鬼屋

现实中也有鬼门关。鬼门关(又名天门关)[1]位于广西壮族自治区北流县西部，六万大山与荣达山的交界处。这里瘟疫应该太多了，去的人很少能活下来，所以被称为“鬼门关”。南宋地理通志《舆地纪胜》称“鬼门关”；明宣德改名“天门关”。唐代宰相李德裕、宋代诗人苏东坡、明代旅游专家徐霞客等都曾经过此关。

唐朝以前，“鬼门关”有多种叫法。《旧唐书》和《玉帝纪胜》都说鬼门关原称“鬼门关”，元代贱访使臣改“魁星关”，明代改“四明关”。明朝宣德五年(1430)，人们在山门东侧的石壁上刻了“天门关”三个大字和一首小诗:“去万里花天关隘，远远看海爬山，斩荆棘崖寻老雕，仍图归北。”至今，崖上的“天门关”三个大字仍令人印象深刻，但小诗已难以辨认。

“鬼门关”的称号是唐朝以后形成的，而真正让鬼门关广为人知、名扬天下的，是唐朝宰相李德裕的《坠崖州》:“崖州在哪里？”当时他被贬谪到海南，在事业的最低谷，穿过鬼门关，悲伤突然涌上心头，情不自禁地唱出了这无边的悲伤和绝望。当时中原与南方的交流逐渐频繁，但南方的交通与中原相比还是很闭塞的。鬼门关以南，道路险恶荒凉，热带亚热带潮湿环境滋生的“疖子”病气味令人窒息。一提到它，人们就像谈论它一样。秦、连、雷、琼一带属于封建王朝流放“叛臣”的地方，尤其是“半年鸟飞”的琼岛，荒凉荒凉，人烟稀少，天涯海角，天涯海角。曾经生活在北方和中原的官员被贬谪，经过鬼门关后，处于生死边缘，几乎没有生还的希望。从此“鬼门关”这个名字盖过了它原来的其他名字，流传至今。

从唐代开始，《鬼门关》就进入了无数诗人的吟诵行列，与《天涯海角》并驾齐驱，名扬天下。明代大地理学家徐霞客在游记中写道:“鬼门关北十里，峭壁深谷，两峰相对，从中穿过。俗语说:‘鬼门关，十人去，九人不还。’说多了。“鬼门关的险峻恐怖跃然纸上。明代广东人朱琳在琼山县卸任后回到北方，写了一首《出鬼门关》诗:“北溪犹在眼前，出鬼门关我欢喜。幸运的是，我安然无恙，我已经被发现从教学。

以前很多人不回，现在我是独生女。回头看琼山县，我一片茫然。”诗人释放出狂喜和兴奋，似乎远离的不是鬼门关，而是生与死的大门！在历代被贬入鬼门关的名人中，不得不提宋代大文豪苏东坡。苏东坡被贬海南儋州，其弟苏辙也被贬雷州。现年62岁的苏东坡和儿子苏果先在滕州与苏辙交谈，然后在北流市东沙街码头乘船上岸，通过阴森恐怖的鬼门关前往儋州。苏东坡在儋州住了三年，直到宋哲宗去世，宋徽宗·赵霁继位。苏东坡的生活有了转机。同年，苏东坡被贬到条件更好的连州。刚到连州上任，又被赦免了。法院允许他返回北方，并任命他为周树·应永的副使。于是，苏东坡和他的儿子苏果从连州出发向北，经过博白、玉林、北流，又一次通过了著名的鬼门关。不知道是狂喜还是激动，他满脑子都是诗，写下了《穿越鬼门关》:“穿越鬼门关后，做人们想做的事？瓮头船；北方人哭南方人笑，青梯问杜鹃。“意思是过了鬼门关后，人的生命就像南方人骨头的水瓮船，在河里危险地行驶，安全没有保障。在北流城附近，他又唱了一句:“清醒的时候要懂得天理，出了鬼门关就成了人。"政治重生的希望在他心中复活了，他又高兴地唱起了:"天涯若比邻，不如回鬼门关。“同年，苏东坡父子轻而易举地走过鬼门关，又留在北流。据说当时全城的人都来看苏的风采。整整一个下午，苏东坡在县令和全体乡绅的陪同下，观看了北流河的《妫水播求》，苏东坡和大家一起吟诗，唱秋风。几个小时后，他依依不舍地告别了北流人民。桂江变清变浅，不能行船，便雇人在城东桂江码头绑了竹筏。黄昏时分，苏东坡和儿子苏果在夕阳下摊开竹筏，沿着桂江的清秋浪花一路向北摆好。人们为了纪念苏东坡，在他登筏归北的地方修建了“苏静楼”，并将东坡乘筏归北的形象刻在石头上，嵌在山墙里，为世人所景仰。石像至今保存完好，成为北流的一处文化景观。

