俞氏的起源与历史

威海乳山司马庄俞氏资料初步整理(gavinlynn整理)俞氏是当代中国的一个大姓，但俞氏的来历并没有其他大姓那么复杂。其中，俞氏的主流支系起源于周代的姬姓，其始祖为次子支叔。据《新唐书·宰相世系表》记载，姜太公辅佐周武王得天下时，武王被大举分封，次子被封于郅国(今河南沁阳市北西湾镇郅村)，称郅书。后来郅国灭亡，郅的子孙以国为氏，有的以郅为氏。有的人进城取姓于，是为了河南余，历史上说姓于是正宗的。此外，据道史记载，东海(东海郡为俞氏之郡)有个俞的孙子，原是汉人，随拓跋珪迁居代北(大致相当于今山西代县、、五台、原平)，故改为鲜卑，改姓为万裕氏。孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时恢复。所以这个分支还是在支书之后。俞氏家族的第三个分支与上述两个分支不同。中国古代有个春雨家族。据史书记载，春雨氏原是继姜太公之后唐朝的一个贵族姓氏，后来为了避讳唐宪宗的李春姓氏，改为时宇。宋以后，一部分后裔恢复到淳于髡家族，另一部分仍然收养了时宇。但是从春雨家出来的后代至今没有发现多少，所以我个人猜测这个分支的后代不多。所以，俞氏的主流真伪，应该还是在姬姓之书之后。两千多年来，俞氏族人一直生活在北方，特别是山东、河南、东北等省。其中，山东乳山司马庄俞氏家族是长期以来俞氏家族的杰出代表。根据二十四世司马庄于先生向乳山信息港提供的资料，第一代(支书)至第十代于在河南沁阳，代表人物有第九代于燮、第十代于干、于昆；第十一代到第二十六代也在河南沁阳；公元前249年，一个姓于的家族迁到山东郯城，在山东郯城从第26代传到第35代；第36代至第70代(于景祖)，迁居山东荣成孤山。第七十一代(李煜)迁到红水兰大水坡(遇见七十二代)，之后人口繁盛，迁到全国各地。据司马庄《余氏宗谱》记载，光公居文登赤山，大宋朝南渡时，游牧民族大乱。共工自赤山迁至宁海府南石山社乡何家疃(先后改名于家庵、司马庄)，离城140里，宋元明清，乾隆元年大松卫任海阳郡。推测山东荣成赤山俞氏家族可能是东汉时期甚至更晚时期从山东临沂郯城迁到赤山的。后来又陆续出赤山，到达山东乳山的司马庄、文登大水泊、聊城东阿、太安东等地。东汉时，定国有一个著名的虞氏，是东海郡人。郯城属东海郡)，所以赤山俞氏可能是俞定国的后裔。通常认为司马庄和大水泊的关系更近。但对司马庄和大水泊的迁徙顺序仍有疑问。司马庄与大水泊的关系是继承还是并行发展，一直难以解决。后来清朝末年，大水泊出土了一块墓碑。墓碑的主人是大水泊的祖先于景祖。于先生提供给乳山信息港的资料是从墓碑上记载的信息中整理出来的。但是，于先生本人对这些材料有所怀疑。据他说，大水泊家第三代于坚的墓应该在乳山。建国前大水泊就有人来乳山扫墓，司马庄人一致认为司马庄一定是直接从赤山迁来的，不会是大水泊的后代。今年暑假回家后，我骑着自行车走了几十里路来到司马庄的祖居地——山东省乳山市乳山寨镇司马庄村了解情况(该村现分为南司马庄、北司马庄、东司马庄三个行政村，除少数高姓外，其余均姓余；南司马庄是于祥泽和于的第十三代孙在明朝天启年间创立的。司马庄原有的家谱在文革中被毁。好在司马庄在族中保留了一些族谱手稿。打听了一下，在司马庄村看到了俞家第二十五代孙藏着的俞家家谱。从余先生处得知，司马庄的始祖是于光公，晋时(这个时间是推测的，大约是南宋初期)从荣成赤山迁到现在的司马庄。关公的第六个儿子孙瑜，被封为大清。元朝至二年，赐进士职，兖州道军民总经理，命兵部尚书司马督管理驻军事务。每次于回家探亲，都会下马步行到瞎子沟村，再步行到瞎子沟才上马，以示不忘祖宗。后来，鲍忠母性的故事被传为佳话。为了纪念于，庵和鹞子沟分别改名为司马庄和夹马沟。