古玉分期鉴定札记(史前至宋元)
在矿物学上，真玉是指透闪石和阳起石的集合体，摩擦硬度为6-6.5，俗称角闪石玉，分子式为Ca2Mg5Si8O22(OH)2。由于分子式中的结构水，呈现出湿润的效果。
古人其实是有能力区分真玉和美石的。不是说“石之美”就是玉，还有“珍贵”的概念，比如水晶(水精)、绿松石(靛蓝)、玛瑙(红玉)等等，都有专门的名称，不会和真玉混淆。
2.玉器的分期
除了按朝代分期，顾伯达还把玉分为巫玉(神玉)、王玉、民间玉三个阶段。
根据玉器处理技术的发展过程，玉器大致可以分为三个时期:
1.石器时代(新石器时代)
2.青铜工具时期(夏商周)？
3.铁器时期(春秋至今。其中，按鹤的等级，也可分为春秋时期-隋唐时期、隋唐时期-今)
3.中国早期的玉/巫玉阶段(史前-夏季)
巫者，以玉侍奉神者也。甲骨文中的“巫”字，就其形状而言，与“玉”关系密切。
早在旧石器时代，玉的分化就开始了。距今8000年的兴隆洼文化玉器，不仅是东亚发现最早的玉器，也是世界上最早的真玉。去年十大考古发现之一的黑龙江饶河小南山遗址，疑似发现了距今9000年的真玉器，但目前尚未得到证实。我们来听听。
经过2000多年的发展，中国玉文化在公元前5000年至公元前2500年的新石器时代中晚期遍地开花。辽河流域红山文化、海岱地区大汶口文化、中原龙山文化、安徽凌家滩文化、江浙太湖流域崧泽文化、良渚文化、长江中游石家河文化、黄河上游齐家文化等等。这些考古文化的名称都是以首次发现文化遗址的地方命名的。)
1.红山文化(6000-5000年前)
红山文化的玉器样式简单，多为素色无纹。即使是装饰，也主要是简单的阳、凸、阴、波纹图案，边缘往往是逐渐变薄、磨边。玉料多为岫岩的角闪石玉。
红山文化中，钧形龙(俗称玉猪龙)的张口大小大多在10cm以下，10cm以上的很少见。
君形龙多见于墓葬中腹部一侧，可能不是附属品，而是用于修行的器物。
红山文化的另一个典型器物是玉人，其用意至今是个谜。
两件在故宫博物院，一件在剑桥大学博物馆。故宫博物院的玉人坐着时臀部和脚在一个平面上，剑桥博物院的玉人坐着时脚向下，膝盖弯曲，臀部好像坐在什么东西上。这个人物赤裸着坐着，但头上戴着动物的头，前面看起来像一顶帽子，从后面看，整个动物的皮肤一直垂到他的腰部。从物体的顶部看，它是一只前肢高高举起的野兽的上半身，大多数人认为它是一只熊。这三幅画像都是裸体的，用的玉料一样，埋葬条件可能也基本一样，所以秦色是一样的。唯一不同的是，一个站着坐两次，一个光着身子，一个只戴着一个动物的头作为王冠，一个戴着一个动物头的皮。
有学者认为，牛河梁出土的玉人代表的是一种巫，玉人的主人是主持各种祭祀活动的专职祭司，是巫师，也有人称他为“红山萨满”。一个巫师或萨满在练习巫术的过程中，会经历:冥想——精神附体(昏迷)——修行(游泳昏迷，精神代言人)——平静(逐渐恢复正常)。如果确定牛河梁出土的玉人是进入了执神状态或者已经进入了修习巫术状态的巫人，那么这两个人在巫术过程中似乎是另一种状态，一般是比较平静的状态。他们也是裸体的，但他们戴上或披上了动物的冠和皮。此时此刻，动物的冠和皮似乎成了他们佩戴的道具，就像举行大傩时佩戴的“傩面”一样。
墨西哥有一些石玉人，和最早的玉人很像。中美洲的玉文化(阿尔梅克文化等。)可能与中国的玉文化密切相关。此外，印度人和中国人的DNA联系导致了殷商遗民去了美洲的假设。(看来马王子的《商朝玛雅征服史》还是有理有据的。)
红山文化墓葬出土玉器的绝对数量并不多，出土玉器数量最多的墓葬只有20多座。但在红山文化中，“随葬品唯玉”，随葬品往往只有玉器，陶器和石器很少，尤其是高级墓葬。
2.凌家滩文化(距今5600 -5300年)
玉礼器是凌家滩文化墓出土的主要重物。出土的玉器主要有玉龙、玉冠、玉盘、玉鸟、玉猪和玉人，其中玉猪是新石器时代最大的出土玉器。玉料以透闪石为主，因为地处南方，土地湿度大，鸡骨变白现象比较严重。
凌家滩文化以玉龟、玉签为特征，可能与占卜有关。
左上和左下分别是凌家滩07M23号墓出土的三个玉盆，其中左上第三个看起来像是玉龟的龟甲，盆内装满了玉标。应该是占卜工具。右上和右下是红山文化中争论已久的斜口玉箍形器，以前认为是发带和头饰。两者对比，形状大小相似，用途可能相同。
凌家滩文化的玉盘、玉鹰、鹰熊佩上有八角星纹。这种装饰在中国各地的公元前4500-4000年都有，推测可能与超新星爆发有关。推测的依据是公元前4000年左右出现在后羿射日的神话。超新星爆发的可观测时间持续时间较长，达到2-3年，亮度也很高，可能达到一天两天的效果。
3.马家浜文化-崧泽文化-良渚文化
