景颇文化艺术发展简史

景颇族主要居住在德宏州的龙川县、盈江县、泸西县、瑞丽县和万鼎市。它还分布在方刚的片马、怒江傈僳族自治州泸水县的古浪、临沧地区的耿马县和思茅地区的澜沧县。还有景颇、载瓦、兰格(波速)、拉什(茶山)等关爱族群的分支。这种语言属于汉藏语系藏缅语族景颇语支，有两种主要方言，景颇语和扎瓦语。

景颇族经历了漫长的移民历史。他们认为自己的祖先起源于遥远的北方“木池省拉奔”(意为男女祖先的祖山)，之后逐渐向南方迁移。约一千年前，沿金沙江、怒江、恩美开江南下，逐渐向云南、怒江以西移动。明末清初，他们继续南迁，逐渐在怒江以西的德宏州大量定居。历史上不同朝代对景颇先民的称呼不同，现实中也有很多自封的称呼。洪榕地区的景颇族自称景颇、载瓦、拉什、兰格，怒江州泸水县的景颇族自称“哦，呛赞”“茶山人”“哦”景颇族各支系都认同自己有祖先。1949中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统称为景颇族。

景颇族迁居德宏后，受汉、傣族先进生产技术和封建经济的影响，生产力有了很大提高，生产关系也发生了变化，促成了景颇族社会从原始社会晚期或早期的奴隶制发展阶段向封建制的跨越式转变。

但由于发展不平衡，不同地区的景颇族社会也不同程度地保留了各个发展阶段的要素。形成了多种社会经济结构形式，但基本进入了封建社会初期。

景颇族的先民很早就创造了丰富多彩的民间文化艺术，并通过大量的口头文学反映了人类对自然的追求，传播了生产知识，展示了人类的智慧，歌颂了开发自然、驯服野生动物的英雄事迹。景颇族巫师“东撒”在祭祀活动中念的咒语，也是一种宗教文献。东萨记忆着自己民族的文化历史，会做各种祭祀活动。过去，景颇族的各种祭祀活动非常流行，祭祀活动往往与不同形式的民间舞蹈融为一体。因此，一些孩子熟悉自己舞蹈的历史传说、动作和套路，他们也是民间舞蹈的专家。建国前《眼脑之歌》的双头(领舞)都是巫师充任的。