《司马庄余氏族谱》最早编纂于明代万历十四年。是光公十二世的孙子俞恭福(字子寿)哥哥编的。此后，司马家的族谱又先后由清雍正十六年于春瑶、乾隆十七年于华鹏、于再东、嘉庆十八年于良思、于国瑜、道光十九年于仲彦、光绪二十年于景仪、民国二十三年于雅庭、民国二十一年于魁坚重修。八修后的族谱在文革中被烧了，很可悲。好在开国先生的父亲参与了最后一次的族谱修订，他利用父亲留下的手稿整理了现存的司马庄俞氏族谱。但这个族谱从八世纪开始基本上只有司马庄地方分支有记载。但目前已知俞氏后裔分布的其他地方，如乳山寨镇管村俞(年代)先生、乳山口村改造、辽宁部分宗族亲属等，都保存了俞氏的部分族谱资料。而且司马庄羽家族的很多后代还保留着比较完整的族谱，所以司马庄羽家族如果想重建族谱，搜集家谱资料应该不难。和很多贵族家庭一样，司马庄的俞氏家族也是代代相传。明朝万历年间第一次修订乐谱时，决定“四儿犹可载，嗣随魏崇之心。”每一年都是新生的，其中一年是新的。"民国二十五年，最后一次修改谱子时立下十字:"宜作长言，温良修身。国恩千古，祖德绍万春。“宗族里的每个人都按照祖先定下的字辈取名字。至于现在司马庄氏族人的辈分分布，虽未做过实地调查，但已知司马庄有余二十一代，迟家口有心二十二代，诸城镇流水头村有心二十九代。另外，俞先生说司马庄村有俞二十八代，夏村俞家庄村据说有俞二十七代，所以俞家庄村应该有二十九代。我需要补充一下，网上有很多关于《司马庄》俞氏世代一词的误传，比如“祀心于祠”、“来年得福”、“来年得福”等等。这些都是错的。我写的世代二字是抄自《司马庄》俞氏族谱，绝对正确。但是，司马庄人却无法对这些话做出合理的解释。为什么先人当年编曲的时候会选择这些词，可能一直不得而知。另外，很多从威海迁出的俞氏族人都说自己是司马庄人或者大水泊人，但是很多外来的族人经常会把司马庄和大水泊的归属搞错。这里需要纠正一下。司马庄原属州府宁海府，原名何家疃。因命司马为兵部尚书，故名司马庄。现在司马庄分为东、南、北三个行政村。后来曾属烟台海阳县，现属威海乳山市乳山寨镇。大水泊原属州府文登县，现仍属威海市文登市大水泊镇。据于先生的家谱记载，其后裔的迁徙与分布有:邢有公(XI)长子龚福公后裔，龚福公(十二长治)后裔:北司马庄村、台上村、大观村、西兰村、平兰村、黄布垭村。邢右公子龚的次子的后代:迟家口村、沙沟子村、楼村、千山村、小关村、水道村、曲花村、蒋村、官庄村、南耿家、、叶子、北司马庄、乳山寨、西周各庄、凤台顶、滕河、孔夷山，等等。邢有恭第三子英的后代:北司马庄、西庄、宋家河、迟家口、丛马园并迁居辽东。兴佑公的四个儿子应相公(生有六子:相泽、相勋、、、、项*)，分别是南司马庄、滕河、高家兴、于家庄、蒋村洼、南星山、、台上、北司马庄、平兰、朱兰、沙的后裔。邢有恭五子申请男性后代:院中丘后，戏台上等。此外，第十代蔡福公的后代又迁到了东司马庄、迟家口、摩梭、滕河、恒山侯、排外、邱家兴、景子、下楚、南翔、会战、于家河、小疃、沈家。第11世伯祐公的后代迁居到杜家、金清(石清)岭、小安、桑兴埠。第11世圣佑公公后裔迁改匡、乳山寨、官庄等。除了十二日之前搬出司马庄到穆平和朱王流水头的，其余的基本上都是十二日之后搬出司马庄的。乳山寨村的另一个后裔迁到了石村。于先生介绍，司马庄可能有人迁到大水泊，很可能是孙毓元(于光权-于三公-于-于德仁-于元)，但即使这样的一支迁到了大水泊，根据目前的资料，大水泊在袁之前就已经属于这个氏族了，所以于元并不是第一个到达大水泊的于氏氏族。大水坡族谱记载大水坡第一代是于景祖，大约。司马庄的族谱里也有一个虞景祖，但这个虞景祖是光公的第四孙，应该是元末人，所以这个虞景祖和大水泊虞景祖应该是两个不同的人。