有哪些历史渊源使得五代时收养儿子盛行？
北宋虽然结束了中原的分裂，但并没有统一全国，所以五代十国对后世影响很大，其时期是最黑暗的。他不仅认同“天子，强马壮之兵当行”的观念，其时期的混乱程度也是中国历史上所未见的。
一、五代十国社会环境1。混乱中没有皇权。
历史上记载，唐宋之间有一段乱世，被今人称为“五代十国”。这期间中原地区屹立着十几个割据政权，当时的社会秩序因为割据城镇太多而被破坏。正是因为唐朝的灭亡，一直以来我们的俘虏都觉得这是上天给他们的机会，是当皇帝的机会，所以所有的俘虏都宣布独立。比如侯亮的开国皇帝朱温，他本来就是一个宣武节度使的俘虏，而这些所谓的节度使只是平民百姓。
正是唐末给了那些梦想当皇帝的人一个机会，在那个乱世建立自己的政权，希望在历史上留名。这一时期有“天子以马壮，宁有种子”之说。可见，在五代十国的乱世中，基本的社会等级制度和秩序已经崩溃，人们对皇权的尊重烟消云散。以至于社会底层的人开始出现在政治、军事等领域，梦想着通过写作来实现自己的梦想。
这种情况确实是五代十国最常见的事情。由于藩镇统治者的独立和思想的宣传，这一时期的皇权思想逐渐淡化，世界越来越乱，逐渐从几个政权发展到十几个政权。
2、礼仪意识的丧失
历史上，春秋战国等每个统一天下或半统一国家的朝代，都非常重视人的观念和礼仪形式，如董仲舒《春秋》中记载的三纲五常，其中写道“君欲臣死，我不忠。”父亲叫儿子去死，儿子不死就是不孝。“它清楚地表明了当时儒家思想深入人心的情况。
但是，这样的想法在五代十国这样混乱的世界里，却成了一件让人唾弃和鄙视的事情。这一时期，儒家的规律性思想逐渐被当时的人们所忽视。无视失去的后果是:君不君，臣不臣，父不父，子不子。形容这种情况，最恰当的是借用易经、坤卦、文言文中的“臣杀君，子杀父”这句话。
在这种情况下，在当时的统治阶级中，如果大臣对自己的君主不满，或者社会比较混乱，臣子必然会遇到君主。就像欧阳修在《新五代史》里说的，“立君当官还容易，改国就传世了。”这种思想上的混乱不仅体现在政治上，还体现在人文伦理上，把儒家的三纲五常当成儿戏，比如为了自己的个人利益而抛弃亲情，把别人当父亲。
二、五代十国收养盛行的历史渊源1，前唐后期朝廷遗留。
五代十国时期，儒家思想的失落和被忽视，加上军国主义思想的盛行，打开了重武轻文的局面，使得当时的社会风气相当坚韧。也导致了人际关系的不稳定，人文伦理的无耻感。最有代表性的就是“养子”的盛行，年轻一代认米歇尔·普拉蒂尼，老一代认他的养子。
除了意识形态和伦理道德的沦丧，收养之所以如此盛行，最直接的原因是晚唐时期，朝廷各路大臣为了结成帮派，培养忠臣，在朝廷的矛盾斗争中大行其道。
所以在五代十国，当涉及到对这个混乱的世界没有信任的人之间的关系时，前朝收养孩子就成了大多数统治者最喜欢的手段。目的是让他的统治集团更有凝聚力，关系更紧密，让统治者有可以信任的人，有可以指挥的人，没有麻烦，没有纪律。
2.被收养儿童中的楷模
说到五代十国收养的历史根源，除了前面提到的唐末宫廷的黑暗之外，还有大量来自模仿的因素。五代十国时期，有一个人物，他的养子骁勇善战，为养父立下了许多赫赫战功。在这样杰出的人物之下，逐渐传播到全世界，而造成这种影响的人，就是后唐伟大的始祖李克用。
