生活在一个伟大的世界里——深圳坪山城堡客家围屋
大世界公馆内部结构由九街十八天井八层，走马楼串联而成。在人们长期居住的大街小巷，都是四通八达，南北格局对称。
从平面布局上看，大湾市住宅呈长方形，以祠堂、中楼、后楼为中轴线，两侧对称分布着两排建筑形式、格局、大小完全相同的二层住宅。威龙坞大门朝南，门楼上有“四海大宅”四个大字。门前有禾坪、岳池，后有沙墩皮，蓄水、灌溉、防洪三位一体。城墙高六米多，四面环绕，周长约500米。它是用混凝土夯筑而成的，墙顶设有一条步行长廊，被称为“十亭步行长廊”。周围还分布着三层的瞭望塔，漏洞分布很广。
四周是约80厘米厚的院墙，墙外有护城河，围墙四周有瞭望塔，全楼前有半月形风水池。主墙有三个门，中间的门是一个牌坊。牌坊用飞檐和灰色塑料装饰，木质构件雕刻精美。左右两扇门，中门通过门楼进入院内，中间是祠堂。总的来说，祠堂是凝聚宗族力量，加强宗族团结，抵御外侮，处理内部事务的场所，是一个宗族的政治文化中心。祠堂是生活在世界上的一大群人的建筑中心。祖碑书《段毅公祠》。祠堂分为三个入口，前堂悬挂着“光宗耀祖”和“宜颜吉某”的木牌。正殿和主梁两侧，悬挂着三块匾额，分别是:“褒政大才……”和“急于立功，见义勇为……”。后殿正中有一神龛，上面刻有“追远堂”的神龛，供奉曾氏家族的牌位。
伟大的永恒居所的特征
“前中后三处，左右两处”的建筑风格，又称“三堂两横”，是典型的客家建筑风格。建筑风格体现了中原地区传统的封建礼制和汉晋时期庄园式码头的基本格式，反映了其历史渊源。因此，客家建筑中深深蕴含着儒家文化特有的家族制度和等级观念，如宗祠在上，主次分明，以宗祠为中轴线贯穿整体，对称布局。整个建筑的后墙建成半圆弧形，与前面的半月形风池相呼应。它是儒家经典的阴阳平衡、天地和谐、人与自然和谐的思想。
“老少皆宜”既体现了其深厚的中原文化，又具有明显的社会功能。
辩护的
只有正门建筑的三个门可以进出伟大的万世居。正门楼是两层小楼，白天有人站岗，晚上三个门都关着，阁楼有人值班。整个建筑的四个角落都有高达十几米的塔楼，日夜有人看守。院内中楼第二侧还有一座瞭望塔，以防不测。正门建筑上也刻有许多炮眼和炮孔。每当与外界发生争执时，一旦大门紧闭，就用枪和大炮来抵抗。这种结构，除了用来防御敌人，还用来防御野生动物。这种防御性建筑充分体现了其自我保护的文化心理。
关闭
大文士居整个建筑群自成一体。由于周围的建筑都是全封闭的，所以在三大殿的前后开发了两个水平分布的露天内院，也被称为上田街和夏添街。上下天街是少数民族儿童玩耍的公共活动场所，还有公共厨房、卫生间、仓库和完备的排水系统。除了公共水井，家家户户都有水井。族人日出而耕，日落而息，过着自给自足的生活。
一致
世界上有一种强烈的“我的群体意识”。大碗石居大约有400个大小房间，每个房间都是相通的。两排房子用走廊和墙连接，同一排房子用门连接。客家人向来讲究团结，直到今天客家人还会把全村人当亲人，这和客家人从中原迁徙到岭南的历史有很大关系。他们不仅需要族人的帮助来克服路途上的困难，而且在一个新的地方定居下来，必然会与当地人发生冲突和争斗。更重要的是，他们需要族人团结一致，与外界保持一致。这种不分你我的传统体现在建筑上，在躲避外人时防御功能尤为突出。
宗法制度
客家原本属于中原汉族，汉族历史上的宗法制度一直在客家建筑和格局中得到体现和保留。房间是严格按照资历顺序分配的。中轴线上的房子是儿孙们的，老百姓按照亲友的说法住在厢房里。在这里生活了200多年的客家人，都自觉遵守着祖先留下的这套官居制度。虽然子子孙孙永远不会分开，但是房子不够的话，还是会在院子里盖新房。祠堂、中楼等建筑的屋顶都是垂直叠瓦。据宗族说，怕后代衰败，可以用它来修漏瓦的房子，可见先人用心良苦。
大湾石居是深圳规模较大、保存较好的客家围合建筑之一，曾氏家族在此居住、生活、工作，保存了客家人的历史民俗遗迹和文化精髓。“大石湾居”的建筑风格体现了中原地区传统的封建礼制和汉晋时期庄园式码头的基本格式，反映了“大石湾居”的历史渊源。反映了各个时期的社会文化特征和客家人的流浪变迁，极具历史和艺术价值。也是研究和体验深圳起源、民俗、建筑艺术、水利工程的活化石，对了解客家人及其起源和迁徙历史具有重要价值。曾家的祖训，开创了伟大的万曾家“大仁大爱”的家风。"万年大祭祖"不仅体现了曾氏家族浓厚的宗族观念，也体现了宗盛"孝"文化的传承和曾氏家族"慎终追远"的家风，展现了曾氏家族和睦相处的浓厚氛围。