大的贡献。这突破了以往轻视文学的观点，指出了文学的重要地位。

2)作家的素养和作品风格。

他说:“文字是以气(意为天赋，即人格)为基础的，气的澄明是有体的(有本质根据)，是不能强行达到的(试图达到一致)。”清指的是帅气超男性化，浊指的是端庄阴郁阴柔，人的气质和性格大致可以分为这两类。

《典论·文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文学理论史上著名的“文气论”。这是曹丕论文对“气”文和作家最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指作家在文学作品中的自然禀赋和人格气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为本”特别强调作品要体现作家的特殊人格，这种人格只能是作家本人独有的。“虽然你是爸爸哥哥，但是你不能动你的孩子。”建安七子各显其能，究其原因，是“性”的差异所致。这种诗歌观也符合魏晋人崇尚自然的风气。

因为曹丕非常重视创作个性的独特性和不变性，一方面突出了作家独特的个性对其作品风格的决定意义，体现了魏晋“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，有没有可能写实习惯也能改变创作风格？这是他的理论的缺陷。在《典论随笔》中，我也对文学批评的态度提出了一些有价值的见解。比如，反对“文人相轻”、“贵贱相远”，提倡“君子审判自己，也审判别人”，这是文学批评的一个很好的举措，在今天仍然具有现实意义。

3)不同的文体特征和标准。

在《典论·文》中，曹丕首次正式提出了体裁分类的思想及其各自的特点。曹丕在分析作家才华和个性的同时，提出了“四体八体”的文体理论。“本”是指文章的本质特征，即用文字表达一定的思想感情；“终”是指文章的具体表现形式，即文章在内容和形式上的文体特征或特点。无论哪种文体，都是用语言来表达思想感情，其“起源”都是一样的。不同的是，不同的风格在表达方式、语言形式、形体风格等等方面都不一样。

然后曹丕提出“四科”有八种体裁的文章。而且觉得风格不一样，风格也不一样。

不一样。四科八种，其中奏疏、书法理论属于无韵之笔，题诗、赋属于有韵散文。其本质是一样的，都是用语言来表达某种情绪。但它的“终异”，也就是说，在其文体特征上，朗诵要典雅，书论要强调解释，碑文要事实，诗词要华丽。雅、理、实、美是“终异”，讲的都是风格的不同。所以曹丕的“文同而末异”讲的是文体与风格的关系，不同的风格要有不同的风格特征。“文同而末异”是最早的详细文体理论，也是最早的文体不同但风格各异的文体理论。

4)指出文学批评要有正确的态度。

他指出，有两种错误的态度:一种是“贵而远，卑而近声”，这是尊古轻今的观点，东汉《桓谭》曾指出，但那是学术上的说法，曹丕在《论文》上又一次指出，这就有了新意。第一，“明哲保身不如明察秋毫”，“文人相轻，自古自然”，“各有所长，各有所短”。这就指出了“士相轻”的习惯是他最初的想法。作者从历史发展的角度，指出了文人之间互相贬低的陋习，分析了造成这种局面的原因，指出了文人的正确相处之道。

2.最早的诗学:钟嵘的诗。

3.最早的专著《文心雕龙》