端午节的起源端午节的起源及相关故事
端午节，原名五月五日和端午节，是中国最早的传统节日之一。关于端午节的起源有不同的观点。庆祝屈原是端午节最流行的民间解释。根据东汉应劭的说法，人们在五月五日在手臂上绑上彩色的丝绸，以防止人们生病，并纪念屈原。至于赛粽子投江的习俗，也是因为对屈原在五月五日投河自尽的记忆。此外，还有纪念伍子胥和介子推的说法。但学术界普遍认为，这些民间传说是节日形成后依附会议的结果。尽管如此，这些传说的意义不容忽视。它们反映了人们的思想、情感和价值观，丰富了端午节的文化内涵，对端午节的传承和传播起到了非常重要和积极的作用。
在学者看来，端午节的起源还有其他原因，也提出了很多观点。如近邻闻一多认为“端午节本来是吴越人举行的图腾节日，赛龙舟是这种仪式中半宗教半社会的娱乐节目”。此外，也有学者认为，端午节是出于季节适应的需要，即为了适应夏季至日后气候变化带来的瘟疫和疾病，人们通过巫术、精神符咒和中医知识来理解；有学者认为，端午节源于对火神和夏神的崇拜。有学者认为，端午节的习俗和传说与阴阳、五行对立转化的思维结构密切相关。有学者认为，端午节的习俗根植于古老的“坏月”观念，其主题是通过各种活动来适应时代和天气的变化，以应对夏季不良环境因素对健康的威胁；有学者提出，端午节起源于夏季的至日；等一下。这些观点各有立论，从不同角度丰富了人们对端午节的认识。
汉的《四人月令》说:“五月。芒果节过后，阳气开始流失，阴气萌动。戾气开始盛，虫蟑螂盛。”这是端午节的特点，也是我们了解端午节起源的关键。端午节在仲夏和五月，接近二十四节气之一的夏季至日。从阴阳的角度来看，这个时候，阴开始到达，阳极端到极点。“阴阳之争，生死之分。”根据适时适性的规律，人的行为要适当调整以配合天气。从生态环境来看，这个节气，天气炎热，暑热盛行，蚊虫出没，瘟疫频发。生活在其中的人们为了生存，为了更好地生活，必须尽力应对大自然带来的问题，渡过难关。端午节及其习俗是人们和解和应对阴阳变化和五月恶劣生存条件的结果。鉴于端午节最早的名称是五月五日，习俗中与五有关的活动也很多，所以在考虑端午节的起源时，对数字五的崇拜也是一个应该注意的因素。
端午节的相关故事
屈原
根据历史学家《屈原和贾生列传》的记载，屈原是春秋时期楚怀王的一位大臣。他主张起用人才、赋权，使富裕起来，并主张联合抗秦，遭到等人的强烈反对。屈原被迫离岗，被赶出京城，流放到元、湘流域。他在流放期间写下了《离骚》、《田文》、《天问》等不朽诗篇，这些诗篇风格独特，影响深远(因此，端午节也被称为诗人节)。公元前278年，秦军征服了楚国的京都。看到自己的祖国被侵略，屈原心痛不已，却始终舍不得放弃自己的祖国。5月5日，他写完代表作《怀沙》后，投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章。
传说屈原死后，楚国人民悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边祭奠屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”扔到河里，说鱼龙、虾蟹都吃饱了，不会咬医生的身体。人们看到后纷纷效仿。一个老大夫拿了一坛雄黄酒倒进河里，说要用药把龙水兽打晕，才不会伤到屈大夫。后来，人们怕饭团被龙吃掉，就想出了用印楝叶包裹米饭，再用彩色的丝绸包裹，使之发育成褐色的种子。
之后，每年五月初五，就有赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。
伍子胥
流传于江浙一带的端午节第二个传说，是纪念春秋时期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚国人伍子胥和他的父亲、兄弟都被楚王杀死了。后来，子胥弃暗投明，到吴国帮助吴国伐楚，在五战中进入楚国都城郢城。当时楚平王已经死了，子胥挖了一个坟墓，鞭打了300具尸体，为杀父仇人报仇。吴王何璐死后，他的儿子夫差继承了王位。吴军士气高涨，被越国打败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但夫差不听。吴被越国屠杀，被越国收买。他被谗言陷害，夫差相信了他，给了他一把剑，子虚死了。子胥，忠臣，视死如归。临死前，他对邻居们说:“我死了以后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看着越军进城，消灭吴。”然后他自杀了。夫差听后大怒，于五月五日将子胥的尸体用皮子包好，投入江中。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
孝顺的女儿曹娥
端午节的第三个传说是为了纪念东汉时期(公元23-220年)孝顺的女儿曹娥救了溺水的父亲。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，她的尸体好几天没人看见。那时，孝顺的女儿曹娥只有十四岁，在河边日夜哭泣。17天后，他也在5月5日投河自尽，5天后捞出父亲的尸体。这就被传为神话，再传到县衙总督那里，县衙总督把它立为碑，让弟子韩丹春作悼词。
孝女之墓在今浙江绍兴，后有金所作碑。后来，为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥去世的地方被命名为曹娥河。
古越民族的图腾祭祀
现代出土的大量文物和考古研究证实，在新石器时代，长江中下游地区存在着一种具有几何版画和陶圩特征的文物。据专家推断，残存的氏族是历史上崇拜龙图腾的氏族——百越氏族。出土陶器上的装饰图案和历史传说表明，他们有不断纹身的习俗，生活在一个水乡，并把自己比作龙的后代。其生产工具中，有大量的石器，也有铲、凿等小型青铜器。作为日常用品，用于烹饪食物的印花陶鼎是他们特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时期，越人仍有100多人，端午节是他们创立的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展中，大部分百越人融入了汉族，其余的则演变成了南方的许多少数民族。因此，端午节成了全中华民族的节日。