斯里兰卡人民虽然去世了，但他们仍有坚强的品格——读《南渡北归》有感
一旦陷入其中，我仿佛着了魔，不肯放手。我花了一周时间读完这三本书。虽然是吞，但也是满满的情绪。跟着岳南先生近两百万字的文字，对于这段历史，我的情绪也是跌宕起伏。有时候觉得新奇，有时候觉得惊讶，有时候觉得愤慨，有时候又感叹...现在，回首往事，我留下了一个远去的身影。
蒋勋先生曾经说过:“人与人之间，一个是生与死，一个是死。其实没有第三种结局。”无论是杜南还是北桂，我们最终要面对的是离别。
在这样一个千变万化的时代，有这样一群人，衣衫褴褛，威风凛凛，堪称真人。无论是以朱家骅、叶公超、蒋梦麟为代表的党和国家知识分子的所作所为，还是以李记、董作斌、傅斯年为代表的历史语言研究所的学者在艰难境遇下的求学努力，还是以胡适、陈寅恪、叶为代表的自由知识分子的上下求索，读完这本书，他们的人生大致轮廓终于在脑海中有了完整清晰的轨迹。从南渡的无奈到北归的期待，再到离别的感慨，这几位先生的结局各有不同，但都有苦难言。随着大师的相继陨落，这段尴尬的时光也渐渐消失在历史的尘埃中。
在这部巨著中，我最喜欢的部分是描述国立西南联合大学的章节。或许是因为我在大学阶段，在北京读书，对这些年有着特殊的感情。虽然后来的北归学者，如陈寅恪先生所说“北归是短梦，所以冲得更惨”，但也有不少死在文革浪潮中；虽然另一批学者终其一生都未能回到故乡，但不可否认的是，这些大学者曾经怀着同样的理想聚集在国立西南联大，锻造了教育史上永恒的传奇。这段闪耀的历史，如同乌云背后的金光，温暖着我，也温暖着每一个有幸了解国立西南联合大学历史的人。
正如捷克作家赫拉巴尔所说，“只有当我们被压碎时，我们才能释放我们所有的本质。”第三部电影《离别》已经让我眼眶湿润了很多次，胸口好像有股闷气，心里堵得慌。曾经在现场侃侃而谈的教授学者，最后都走了。有些人选择了大陆，有些人去了台湾省。但真正让我感动的是，当所有的辉煌都消失的时候，那些先生们留下的不是口号和主义，不是流言和气质，甚至不是他们辉煌的作品，而是他们在炮火不断的时候“静坐听雨”的坚持，是他们作为老师自己研究释放出来的品格和青春。
李导先生曾对“乱世之人不如太平狗”有过精彩的诠释:
“乱世的人，只有太平岁月里的狗。在和平的世界里，大多数人关心的是在规则内为自己争取更好的地位和利益。整个社会的氛围充满悲怆，文人多在自己家里，难以有大的作为。战争动荡的时候，旧的规则被打破，知识分子甚至普通人都站了起来，成为人类的脊梁。他们开始思考自己对国家的责任，个人存在的意义和使命。在外界的触动下，人更容易打破社会给予的粉饰，放弃浮夸，找到真实的自我，寻求真正的知识。”
这可能是造成这段历史的原因。
山到了，风景也就停了。虽然达不到，但内心向往。
斯里兰卡人民虽然去世了，但是他们的力量仍然不强。
借此文，向所有为中国文化做出贡献的先生们致敬。