世界上最长的史诗
世界上最长的史诗。
《英雄实施格萨尔》是世界上最长的史诗，代表了古代藏族和蒙古族民间文化和口头叙事传统的最高艺术成就。是研究古代西部少数民族社会历史、民族交流、道德观念、民俗风情、民俗文化的百科全书。
格萨尔
《格萨尔》是世界上发现的传唱时间最长的史诗。它不仅是民族文化多样性的熔炉，也是多民族民俗文化持续发展的见证。它历史悠久，结构宏伟，体积庞大，内容丰富，气势恢宏，流传广泛。
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传唱千年的史诗《格萨尔》，又叫《格萨尔王传》。主要流传于我国青藏高原上的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王在驱魔、抑强扶弱、统一各部、最终归天的英雄业绩。这部多民族共同的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表了古代藏、蒙民族民间文化和口头叙事艺术的最高成就，无数的游吟诗人代代传承了它的歌唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传甚广。《格萨尔》作为一部不朽的英雄史诗，是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语的丰富基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会形态和丰富的素材，代表了古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代。
历史传说
《格萨尔王传》讲了一个故事:很久以前，天灾人祸遍布藏区，妖魔鬼怪横行，黎巴嫩人民深受其害。慈悲的菩萨观世音菩萨请求阿弥陀佛派天神之子下凡降伏恶魔，以助众生脱离苦海。上帝之子蒂巴嘎瓦发誓要去藏区做黑发藏人的国王，也就是格萨尔王。为了使格萨尔能够完成降妖除魔、抑强扶弱、造福人民的神圣使命，史诗作者赋予了他特殊的性格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、心(藏族原始宗教中一种蓬勃向上的精神)合一的半神英雄。格萨尔来到人间后多次被陷害，但由于自身的实力和神灵的保护，他没有被杀死，而是杀死了邪恶的妖魔鬼怪。
《格萨尔》从诞生之日起，就一直在害人利己。5岁时，格萨尔和他的母亲搬到了黄河岸边，8岁时，凌部落也搬到了这里。12岁时，格萨尔赢得了部落的种族会议，获得了王位。同时娶了森江珠木为妻。从此，格萨尔开始施展神威，东征西战，四面八方，降服了入侵岭国的北方恶魔，先后降服了霍尔的、姜国的撒丹王、门源的辛池王、大吃特吃的诺埃尔王、喀车松耳石的赤丹王、祝古人的桂，先后降服了几十个？宗？(古代西藏的部落和小国)格萨尔王在征服了人间妖魔之后，功德圆满，与母亲、王姜一起回到了天庭，宏大的史诗《格萨尔王传》到此结束。
性格特征
《格萨尔王传》与世界上一些著名的史诗，如古希腊的荷马史诗、印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》相比，有几个明显的特点:
1，活生生的史诗
《格萨尔王传》是一部活的史诗。史诗一直生活在民间，广泛流传于青藏高原。叫它？钟肯？优秀的民谣说唱歌手，从遥远的古代到今天以不同的风格演唱。
2.世界上最长的历史
《格萨尔王传》是世界上最长的史诗。根据目前收集到的资料，《格萨尔王传》有120多卷，100万行，2000万字。单从字数来看，远远超过了世界上几部著名史诗的总和。荷马史诗《伊利亚特》共24卷，15693行；颂歌也是24卷12110行。印度史诗《罗摩衍那》分为七章。旧书中约有24，000首颂歌。按照印度人的计算方法，一首颂分为两行，共四万八千行。最新的精校版压缩到了18550 ode，37000多行。《摩诃婆罗多》是一部内容丰富的史诗。全书分18篇，总的来说有65438+万首诗，20多万行。《格萨尔王传》在被外界发现和认可之前，曾被认为是世界上最长的史诗。
3.创造的角色
其中，无论正面的英雄还是背面的暴君，无论男人还是女人，无论老人还是年轻人，都刻画了鲜明的个性和杰出的形象，给人们留下了不可磨灭的印象，尤其是以格萨尔为首的英雄，成为西藏文学史上不朽的典范。通过人物自己的语言、动作、故事线来塑造人物形象，是史诗《格萨尔》的特点之一。所以虽然人物很多，但是给人的感觉不一样，没有概念感。两个都写英雄，但是不一样。写《格萨尔》有远见，有领袖风范；写王经理机智、和蔼、老成。甲午写的是勇敢和坚强，而马丹既有智慧又有勇气。每个人个性突出，形象鲜明:对女性形象的刻画更是语言优美，人物栩栩如生。
故事内容
从《格萨尔王传》的故事结构来看，纵向概括了西藏社会发展史上的两大历史时期，横向囊括了大大小小近百个部落、民族和地区，跨度千里，内涵广阔，结构宏伟。主要分为三个部分:一是出生，即《格萨尔》的出生部分；二是远征，即格萨尔降魔的过程；三、结局，即格萨尔回天。三部分中，第二部分？战斗？内容最丰富，篇幅最宏大。除了著名的四大降妖史，北方降妖，霍玲战争，保卫盐海，门岭战争，还有18大，18中，18小。每一个重要的故事，每一场战争，都构成了一部相对独立的史诗。
史诗包含了藏族文化从产生、基本定型到不断演变的全部原始内核。在不断的演变中，还融合了不同时代藏族人民关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、审美价值和欣赏价值。是对古代藏族的社会历史、阶级关系、民族交往、道德观念、民风民俗的研究。东方的荷马史诗？。
继承价值
《格萨尔》是相关民族社区的宗教信仰、地方性知识、民间智慧、民族记忆和母语表达的主要载体。它是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，也是现代艺术形式的源泉。千百年来，史诗艺术家一直扮演着讲述历史、传递知识、规范行为、维系共同体和调节生活的角色，用史诗对民族成员进行适度的教育。史诗性歌唱具有表达民族感情、促进社会交往和坚持传统信仰的功能，以及强化民族认同、价值观和影响民间审美取向的功能。
《格萨尔》在多个民族间的流传，不仅是传承民族文化、凝聚民族精神的重要环节，也是各民族间相互交流与理解的生动见证。此外，这部史诗还流传到了蒙古、布里亚特、卡尔梅克、印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等国以及喜马拉雅山以南的周边地区。这种跨文化传播的影响力是极其罕见的。
自20世纪50年代以来，受现代化进程的影响，藏族和蒙古族的生计发生了变化，专业艺术家开始萎缩。近年来，一批老艺术家相继离世，出现了“人死唱空”的局面。《格萨尔》的受众群体正在萎缩，史诗传统面临灭绝的危险，保护工作应立即开展。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，《格萨尔》被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，文化部确定西藏自治区次仁占堆、青海省才让旺堆、达瓦扎巴、甘肃省王永福、四川省阿尼、新疆维吾尔自治区吕日富为该文化遗产项目代表性传承人，列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。