历史对吕布的总体评价是什么?

陈寿:“吕布有打虎之勇,却无智谋。他轻巧狡猾,唯利是图。”从古至今,没有不被毁灭的。(《三国志》——第七评吕布臧鸿川)译文:吕布勇猛如吼虎,却没有过人的智慧。他狡猾善变,看到的都是私利。从古至今,没有不被淘汰的人。人说“人中间有吕布,马中间有赤兔。”曹臧传

叶凡:“如何做一个牧民,才能希望未来幸福。云负载?落地,追远。技贪布翻。”(《后汉书·元·陆淑·卜传》第六十五回)

陈宫:“君,你勇猛无敌。你善斗,却勇武小谋,暴戾少仁。我怕大众一夜造反。”

高顺曰:“凡灭家灭国者,非无忠义智,惟苦不能用耳。将军所作所为,不愿意细想,错误无数。”

王夫之:“你若有力量助其恶,必然是你带头,惹它,触它,侵它于仲夏,止于末。天下不太平,必先灭亡。”论作为镜子的阅读

“吕布没死,天下无乱之机。赵烈劝曹操快杀了他,所以他的心在赵烈那里碎了。”论作为镜子的阅读

三国名人中,我最喜欢的人物是吕布,最觉得对不起他。在大家的心目中,一提到这个人,就说他是“三姓家奴”、“自私自利”、“贪恋天伦”...诸如此类。然而,在我看来,情况似乎并非如此。

董卓为什么要杀丁原,史书上并没有明确记载,但从当时的情况来看,董卓杀丁原很可能是因为丁原不愿意合作或者臣服。但董卓兵力有限,与同样是强敌的并州兵团交战,没有胜算。如果两败俱伤,对关东军事集团有利,这是董卓不愿意看到的。因此,董卓决定用阴谋手段杀死丁原,控制他的武装力量。董卓能否铲除丁原,就看吕布了。因为吕布“骁勇,弓马,臂力大,人称飞将军。”三国志(卷七)吕布传。,是并州集团军群中的领军人物。同时,吕布深得丁原信任,丁原“以布为主书,待之以厚道”。董卓如何诱导吕布杀了丁原,史书记载很简略。“卓以布衣信原,诱布衣杀原,布衣斩原首意。”三国志(卷七)吕布传。。问题的关键是探究《史记》中没有披露的东西,即吕布为什么要叛逃丁原,投奔董卓。我觉得可以从四个方面来分析。

首先,董卓祭奠了当时的前将军,封了侯祥的国号,并与周目合并。丁元之初,他是骑校尉,后来迁到吴金。就官职而言,董卓在丁原之上,而且他入京后,董卓迅速抓住了年轻的皇帝和太后,控制了帝国中枢,具有政治优势。董卓命令吕布惩罚丁原,吕布不能违抗。因为吕布不是丁原的私人臂膀——卜曲,而是汉室官员。事实上,归顺董卓的不止吕布一人。在历史上,“(何进)与(何)苗部曲无归属,皆献给卓”,《三国志》卷六《董卓传》。

第二,如前所述,董卓入京时兵力有限,丁原有兵能与之抗衡。然而,董卓采取了欺骗手段。“第四天或第五天,我将在夜间派部队出四个门,明天陈静将击鼓,宣布云锡士兵将返回罗钟。人们没有意识到有无数优秀的士兵。”《三国志》卷六《董卓传》引九州春秋。。吕布等并州兵大概是糊涂了,一时间被凉州军的强大所慑。吕布投董卓之后,“卓以布为骑队长”。丁原在河内的时候,曾经是骑队长,董卓把吕布当骑队长,大概是为了让他接管丁原的旧本部。我猜这可能是董卓引诱吕布叛变的条件。

