大黄沟乡的历史文化
《史记》夏本纪，为颛顼之子，索隐曰:“颛顼帝之子莫喜字，连山夷之云封于拜，故国誉称拜伯。”《法制史·汉书》说“颛顼生于五代”。按鲧曾作尧、舜的说法，他们应该不是颛顼的儿子，只是在颛顼之后。《泗水钩沉》载:古泗水县，有白马族之国。颛顼之子罗，生白马白狗...帝封白马于其地，惟望以资之。”又曰:“古泗水县有拜伯之国:白马之子鲧，名为拜伯之国……”《环球实录》说:‘拓跋，古之国，在司上’。今东北四十里有城拜，西有城顶，即佗城旧址。古代史；枪械泛滥；功德随市，得罪退拜。温顺菊摄，有叛乱。顺东巡戴，自讨苦吃。炮引白马家不肯，败跑玉山，也就是落在我处。舜紧抓不放，投于渊中，化为黄熊，封为濯渊。丧事毕，帝封白狗叔之子边明于其地，以奉颛顼之祭，历夏而商。”所以夏氏宗族的起源也在泗水。
马坡遗址是古边王壮的一处练兵场，是大汶口早期文化遗址省级文物保护单位。马岩坡遗址位于大黄沟乡马岩坡村西。遗址北部为村庄所占，南部毗邻泗河，总面积约7万平方米。文化层厚0.4-1米，南部遗迹最为丰富。暴露的遗物包括红烧粘土、灰坑、陶器碎片和石器。
“朱华小月”是泗水县十大景点之一。春秋时期，华胥山区有一个华胥王国，因山得名，汉代定名为华县。还有古，现在叫大黄沟。华胥山位于泗水县东北部的大黄沟乡和新泰交界处。现在常被称为黄山或黄山寨。中国人、华山、黄祖和黄山共同组成了中国的祖地。在华胥山的太阳和小安山的阴影的包围下，形成了一个椭圆形的盆地，东西宽五华里，南北长八李龙。古称“华胥池”或“朱华”，中间的原村为华胥村，为汉代泰山县华县旧址。1959年，这一流域(华胥池)建成花村水库，原花村被分为四村并迁至岸边，守护着朱华的祖居。黄沟河自北向南贯穿花村水库，或者说花村水库是黄沟河中游的一颗明珠，镶嵌在山环村的怀抱里。伏羲庙坐落在华胥池塘边的一座小山上。寺庙被摧毁了，只剩下一片废墟。现在到处都是断壁残垣和瓦砾。只有两千多年前的柏寒，不屈不挠，巍峨耸立，坚守着古老的山川。沿着鞍山向东延伸，就是伏羲山，包含了来卧寺的历史，现在只剩下遗迹。在它的废墟上，至今还保留着重建的伏羲庙碑(1317)，上面主要镌刻着捐赠者的名字。汜水源头的两大支流黄沟河(花祖河)和洙水形成的花絮池(花村水库)和雷泽湖(河庄水库)是东夷豪族的原始发源地。南泉临泉镇东部有雷泽湖，现已干涸，但当地人仍称之为雷泽湖，这就是古代的雷泽。这个地区是原始中国人的祖居地，也是汉语的发源地。王对炎黄族文化的考证:“今泗水以东有黄山、黄山寨或山，是华胥山之误变...伏羲起源于他的祖地，以其现有的位置和山名，几乎是泗水地区。”北庄伏羲山古寺遗址、黄山古村至今还保留着古瓦残片。黄山古村的祖先洞、鞍山的云观和千年古柏增添了古老的魅力，吸引了许多学者和专家去祭祖和著书。
依山傍水的月亮湾位于花村水库溢洪道南侧，这里山势陡峭，青石高耸，水清气爽。月亮湾以东不远处是龚宇渡槽，建于20世纪70年代，主孔径80.7米。“月亮湾”以西是松柏环抱的“元宝山”，矗立在山顶的“千年古槐”，还有直通山顶的硬化路，海拔258米。从山顶可以看到“月亮湾”的东西两侧和一条美丽的天然峡谷。“月亮湾”以北是水域面积4000亩的“华胥湖”。纯天然的“月亮湾”美景让人流连忘返。
龚宇渡槽位于泗水县大黄沟乡陈侗村与北家王村之间的河道上，建于1976年9月。渡槽由1个主孔和6个辅助孔组成，呈东西走向。它长207米，宽3.5米，高8.7米。它是山东省最长的渡槽之一。主洞为石券洞建筑，跨度80.7米；券高5.8米；主孔两端的肩部分别设有三个由小到大依次排列的开肩凭证孔建筑；主孔上方，渡槽中间镌刻“龚宇渡槽”四个醒目大字，东西两侧桥墩分别镶嵌“水利是农业的命脉”和“自力更生艰苦奋斗”的行书大字，西侧由大到小的六个石券辅助孔与主孔连成一体。
该乡致力于打造“新沂朱华，生态荷花之乡”的品牌，注重生态环保建设，在乡南设立创业园，发展新兴产业，为北部发展生态景观和文化旅游创造了条件，特别是华胥湖区，紧邻鞍山云水观，东北与黄山古村、祖宗洞相连， 东南伏羲山古寺，北临白马寺旅游区，南接万亩有机浅塘莲藕、青蒜生态农业旅游区。 山川相间，风景如画，美不胜收，生机勃勃。是开发建设旅游、避暑、水上娱乐项目的最佳场所。
2014推进村镇建设，加快小城镇建设步伐，打造宜居特色小城镇。大力实施城市化赶超战略，积极努力实现“撤村换镇”；高标准推进驻地建设，努力把大黄沟乡塑造成具有历史记忆和地域特色的重点小城镇。