(距今7000-5900-5200-4200年)
良渚玉器主要由配件和礼器组成，包括琮、玥、璧、冠饰、三叉戟、锥、玉坠、管珠等。其中，丛和毕最为重要。
良渚文化的玉器基本没有重量的痕迹，以手工雕刻为主，特色装饰是徽纹。
4.大汶口与龙山文化(6100-4600-4000年前)&；石家河文化(距今4600-3800年)
玉器工艺最突出的特点就是浮雕花纹，也叫浮雕花纹。
龙山文化玉牙璧/玉玄寂的出现可能与海洋文化的季风有关。
台北故宫博物院藏龙山文化玉玄寂
5.齐家文化(4100-3600年前)
玉质以翡翠和玉琮为主，材质常以糖和风化皮上色。基本光素无纹路，装饰图案以和弦为主。
6.世茂文化(约4000年前)
玉刀和玉章为主料，玉料多为深褐色，非常独特。更为独特的是，在世茂古城的城墙内发现了许多世茂文化的玉刀和玉璋，这意味着这些玉器可能是在建城时就已经内置的。(也许我觉得这样可以形成某种结界。)
7.陶寺文化(距今4600-4000年)
陶寺文化尚武，青铜兵器较多，玉器较少，主要是玉琮和动物饰品。
8.台湾省培南文化(公元前65438年+公元前0500年)
东南亚、新西兰等地的玉文化主要受各种耳形玉和带叶齿的钩形玉的影响。
4.夏商周至汉代玉/王玉阶段
夏商周时期，中国进入帝王时代，玉成为帝王将相的专属，直到汉代。隋唐以后，玉开始世俗化，但仍是贵族等级和地位的象征。明代中后期，随着江南商品经济的发展，玉器世俗化、民间化。清朝乾隆年间，皇帝用玉达到了一个高潮。
1.夏(公元前2070年-公元前65438年+公元前0600年)
以二里头文化时期的玉器为主，数量不多，但有较大的玉兵器和精美的手柄。
2.商(公元前1600年-公元前1046年)
商代的玉器处理技术在磨、切、钩、浮雕、钻孔、抛光等方面都达到了很高的水平。小玉多，兵器少，兽形玉多。
其特点是人物或动物的眼睛是尖角的“大臣”；脚呈蘑菇状。装饰一般是双钩准阳线，多齿。
3.西周玉器(公元前1046年-公元前771年)
分为礼器、礼仪仪式、工具、装饰品、丧葬杂项六大类，玉饰大量出现。
双钩线中有一条是“斜坡”，立体感更强，齿更平。有很多人，龙凤结合的装饰图案。
4.春秋战国时期(公元前770- 256年)的玉器
玉器工具又有创新，春秋中后期开始使用铁器。西周的“一边倒”特征消失，回到双钩阴线，但更平面，没有准阳线效果。春秋时期玉器的装饰特点是高浮雕和密集排列。
战国时期的谷纹排列更为稀疏，有S形龙，常见一龙多凤，网格纹也很常见。小饰品上往往布满装饰图案。
动物眼睛的描述从“臣”字变成了杏仁眼。
5.秦(公元前2265438年+公元前0-206年)
秦国的玉器装饰，一般都是简单、平淡、质朴，或者以单阴线的密集几何图案为主。
(真的是用诚实坦率装饰的...)
6.韩(公元前206-23-220年)
汉代玉器主要分为礼仪用玉、丧葬用玉、装饰用玉、日用玉和陈设用玉。风格由先秦的神秘主义转向实用主义。
汉代玉玺是有规定的，一般都比较小，主要是1~3cm。
“汉八刀”一般常见于玉猪、玉蝉上，样式锋利，刀斜明显。
最常见的用于装饰的玉器有玉璧、玉璜、玉环、玉剑、玉龙佩等。玉佩有独特的功能，如大规模的轮廓墙，钹，刚性框架等。出现一个血管块。
汉代的玉器很少是完全对称的，往往是大体看起来对称，细节看起来却不一样，风格自由发挥。龙形苍劲有力。
我看过实物，真的很好看！！有了这个，南越王墓博物馆就不会空了，更不用说墓口和墓室了。)
7.三国魏晋南北朝(220-581)
由于战争不断，重葬的废除，玄学的兴起，皇室对玉的统治受到了严重的打击。玉葬制度衰落，考古至今没有东汉以后的玉衣。多-四种精神模式。
五个。隋唐至元代玉器(581-1368)
隋唐至元代，礼仪用玉减少，大量实用和装饰性玉器出现，平民玉器兴起。
1.隋唐-五代十国
唐代玉器多为玉带，饰以胡人形象，如胡人献宝、胡人奏乐等。金玉组合很常见。这种波纹是典型的花卉图案。
五代十国以细凹版纹装饰，立体拼接技术发达。
2.宋立傲金源
出现了多层立体雕刻，出现了立体玉画，实用器的数量大大增加。仿古玉器兴起于宋代，但实际上更接近于汉代，而不是宋人所认为的商周。带子上的人物从胡人变成了汉人。宋代男孩多，有的男孩手持莲花纹，寓意“莲花生贵子”。
花鸟纹在金代经常使用，花鸟经常被用作对称的装饰品。
春水玉和秋山玉是金元玉器的代表作品。与传统题材大相径庭，具有明显的北方游牧民族特征。记载了春秋时期契丹狩猎等北方游牧民族的娱乐活动，称为“春水”“秋山”。“春玉”是指带有鹳(海东青)捕鹅(天鹅)图案的玉。“秋山玉”是指山中以虎鹿为题材的玉。