古代的婚礼蜡烛有什么典故吗？

【出处】北周雨欣《和音共舞》诗:“洞房花烛，燕轻舞。”~洞房的由来很久以前，人们习惯把新人结婚的新房叫做“洞房”。古人关于“洞房”的优秀诗篇也是数不胜数。西晋文学家陆机在《君子思而行》中吟诵:“头等高，洞房雅。”北周时有一首诗叫《三河咏舞诗》，诗中说“洞房花烛，其余舞轻在双燕。”唐代诗人宋庆玉在《张水部近审》诗中写道:“洞房昨夜停红烛，等唐笑访我姑母。”在容斋的散文中，宋代诗人洪迈有一句“洞房花烛夜，要做第一回”的名句。可见“洞房”的名声由来已久。但是新房什么时候叫“洞房”呢？相传，在古时候，不久就成了尧的国王。非常关心牧民的生活。有一天，他到牧区走访，询问他的疾苦。突然，传来一股淡淡的香味，远处飘来一个抱着火的美女。尧王大惊，问牧民才知是鹿仙。从此，尧王不愿意吃饭，一心想着仙女，决定下山去找仙女。王尧带领四位大臣到陕西南部的“仙洞沟”访仙，这是一个很难找到的地方。突然，我看到一只漂亮的梅花鹿从古蛇仙洞悠闲地走来。尧王知道是仙女，便上前迎接。就在他要与他相遇时，一条大蟒蛇突然窜了出来，逼得他措手不及。只见鹿仙走近，用手一指，蟒蛇顿时浑身颤抖，仓皇而逃。王尧高大、开明、英俊，仙女优雅、美丽。他们一见钟情，一段美丽的神话般的婚姻就此形成。他们在古社的仙洞里结了婚，一时祥云弥漫，鸟语欢唱。傍晚，栾之时，洞顶突然出现一束神火，耀眼夺目，光芒四射。从那以后，就有了把新娘家叫做洞房，把新婚之夜叫做新婚之夜的习俗。中华文明史五千多年，至今人们仍称婚姻为“洞房”。虽然人类已经从窑洞般的生活过渡到了今天的高楼大厦，但是洞房这个名词并没有改变。没见过有人把“进洞房”改成“进楼”。传说这是我们的祖先轩辕黄帝规定的。黄帝打败蚩尤，平息了战争，建立了部落联盟，停止了群婚，结束了野蛮的李朝。人类文明的时代开始了。在习惯群婚的人类时代，要改成一夫一妻制是多么困难啊！这可能是五千年前的一场伟大革命。对于刚刚统一的部落联盟来说，群婚制中存在着一些对团结极为不利的因素，经常发生抢婚事件，不仅对男性如此，对女性也是如此。新联盟的部落之间经常因为抢婚发生争斗。久而久之，矛盾必然激化，部落可能再次分裂。黄帝常为此事皱眉。他找到了身边的大臣，如常贤、大洪、侯丰、李牧、仓颉等人。经过多次讨论如何停止群婚，建立一夫一妻制，没有人想出一个可行的办法。有一天，黄帝陪同一群巨人去检查人们居住的洞穴是否安全。突然，我发现有一家人住在三个山洞里。为了防止野生动物入侵，他们周围用石头筑起了高墙，只留下一个人可以进出的门。这一发现立即引起了黄帝的兴趣。那天晚上，他召集了身边所有的大臣。黄帝说:“我有一个主意，叫群婚停止。让大家说说，看看有没有效果。”。大臣皆称黄帝。快说。黄帝说:“今天，我们看到了人们居住的洞穴。我认为制止群婚的唯一办法就是召集部落的人来祝贺，举行仪式，祭拜天地，祭拜父母，祭拜未来的夫妻。然后，用酒庆祝，唱歌跳舞，宣布他们正式结婚了。然后，夫妻二人会被送到事先准备好的山洞(房间)，四周高墙环绕，只留一个门进出。吃喝会由家里男女双方的亲戚送来，三月到四十天，让他们在山洞里建立感情，学会做饭，学会生活。以后凡是由部落男子嫁入洞房的男女都叫正式婚姻，不再允许抢别人的男女。为了区分已婚和未婚，所有已婚女性都必须将蓬乱的头发打成一个结。人家一看就知道这个女的已经结婚了，其他男人不能另作打算，否则就违反部落规定了。”黄帝说完这个命题，立刻得到了常贤、大洪、李牧等人的支持。许多人建议仓颉应该制定一部法律并向公众公布，这个想法很快得到了各个部落和人民的支持。人们争先恐后地为他们的孩子挖洞穴(房子)和建高墙。他们的孩子一结婚，仪式结束后就被送进洞房。群婚的陋习逐渐消失。但是，几千年的习惯势力才是最可怕的势力，根深蒂固，不可能一夜之间完全改变。还有一部分人暂时不习惯一夫一妻制的生活。据说有一对狩猎高手，男的叫石杰，女的叫木苗。双方父母同意结婚。婚礼结束后，两人都被送进了洞房。住了不到十天，时嘉开始觉得整天只陪一个女人没有意义。最好是集体结婚。喜欢哪个陪哪个，一天能找两三个。穆苗也觉得洞房不舒服。整天和一个男人在一起真的没什么意思。还不如在群婚中自由自在，相亲相爱几天。不喜欢过几天再找个男的多自由啊。