列出历史上有才华的人。

郭璞，河东闻喜县(今山西闻喜县)人，西晋建平太守国源之子。

东晋时期的一位著名学者，不仅是文学家和训诂学家，而且是道家和数学的集大成者，是游仙诗的创始人。

郭璞曾对《周易》、《山海经》、《穆传》、《方言》和《楚辞》进行过注释，现在《辞海》或《辞源》中随处可见郭璞的注释。

郭璞花了18年的时间对《尔雅》进行研究和注释，用当时流行的方言名称解释古代的动植物名称，并为其作了注释和绘图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要工具书。

郭璞首创的动植物图示分类法，也为唐代以来所有大型本草著作所用。

从学术渊源上看，郭璞不仅继承了家传的易学，还继承了道家的艺术和数学理论。他是晋代最著名的炼金术士，据说他擅长许多奇怪的炼金术。

郭璞一生的诗文作品达百余卷，数十万字。《晋书·郭璞传》称“辞赋中兴之冠”。

其中以游仙诗为主要代表，现存仅14首，是我国游仙诗的鼻祖。

游仙诗起源很早。秦博士有游仙诗，汉乐府也有此类作品，建安、正始时期继续写的人越来越多。

神仙诗明显有两种倾向。一种是所谓正规神仙的诗，是“我污秽不堪，我挥霍无度，我在赏风景，我在诱玉，我在谜都”(《文选》李善注)；一种是通过游仙来表达对现实的不满和反抗，比如曹植、阮籍的一些作品。

郭璞显然继承了后一种传统。

他的游仙诗以游仙为题材，有一定的现实内容。

比如第一首歌说:“北京游侠洞，幽于深山。

何祖荣，朱门，不信任蓬莱”，表达了对朱门的鄙视和否定。

第五首说:“你若清源，就能平安吞舟。

虽然张贵很特别，但却很难把明月暗投，可见人才生不逢时的感觉。

第四首表现的是求仙的昏厥和受伤时的叹息之感。

郭璞游仙诗的另一个特点是意象丰富，往往过于抽象于一般的游仙诗。

比如第三首说:“祖母绿奏兰花，色更艳。绿萝高在林中，盖着一座山。

.....上游红松，紫烟驱洪，左挂浮山袖，右拍洪雅肩”，写的是想象中的神仙居住、生活方式，形象生动传神。

《诗品》说他的诗“辉煌可玩”，恰恰指出了这一特点。

但毕竟游仙诗的主题是歌舞，所以它的负面性还是很大的。

《尔雅》是中国古代最早的训诂著作。

讲的是秦汉之间的一位学者，整理编辑春秋战国秦汉时期的旧书旧文，逐渐有所收获。

全书共19篇，其中后七篇为:放草、放木、放虫、放鱼、放鸟、放兽、放畜。

这七篇不仅记录了590多种动植物及其名称，而且根据其形态特征将其纳入一定的分类体系。

尔雅保存了中国古代早期丰富的生物学知识，是后人学习和研究动植物的重要著作。

据史书记载，东汉初年，窦祎因“能根据二丫辨别豹子和老鼠”，被汉光武帝赏赐百匹帛，并要求子女向窦祎学习二丫。

郭璞把《尔雅》当作研究动植物、认识自然的入门书。

他说:“如果你能通晓鸟兽植物的名称，你就不可能接近二丫。”不过《尔雅》写得比较早，人物比较简单。再加上流传时间久了，人物难免脱落不正确。早在汉代就有很多难以理解的内容。

因此，在郭璞之前，已有前卫文学、刘欣、范光、李逊、孙艳等人为《尔雅》作过注释。

郭璞从小就对二丫感兴趣。