第三,吕布投靠董卓可能还有更深层次的原因。即吕布、董卓所在的何冰、凉州是东汉末年羌人传播的主战场。并州以前有很多匈奴移民,后来大量胡强涌入。胡强人和汉族人长期生活在一起,董卓和吕布都“习惯了外国的风俗”。史载“卓有才尚武,臂力不及,满两钹,自左而右射”。《三国志》卷六《董卓传》。可见董卓和吕布都是以勇猛著称的。起初,他担任初级军官。吕布和董卓早年有相似的经历,所以两人趣味相投,语言相通,并非偶然。此外,董卓在并州作战,担任并州刺史。吕布是婺源、九原人,婺源郡又属并州,很可能两人不仅相识,而且关系密切。不然董卓为什么会“非常爱吕布,誓为父子”?董卓甚至“常以布防身”,《三国志》卷七,《吕布传》。应该是你把自己的生命安全完全托付给吕布的最好证明。

第四,董卓初入洛阳,其暴政恶行并未立即显现。反倒是董卓入京后做的头几件事,名声还是挺好的。根据《后汉书》?董卓传说:“卓起用了一批学者,他们是汉阳周易、吏部尚书、汝南、吏部尚书郑、长史何清等。,和处士的荀爽很常见。他的追随者,陈济和韩荣,都是列卿。一个隐居的人比其他人更明显。.....亲爱的卓,我不在显要的位置,但我会是一个学校。”董卓选的人基本都是名人名门,各方面都有一定的优势,也相当有人缘。他自己的下属被任命为低级职位。《子同治鉴》卷五十九中说:“董卓率群臣上书,追缉陈蕃、窦武等党羽,得知其复职为爵位,遣使臣挂祠,用其子孙。”天下名士陈蕃、窦武,在党争的灾难中,白白被宦官杀害。当时天下士人百姓皆受委屈,如今已被董卓报了仇。

大学者蔡邕,因得罪权贵而逃亡十余年。董卓入京后,立即重用。蔡邕进京后“敬酒,甚为恭敬”,后“补为御史,后转书御史,迁尚书”。三天之间,搬了三套周历给巴郡知府,自己留下来当侍应。”此时的董卓就像一个贤臣,既能对下士谦恭有礼,又能知人善任——”(蔡)勇亦存每益)《后汉书》有《蔡勇传》六十卷。。谁知道他后来会这么暴虐无情?东汉末年,外戚宦官专制,政治昏庸。董卓的到来甚至让一些人产生了政治革新的错觉。所以当时吕布背叛丁原,投董卓一票,未必是犬儒之举。

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投靠董卓后,吕布陷入了复杂的政治漩涡。由于缺乏政治斗争的经验,吕布经常被用作工具。“曾经”?王允传曰:“允苏轻装布,以剑客相见。”《吕布传》云:“司徒王允,强而慷慨于布州。”说明在王允这个最高贵的家族代表眼中,吕布不过是一个“剑客”,而他之所以接受,是为了实现自己的政治图谋,就是利用吕布刺杀董卓。

吕布杀董卓是民心所向,所以获得了很高的声誉,但也得罪了凉州军事集团。“布衣自杀卓后,恐恶凉州人,凉州人无不仇恨,所以等遂相结也攻长安城。布无法拒绝,于是进了长安。”《三国志·吕布传》卷七。

吕布是个什么样的人?在《三国演义》中,吕布被描写成一个典型的忘恩负义、有勇无谋、好色之徒。

第一,杀董卓不是没有意义。董卓原本是州牧。公元189年,他率军进入洛阳,废了年幼的皇帝,建立了狄咸,专断朝政。此后,他抱着狄咸搬到了长安,自己当了一名教师。他残暴霸道,放火焚烧洛阳周边数百里,生产受到严重破坏。所以吕布杀董卓时“立功成名就,应挂竹帛”(《被韩曙刘渊陆川(卷105)。《三国演义》把吕布描写成反复无常,完全是出于封建正统观念。同样,刘备投靠了公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表,却没有人说他任性。问题不在于吕布是董卓的养子,而在于董卓该不该杀。董卓的杀并不是忘恩负义。