因为两个人都有不想过一夫一妻制生活的想法，一天晚上，趁着夜很深，两个人都爬上了墙，各自逃走了。史洁和木苗都逃进了大森林，没有人住的地方。他们越焦虑，就越失落。我没有带狩猎工具，怕野兽。天亮后，又渴又饿，他们不知不觉又走到了一起。为了保命，两人只好相依为命。整天采野果蘑菇充饥。因为迷路了，一时走不出大森林，不知道该怎么办。现在，他们意识到此刻谁也离不开谁。有一天，他们真的又渴又饿又累，两个人都躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他头上嗡嗡作响。石头砸断了一根树枝，四处拍打以驱散蜜蜂。没想到，蜜蜂生气了，把他们蜇得遍体鳞伤。时嘉发现蜂群正从树缝里钻出来，拿出随身携带的打火石。他叫木苗捡起干柴，很快点起了火。他们从火中拔出火柴棍，劈开树，继续燃烧。瞬间，蜜蜂烧了翅膀，再也飞不起来了。火焰穿过树隙，烧着了蜂巢，蜂蜜从树隙中渗出。一开始他们两个也不知道是什么，但是闻起来很香。他们用手蘸了一点，放进嘴里，用舌头舔了舔，很甜。他让木苗再尝一遍。他们认定这是无毒的，迅速捡起一些树皮，把流出来的蜂蜜全部填满。他们不得不整天在森林里采摘蘑菇，用蜂蜜蘸着吃来充饥。就这样，我在大森林里度过了整整一个月。幸好被黄帝手下的狩猎专家于泽发现了，才保住了石墩和木苗。在大森林里辗转反侧了一个多月，小两口整天提心吊胆，害怕野兽袭击他们。谁都不想分开，谁都离不开谁。只有夫妻感情越来越深，才能真正体会到爱情的滋味。回到部落后，石杰和木苗再也没有分开，小两口从此建立了幸福的家庭。这就是流传至今的“洞房蜜月”的由来。编辑本段的出处。闹洞房的习俗看似简单，实则历史悠久，影响深远。从影响范围来说，可以说是全国各地；从它存在的时候起，几乎贯穿了整个封建社会，一直流行到近代。由于这种习俗以新娘为主要滑稽对象，所以又叫“逗新娘”、“扮新娘”，旧社会也叫“扮女人”。鬼屋习俗始于汉代先秦时期，婚礼简朴庄重。汉代先秦时期，孔子在《礼记·曾子·文》中描述了当时的婚礼场面，说:“娶女家，三日无烛，思别离；结了婚回家，三天不高兴，会想念亲人。”体现了先秦婚礼的朴素习惯，没有大吵大闹的场面。进入汉朝后，社会经济有了突飞猛进的发展。人们不再满足于旧式的、枯燥的婚礼仪式，不再拘泥于“三天不乐”的古训，开始大操大办，使得婚礼仪式蒙上了世俗的喜庆色彩。挚友杨树达在《汉代婚丧习俗》一书中考证:“宾客者，常饮酒嬉笑，言行肆无忌惮。比如近代造成新房的，汉代就有了。”杨引汉末《常艳》曰:“此婚会上，以总督之戏谑打杖，取笑情欲，宣于众中之淫，揭于新族中之淫，污秽庸俗，生淫久奸，不外于此。”由此可见，从其出现之初，就被视为一种陋习。关于我国扰房习俗的起源，有两种观点。一种理论源于驱邪避灾。相传很久以前，紫微星有一天下凡，在路上遇到一个穿着麻衣的女子，跟着一群迎亲队伍。他看出那是魔鬼在伺机作恶，就跟着他到了新郎家，不料那女人已经先到了，躲在洞房里。当新郎新娘拜完天地就要进洞房的时候，紫星守在门口不让他们进去，说里面藏着魔鬼。他们向他请教如何驱魔。他提出:“魔鬼最怕人多，魔鬼也就不敢作恶了。”于是，新郎请人在洞房里嬉笑，用笑声驱走邪灵；果然，到了第五更，鬼子终于逃了。可见，喧闹的房间从一开始就被驱邪避灾的色彩所笼罩。洞房驱邪的习俗遍布大江南北。新人进洞房前，在长江中下游地区，新郎必须在前一天晚上睡在洞房里，提前请两个姑娘手里拿着红烛拍一张洞房照片；天津人请吹队在新房里吹，以求好运。新人进屋后，驱除屋内邪气还是很重要的。比如在东方，新郎进屋，会象征性地在新房的每个角落射一箭，或者手里拿着单刀在每个角落做一个虚拟的刀，唱着“斩妖一次，斩怪两次，斩魔坏头三次，斩神四次，迅速离开。”更常见的习俗是在新房子里建造长明灯。所谓“新婚之夜”就是这个意思。有学者研究过，“听房”习俗其实是防止鬼魂进入洞房的保护措施。关于鬼屋起源的另一种观点认为，鬼屋最早出现在北方，起初主要是马夫，这大概与北方民族的生活习惯有关。他们以狩猎和游牧为生，这使得男人非常勇猛。能证明一个男人结婚了就是一个合格的男人。世界上一些落后的民族，用自残和虐待的方式来显示自己男人的资格，甚至拿被猎杀的头颅作为求爱的信物，大概也是这样。闹鬼的房间保留了古代的这种原始习俗。