雷州圣贤对雷州文化的影响

历史上,“湛江在秦朝时属于项峻。唐贞观八年(公元634年)改称雷州,辖广东雷州半岛濉溪、海康(今雷州市旧称)、徐闻三县。”当时生活在雷州半岛的民族主要是百越人,文化生态还是原始的庸俗文化,所以被称为“蛮夷之地”。这种地方人迹罕至,中原文化圈的人都不愿意来,但是这种偏僻的地方却经常被朝廷用来流放不听话的官员。书中记载,仅唐宋时期,就有不下20位名人贬谪湛江或留在湛江。寇准、李纲、苏轼、苏辙、秦观、汤显祖等名臣大文豪接踵而至。

文明之光久久闪耀,钟灵这片遥远的土地很美。".据史料记载,仅唐宋时期,就有22位名人贬谪湛江或在湛江留下足迹,其中包括寇准、李纲、苏轼、苏辙、汤显祖等著名大臣、文学家。他们带来了先进的中原文明和诚信,在雷州半岛发展史上写下了浓墨重彩的一笔。唐宋以前,百越人主要生活在雷州半岛,文化生态还是原始的俗文化。先贤们在雷州半岛期间,开办书院,倡导启蒙,传播中原先进的文化、思想和生产技术,写下了无数的诗文。他们为官清正,也给当地带来了清新的气息。到清代,雷州涌现出以、陈昌祺、陈为代表的一大批本土人才。如今,雷州已成为粤西唯一的国家历史名城。历史学家公认,唐宋以前,雷州半岛还是一片蛮荒之地,当地居民多为未开鸿蒙系统的古越人,文化生态以落后的俚俗文化为主。唐宋以来,雷州半岛人才辈出,群星璀璨。自唐宋以来,一批中原名人曾在此贬谪。正是他们,在从庙堂之高跌落到河海之远之后,沉下心来,辛勤劳作,关爱百姓,用中原成熟先进的文明,用正直诚信,兴修水利,勤勤恳恳,笔耕不辍,传承了几百年的年薪,才使这片广袤的土地成为钟灵的沃土——蓝蓝的海洋,“北风”的南方。十仙庙里供奉的寇准、李纲、苏轼、苏辙等十位神仙的雕像,还有西湖的苏堤碑:桂生书院和门口的梦泉井里,依然闪耀着睿智目光的汤显祖雕像;李刚、墨宝和“苏尔村”的故事,至今传诵;雷州人读雷州的《口珠渡》...这些都记录着先贤们的足迹。他们或过着一两年的流亡生活,或来去匆匆,“飘渺而孤独”;然而,“雪泥爪”和“一瞥”却为这片干涸的红土地洒下了滋润万物的雨露。寇准初来乍到,发现当地人说一口歪歪扭扭的古越方言,不利于交流,于是不顾从宰相到大臣参军的巨大落差,教育当地人学习当时“官话”的中州发音。还兴修水利,传授农业技术;解释天文地理,趋吉避凶;建真武堂教书育人。李刚被贬雷州,住在天宁寺,写了20多首诗,表达了他深厚的爱国情怀。苏轼南征经过雷州,在墨宝留下了许多文献,其风格和气节对当地产生了深远的影响。苏辙在雷州学习写作,留下了许多优秀作品。《苏尔》的韵味和《海的浩瀚》常被时人传唱,成为人们慰藉心灵的精神家园。汤显祖被贬徐闻,发现这里民风凶悍,咄咄逼人,于是创办桂生书院,教育百姓珍爱生命。他更大胆地拷问:“天地哪个更贵?干坤只在今生。海波整天打鼓,谁知道你的爱情?“这种拷问不同于屈原的《田文》,是一个没落王朝的孤儿对忠君不义的质问;汤显祖的提问更多的是对人性的反思,更具有人文性。圣贤博采众长,文明之光一脉相承,钟灵的偏远之地是郁秀。此后,这里文人辈出,孕育了以清代雷州“陈三姐”为代表的大批人才。其中包括以清廉、能力著称的政治家,学识渊博、直言不讳的官员陈昌祺,集书、画、诗、印于一体的“岭南奇才”陈等...