其次,吕布没有抓住丢西姆的故事。倒影?《吕布传》(卷七)记载:“卓常将吕布关在中亭,吕布与卓的宫女有染。没有说宫女叫丢西姆的故事。《三国演义》中,宫女被改造成王允家的歌女丢辛的故事,被视为美人计的诱饵,与吕布“手刃刺人”的历史记载联系在一起。试想,如果没有《三国演义》中的“凤仪陆婷布打丢西姆的故事”,吕布就不是一个淫荡的形象了。

第三,吕布不是蛮干。吕布的武功天下闻名。《三国演义》写刘备、关公、张飞打吕布的时候,也说“吕布天下无双,其才傲视天下”。但小说中不止一次提到吕布是个有勇无谋的勇士,说辕门射纪是吕布的计策,也有说是陈宫干的。

东汉末年,在“出门不见五指,白骨盖平原”的军阀混战中,吕布不是政治家,也不是军事家。与曹操、诸葛亮相比,他不是民族英雄。然而,在他死后整整1800年的今天,我们应该说吕布已经不是《三国演义》里的吕布了。其中吕布是马中赤兔马;是历史事实。

“吕布字奉先,婺源县九原人也。给冰小吴。刺史丁原为骑军队长,在屯河,以布为主书,故与亲族甚亲。”从《三国志》的这段描述中,我们首先知道1和吕布是“小吴”,这就不用说了,这是胆之类的。后来我们说:“布弓你的马,你的筋肉优越,你的名字是蒋菲。”大意是吕布很勇敢,“以布为主书”。在汉朝,主簿是掌管军队中所有钱、粮、财、公文、书信的官员,或者不如说是文官。大家知道,杨修是行军主簿,司马懿也做过,还有陈琳等等。那么就可以看出吕布并不是我们印象中的“唯一勇者”。或许他在文采上不是很有造诣,至少他有一定的基础。不然丁原怎么会让他充当主簿呢?而作为丁原“见亲”之后的主簿,可见吕布可能更胜一筹,相当出众。

可见吕布并不是一个谦逊有礼的人。除了勇敢,他可能还有点文采,至少他不是一个勇敢鲁莽的人。

《三国志》里有一段话是派纪灵等人骑三万大军来求救。步将军曰:“将军总欲杀器械,今可假手。”卜曰:“不然。术破,泰山将军连北,我得救,因我在术。”然后颜倩步兵,骑二百,冲去准备。凌等闻讯,皆收兵不敢再攻。布在玉佩西南的一辆战车上,派人敲钟请灵,等灵。还请布* * *饮食。布对凌等人说:“刘备,布弟也。我哥哥被领主困住了,所以他来救他。布不喜共斗,喜解斗。”那布衣人在营门口等着举戟,说:“你看着布,射一枝小戟。如果你打了第一枪,你应该释放它。如果你错过了,你可以留在决斗。”举弓射戟,戟在中小枝。众将皆惊曰:“天威将军也”!让我们明天聚一聚,然后各奔东西。

为什么引用这一段?从上面可以看出,吕布绝不是一个草包。他对形势的判断和对事情的处理应该说是相当不错的。他识破了袁术的诡计,想出了一个解救刘备不被袁术包围的办法。你不用付出一兵一卒的代价!这足以说明他不是一个有勇无谋的人!看到吕布是这样一个坚强勇敢的人,还能心平气和地夸口说“布不喜用兵,却喜用兵。”我忍不住吐槽。吕布也有“幽默”的一面!这个“吕氏战略”也很符合吕布的特点!

吕布也是狂妄。他上书袁术,说:“足下恃兵强,常言勇士必凶,欲相吞,而每止!布虽不勇猛,却是淮南虎步。一时之间,第一步是逃命,没有人。大侠,你为什么知道?第一步就大放厥词诬告天下,天下人就什么都能诬?古人以兵为友,以至于其间,兵家先声。彼此相距不远,又能听到对方的声音。”想起古代书信的礼节,再看看吕布的措辞——虎步淮南,鼠皮屑为寿。疯了!曹操和孔融说袁术的“葬中尸骨”也是私下议论,比吕布含蓄多了!