鬼门关一直是交通要道。大型综合词典《辞海》记载:鬼门关，古称，在广西北流县西部。界于北流、榆林两县之间，两峰相对，中城关门。在古代，它是通往秦、连、雷、琼、交趾的交通要道。

早在西周时期，中国古代海上与外界交流之初，越国中部的岳塘在十年(公元前1054年)派万里一路到周都鹤嘴锄向周王室进贡。路途遥远，山河阻隔，礼轻义重。使者从本国沿北部湾海岸向北航行，在合浦海边登陆，再走水陆向北，最后到达鹤嘴锄。这条路会穿过鬼门关。

秦汉至东吴初期，中国的南大门不在广州，而在北部湾，即徐闻、合浦、日南(今越南)等北部湾主要港口。从这里，有了通往中原大地和都城所在地最便捷的交通大动脉——南流江、北流江、西江、桂江、灵渠、湘江、昌江、汉江(及其支流丹江。从南流河到北流河，有一小段陆地，必须经过鬼门关。

汉武帝时期，派出使者，带翻译，装载黄金、丝绸、陶器，组织商船出海，也是最便捷的通道。他们一路跋涉南下，经过北流、合浦、广东徐闻和越南北部的日南港，然后在日南港起航，经过马来半岛南端，沿马六甲海峡西北，出海峡后横渡安达曼海，到达当时缅甸繁华地区伊洛瓦底江口，然后继续航行到印度、斯里兰卡等南亚国家。这就是古代著名的陆海丝绸之路。

这条路来回经过北流，先从水路拐到陆路再拐进水路。中间的咽喉区，鬼门关，无疑是最陡峭的一段。

正因为鬼门关位于交通要道，才显示出它在原始武器时代的重要军事战略作用。东汉建武年间，富博将军马援曾在此驻军。当时，在被划入大汉版图的交趾县(今越国)，有一个诗人朱元，触犯了汉朝的刑法。交趾太守苏定把他绳之以法，他的妻子是交趾雉的女儿，名叫，为了给丈夫报仇，她和姐姐招了两个人，将部队调遣，去攻打汉。当地官兵无力剿灭，于是火速赶往朝廷。光武帝刘秀穗封名将马援为富博将军，率军南下，当他率军到了死亡之门时，人已疲惫不堪。然而，前面的道路是沉重的，瘴气挥之不去，所以马援命令部队停下来休息，直到他们有足够的食物和草。随后，马援率军南下，战于波涛，断贼征、征二，波及洛阳。凯旋之时，过“鬼门关立碑，马停五里。”现在，在靠近死亡之门的歇马岭，人们依稀可以看到当时马援军队驻扎的痕迹。《民国北流县志》载清代李燕珠《歇马岭怀古》诗:“据传马南征战事。偶尔在这里停一下，甚至还开了个玉石账户。当我挥舞着鞭子的时候，我想勇敢地战斗。军声震动，杀人森林也震动。铜鼓深鸣，龙翔池塘。铜柱为南方做出了外交贡献，他们的功绩永垂不朽……”详细描述了马援带领军队在关隘前休息时的壮观景象。随着岁月的流逝，这座著名的“鬼门关”在历史的沧桑中逐渐沉寂和萧条。

幸运的是，当地政府意识到保护和开发“鬼门关”的紧迫性，正计划将它周围的65，438+04平方公里建成“大文化旅游景区”，包括鬼门关、伟人山、石莲文化公园和玉林文化公园。“鬼门关”是与“天涯海角”齐名的千古名关，也是古代南方陆海丝绸之路的水陆连接点，极具文化旅游潜力。“石莲”一词源于三国。它讲述了孙权的下属是太守的故事。三国时期，任榆林郡太守。回到家，所有的家当都不满一条船，船又太浅，不能航行，只好搬了岸边一块大石头压着船才能顺利到家。这艘船被压后回家的巨石被人们收集起来，称为“石莲”。北流石莲文化公园将成为中国又一个廉洁的文化公园。伟人山像一位安详的老人仰卧在大地上，周围景色优美，观赏价值高。水月岩-龙珠湖景观文化旅游景区占地7.5平方公里，是粤西、桂东南最大的喀斯特地貌景区，留下了马援、建文帝、徐霞客等名人的足迹。溶洞、暗河发育，与北流现有的沟孔口景区、铜石岭景区相距甚远。鬼门关大景区的建成，将向游客展示北流乃至玉林的历史文化，再现古鬼门关的险峻雄伟和海陆丝绸之路的繁荣昌盛。