王宝钏和薛平贵不是唐朝的吗？西凉不是公元421年灭亡的，而是公元618年建立的唐朝。

简单来说就是脱胎于薛的故事，历史上没有这个人。有一年，山西一个富家子给母亲过生日，请教会开会演出汾河湾等剧目。客人走后，薛的母亲向班长询问了的最终结局。班长回答说，按照老师的祖言，刘学在寒窑见面后，桂仁因军务不敢久留，几天后就丢下妻子回部队了。刘的丈夫急于求成，死在了一个冰冷的窑子里。富婆听了这话，很尴尬，恶心。福字急了，出重金请名医诊治。各种药物都无效。在反复询问了疾病的根源后，名医意识到“心脏病还是需要心内科医生。”为此，挂出了一笔巨大的稿酬来换取薛的《夫妻团圆》。为了不违背历史，一位学者虚构了一部《薛平贵》，书名为《王宝钏》，情节与《薛戏》相似。比如薛刘家庄有妇之夫，是丈夫；刘先生穷到不爱有钱人，就把房子踢了出来，平桂和宝钏也因为王福的冷眼而双双离开。桂仁和平桂都身陷寒窑，被生活所迫参军；离家十八年的薛在汾河湾遇见了妻子，离家十八年的在伍家坡遇见了夫妻。为了迎合富婆的心态，薛平贵登上了西凉王位，王宝钏成了宫中皇后，大团圆结局。演出结束后，富婆喜出望外，很快康复。从此，京剧舞台上出现了一个薛和一个，“两个书生并存”

陈述2:历史上有一个王宝钏。

王宝钏是唐懿宗时期朝鲜总理王允的女儿。王允没有儿子，膝下只有三个如花似玉的干金:长女金宝，许配给兵部侍郎苏龙；二女儿银豹也嫁给了九个省长胡伟；第三个女儿是宝川。

在这部戏剧中，她的丈夫薛平贵成了皇帝。据历史学家考证，薛平贵的原型是晋代末年的曾祖父石敬瑭。

石敬瑭一生以勇武善战发迹，后以清官著称。在战乱频仍之时，他在契丹的帮助下得以夺冠，建立后金王朝。由于割让十六州，赔给契丹三十万，甘愿做听话的“子帝”换取契丹的支持，北方百姓被置于契丹铁蹄之下，民心尽失。

陈述3:中国民间传说中的薛平贵故事有着非常古老的渊源。过去，人们认为它是由薛的故事演变而来的。事实上，以薛为中心的老戏《汾河湾》在民俗上并不如以为中心的老戏《吴家坡》强大。汾河湾恐怕是以吴家坡为原型的。薛平贵的故事是人们喜爱的古老传说。王家、金川、银川、宝川三个姑娘的名字，以及剧中的一些插曲，都带有淳朴的民间味道。虽然薛平贵的故事不是在元朝发现的，但它可能在元朝之前就存在了，只在西北地区流传。京剧《伍家坡》本来是借用秦腔的，但因为不是官方的，所以隶属于唐朝，而且提到了西凉，所以故事可能是唐宋之际西北边疆的产物。

杨先生在《故事的来源》一文中考证说:故事最早是在西北民间流传的，在民间相当流行。后来为秦腔编为话剧，京剧《吴家坡》借用秦腔。故事可能是唐宋之际西北边疆的产物，但它只在元代以前的西北流传。所以，故事虽不见于元曲，也不会是薛故事汾河湾的翻版；相反，汾河湾有可能是以吴家坡为原型的。原因是在格林兄弟童话里，有一篇文章叫熊皮，和这个很像。熊皮的故事大意是，一个军士遇到一个恶魔，给了他一张熊皮，叫他七年不洗澡不装饰，然后就可以得到巨大的财富，无忧无虑的生活。中士后来来到一户人家。三个姐妹都很漂亮，但是姐姐和二姐认为他很丑。只有三姐愿意嫁给他，因为他救了她的父亲。婚后，军士将一枚戒指剪成两半，分一半给妻子作为信物，出门漫游。他老婆穿我们的衣服，不管她两个姐姐怎么嘲笑她，她总是保持贫穷和清醒。七年期满，军士易进荣，他们不认识他。他拿出戒指，认出了他的妻子。姐姐和二姐羞愧而死。把这个故事和吴家坡的王三姐妹，也就是金川、银川、宝川比较一下。三姐宝川嫁给了薛平贵，婚后，她体面地参军，直到回国。情节是一致的。至于“熊皮”如何成为薛平贵，杨文认为是因为在古代北欧语言中，“熊皮”的音译与“薛平贵”一词的发音完全一致。所以杨文认为故事一定来源于一个地方，是通过回鹘人从欧洲通过西域传过来的，而当时回鹘人是西北地区中西文化交流的媒介。