当然,汉末三国时代,英雄并肩崛起,智者云集。肖志像吕布那样的小计划,不足以应付当时复杂的政治军事斗争。吕布在与曹操的较量中经常被骗。但是,我们还是可以看到吕布的身材和性格。比如陈贵、陈登暗中勾结曹操背叛吕布。吕布没注意到,却被陈登的花言巧语给骗了。“起初,布恩去徐州讨牧,回来就生气了。他拔出戟,砍了几下。他说:‘你父亲劝我和曹公合作,除掉公路。今天我没有什么要求,但是你们父子都重要,你们的耳朵是你们卖的,你们的话是我的。“你说呢,”许不为所动,曰:“吾见曹,待将如虎狼,食之,若不饱,必咬人。”龚说:‘不如你的话。比如养一只鹰,饿了就用,吃饱了就走。他是这么说的。意义就是解决方案。“同上。由此既可看出吕布的宽宏大量,又可看出他是一个直爽易怒的人,言语合理,通俗易懂。而且他很赞同曹操所说的“比如养鹰,饥则为用,饱则为升”。

那么,吕布的“用”的目标是什么呢?我认为吕布是汉末之乱,却没有称帝称王的野心。他只是想做一个附庸。例如,他给总理肖剑的回信就很能说明他的野心。”(鲁)布与(萧)建合书曰:“出兵于天下,原是要诛董与布杀卓,而来到关东。他想让士兵在西边与他会合,收复罗京,将军们自己攻打对方,他不愿意错过这个国家。.....居离下邳不远,应该是* * *连的。如果你认为郡主就是皇帝,郡主就是国王!昨天攻打齐国,攻下了70多座城,只有莒和即墨攻不下。所以,有一个田单在里面。虽然布衣不是乐毅,国君也不是田单。明智的做法是和智者们详细讨论一下。“《三国志》卷七《吕布传》注引“英雄”。由此可见,“郡主为帝,郡主为王”是当时的事实,但吕布并不想当王,这和曹操的“让郡主知其意”很像。曹操曰:“独孤天下,不知几个人当皇帝,几个人当国王。“吕布的地盘和政治军事实力当然不能和曹操相比,但他在徐州是牧民,又是诸侯,实力不逊于袁术。而且袁术称帝时,吕布“止之,而使之不能。”《三国志·吕布传》卷七引英雄。这说明吕布的理想是做汉朝的臣子,他无意做臣子,也是想恢复汉朝一统天下的局面。

东汉末年,吕布过着不传奇,但也惊心动魄的生活。他不是政治家,政治视野狭窄,经常落入陈登等人的计谋。他不是一个称职的军事家,军事成就也不能和曹操、周瑜相比。他不是民族英雄,他不能拯救中国于危难,但他也绝不是一个没有价值的人。“人堆里的吕布,一匹马上的赤兔”让我们重新审视这个不是英雄,也是人物英雄的英雄!

当吕布被曹操俘虏,生命危在旦夕时,吕布曾向曹操建议:“公府不患布,今已服,天下不足忧。如果公众会介入并使布骑,那么世界将不会安定。”吕布自视甚高,有不把天下诸侯放在眼里的嚣张气焰。不经意间,他说想做朝廷的大官,帮曹平定天下。对于吕布的言论,《毛有疑惑》《三国志》卷七《吕布传》。说明曹操很赞同。

吕布的性格也有很多可取之处。可以说还是深受他下属的喜爱。比如他战败后,手下大将高顺不肯投降,陈宫慷慨赴死,可见他还是相当得人心的。曹操兵临邳城时,“卜带部下登白门楼。兵急,令先取操,左右不忍,乃降。”子鉴卷62。从“忍无可忍”这四个字可以看出,吕布与部下的关系是融洽的。否则,在这个关键时刻,他的部下为什么不把吕布的人头卖给曹操,以获得荣华富贵。吕布在大难临头的时候,足以说明他不是一个怕死的人。不然他早就先投降曹操了,凭什么拿自己的脑袋?至于他后来的“没落”,他认为曹操会需要一个像他这样的英雄来平定天下。吕布对曹操说:“你若使吕布骑,天下不定。”这说明曹操言语中还是有霸气的。