据欧阳修《新五代史·伊尔传》载:“能纪者九人。一个是，一个是赵、本、恩、辛、萧、金、张、宪。”所有的记录都被李克用采用。在李克用收养的义子中，李存孝最为现代人所熟知，被称为十三太保。
它不仅在当时广为人知，而且影响到现在人们对它的赞美。李存孝时期，他不仅被称为飞虎将军，还在唐代五代历史演义中被尊称为“唐末无敌第一勇士”。这个名字，可见其凶。
也正是李克用养子的名气让当时的很多统治者感到嫉妒和羡慕，导致了那个时期养子的逐渐盛行。之所以这样，是因为很多统治者都是幸运的，希望自己也能收到一个能为自己打天下的猛将。如果历史资料估计这是最有说服力的理由。
第三，儒学的衰落导致了五代十国的伦理失序1，人性的伦理失序。
五代十国是中国历史上最黑暗、最混乱的时期，这不仅体现在人们的文化素质上，也体现在人文伦理上。据欧阳修《新五代史序》“五代无君，无臣，无父，无子。至于兄弟夫妻之间的关系，本来还好，但是自然法则几乎被破坏了。”可见其混乱。
在那个时期，社会混乱不仅仅体现在割据政权之间的相互征服。其影响甚至上至统治者，下至老百姓，就像后梁皇帝朱温一样。他做皇帝的时候荒淫无度，不仅在儿子不在的时候叫媳妇入宫偷情，而且在枯竭的第二年，也就是公元前912年，朱文心大败，退守郭县。在行军途中，他因病返回洛阳，正是在洛阳，他强奸了张。
五代十国时期统治者如此荒淫无道是常有的事，后梁皇帝朱温只是其中之一。这些伦理乱象和社会问题都代表了儒家思想的失落和被忽视，也凸显了那个时代对武术的重视和对文学的忽视。
2.儒家三纲五常失传后的社会风气。
儒家的三纲五常，是历史上各个朝代所看重的观念和礼仪，但当它失传的时候，影响是人性下的丑恶。五代十国时期，超越伦理道德的事件非常普遍，比如后梁朱文帝的放荡，在滥采祖宗的风气中大行其道。
十国中，前蜀皇帝王建收养的假子最多，据《春秋十国》一书记载共有45人，假子在其中的地位也很高。比如王宗基为太守，总领六军，立晋襄公，王宗侃为太保、中书令，王维、王为同官，王为王。
由此可见，在儒家三纲五常的缺失下，当时的社会混乱有多严重，收养假子女就是其影响之一。此外，在当时的社会中，不仅统治者养子，而且他们的将军也因为这种趋势而成为别人的假儿子。以李为例，在晚唐五代时期，占据了关中西部的几十个州，他手下的很多将领都是他的假儿子。例如，杨崇本“年轻时是李的假儿子，因为他姓李，所以以徽号命名”，他在李的办公室担任我们的部长。
我可以想象一个统治者手下的所有将军都是他们的养子。见到养父就打电话。所有这些迹象都是由于儒家思想的丧失造成的，这不仅影响了社会秩序，也影响了社会的各个阶层。如果北宋的出现终结了这些乱象，不知道这个时期会给后人带来什么影响。
结论:五代十国时期出现假子女现象的主要原因是社会开始被社会底层的人即统治阶级所支配。这种没文化有知识的人主导的社会，必然会发生很大的变化。此外，在他们重武轻文的政策下，那些宣扬思想文化礼仪的文人在当时社会中所占据的地位也不会受到重视。
各种因素导致了社会秩序、社会等级、社会伦理、社会关系的变化，这些变化不仅仅体现在当时的社会上。也影响了后来的朝代，北宋就是其中之一。所以在今天，我们更应该警惕低俗文化和思想的盛行，杜绝不利于社会的思想、观念和文化的出现。