秦始皇派徐福去找仙药。他到了日本，但有人说他到了美国或台湾省。这是真的吗？

俗话说“做皇帝就是成仙”。秦始皇正是这样的人物。清代邱琼山《纲目》曾云说:“始皇帝平六国以来，凡一生有志向者，皆失败，而不能胜志者，皆长生耳。”有些方士独行其是，编织童话，声称海上有仙药，吃了可以长生不老。傅就是在这样的情况下驶进大海的。

公元前219年(秦始皇二十八年)，秦始皇第二次出巡，一大群人在泰山封庙刻石，然后浩浩荡荡去了渤海。到了海边，秦始皇登上芝罘岛，尽情享乐。只见云海之间，山川人物，蔚为壮观，尤其令秦始皇着迷。这一幕原本是海市蜃楼，但炼丹师为了迎合秦始皇渴望长寿的心理，将其描述为传说中的海上仙境。徐福趁机写信给秦始皇，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神仙山，神仙住在那里，可以得到神仙药。秦始皇非常高兴，然后按照徐福的要求，派了几千个男人和童男童女跟他一起下海去取仙药。他自己则在这里徘徊，等待许的好消息。然而，只有徐福空手而归。徐福声称要见波塞冬，波塞冬以礼物太薄为由拒绝给仙药。对此，秦始皇深信不疑，派了三千少男少女、工匠、技师和粮食种子，让徐福再次出海。秦始皇不肯走，等了三个月，也不见徐福的消息，才失望而归。

随后几年，秦始皇派吕升、阿严等人下海求仙药。当然，他一无所获。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇第五次出巡，再次来到琅琊。垂福下海寻仙丹已经九年了，以后总要报的。马上派人召见长年航海时间很长的徐福，怕重罚，告诉秦始皇:“蓬莱仙山确实有仙药，出海时经常被大蛟鱼挡住，所以到不了。请派弓箭手一周，见到大团鱼就用弩射。”秦始皇下令入海时要带足渔具，他还准备了弩。海船从琅琊出发，航行了几十里，经过荣成山，然后继续前往芝罘。不出所料，它看到了大蛟鱼，马上弓弩齐射，大蛟鱼一箭射死，沉入海底。秦始皇认为这样以后就安全了，就命令徐福下海去求仙药。这一次，秦始皇等不及许的福音了。当时秦始皇在一个沙丘(今河北石碌东南)病逝，徐福“广译平原止王来”，再也没有回来。

徐福，又名徐氏，徐福故里考证在江苏省赣榆县金山乡徐福村。据地方志记载，徐福村明清时叫徐福村，这里还流传着徐福领着一个男孩和一个女孩向东漂去的故事。但也有另一种说法，徐福的老家是山东省龙口市。

司马迁在《史记》中最早记载了徐福的历史，但他并没有说明徐福漂洋过海到了哪里。后人以为是台湾省或琉球，也有人说是美洲，但多数认为是日本。徐福东渡日，最初是由五代的后周和尚宜初提出的。说:“日本又称倭国，在东海。秦朝时，徐福以五百男五百女止国，如今的数字也不过长安。.....东北部的干盈里还有一座山叫‘富士山’或‘蓬莱’...徐福来此，称蓬莱，子孙皆称秦。"易初说，这句话出自日本高僧弘志。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡日。明初，一位日本僧人到南京，向明太祖赠诗，题“野熊前徐福寺”。晚清驻日使节黎庶昌、黄企贤等都曾拜谒徐福墓并题诗题字。

本世纪以来，中日学者对徐福东渡进行了大量研究。马认为徐福去日本是有目的的。“他的本意起初并不是求仙，而是利用始皇帝的私心求仙，利用手中的权力去海外殖民。”许在《日本民族的起源》中说，战国、先秦时期，中国东南沿海有大量人口移民日本，徐福率领的少男少女就是其中之一。“徐福东渡大海一定是真的。”港魏廷撰《徐福入日本开国记》，认为徐福是日本开国皇帝中田宣帝，是继颛顼之后居的第二十九孙。台湾学者彭所著《徐福是神武天皇》一书，进一步丰富了魏廷生的观点。至今在日本还有很多崔富活动的遗迹，如和歌山县的崔富及其使者之墓、崔富宫、九州岛佐贺县的“陆上崔富”碑、崔富石屋、崔富神社、供奉崔富的金立神社等。