其实曹操并不想杀吕布。“布扎得匆忙,刘备说:‘刘备,我是客,我是囚。我不能用一句话原谅对方吗?太祖笑道:‘你们怎么不互相说说,说说你们凭什么称王?如果你想活下去,你的生活就会被束缚。“《三国志》卷七《吕布传》,引自狄咸《春秋》。然而刘备低声道:“丁建阳和董太师没见明朝布衣。《三国志·吕布传》卷七。刘备为什么主张杀吕布?第一,吕布曾经夺过刘备的地盘,当然怀恨在心。第二,刘备担心如果吕布被曹操利用,会让曹操更加强大。刘备最大的敌人是曹操。他当然不希望看到曹操的强大,对他以后的发展造成更大的威胁。曹操历来主张任人唯贤,善于选拔人才。此外,“曹操指挥将领,自古罕见”。《三国志》(卷五十二)诸葛瑾传。。如果曹操不杀吕布,让他为自己服务,或许能让吕布有所成就。

吕布为什么会失败?我觉得有主客观两方面的原因。客观来说,吕布占据的徐州地区自古以来就是兵家必争之地,政治军事斗争错综复杂。由于曹操为父报仇,屠杀徐州的知识分子,徐州的农业生产受到长期战乱的严重破坏。缺乏坚实的根据地和可靠的大后方,制约了吕布集团实力的发展。主观上,吕布行事优柔寡断,“却疑神疑鬼,不能左右其党”。部将高顺忠心耿耿,吕布不能用;谋士陈宫制定了许多奇怪的计划,但吕布拒绝相信他。高顺经常向吕布进谏:“凡灭家灭国者,无忠臣必有智,惟苦不能用耳。将军不肯细想自己的所作所为,却喜欢犯错误,错误不胜枚举。”布知其忠,不可为用。《三国志》卷七《吕布传》注引“英雄”。被俘虏后,陈宫还对曹操说:“可是这个人(指吕布——作者注)不听宫里的话,才导致了这一切。如果他看到了,可能就不会尴尬了。”《三国志》卷七《吕布传》引《鱼氏经简要》。这两个人确实道出了导致吕布败亡的致命伤。

整体来看,吕布为人直爽,不拘小节,得民心,宽容大度,没有割地称王的野心。他的一生没有什么大恶,也从来没有过像曹操屠城这样残忍的事情。所以我觉得陈寿对吕布“轻狡反复,唯利是图”的评价不是很公允。汉末天下大乱,群雄混战。他们之间只有利益,没有诚信。忘义任性的人很多,吕布一个!刘备、张绣、马超、公孙渊都不是善变善变的人。和他们相比,吕布缺少的是政治和战略眼光,导致了身败名裂的悲惨下场。

三国时期混乱的价值观和吕布的聒噪与堕落,使他成为东汉的罪人,因为他对丁原和董卓的背叛被视为不忠不孝。而在臧洪等人这些看重他的欲望的人被分裂国家的东西方的战士无情地杀害之后,没有人会在意吕布为这个王朝做了什么或者期望做什么,所以他被埋葬在了这个时代。他不是东汉的“国臣”,我也不知道他能不能算“英雄”,因为连他自己都分不清他是为这个没落的王朝效力,还是为没落的士大夫群体效力,还是为袁氏家族效力,所以他一出生就伤心迷茫,天下被后来的大侠瓜分。曹、刘、、司马以及后来的皇帝和学者都不会在意这种失望。所以,生下来的吕布,是一个被世人冷遇的浪子,死了,是一个被历史遗忘的幽灵。