韩国道教研究简介
杜幼春杜幼春(1927-)毕业于庆北大学研究生院。曾任汉阳大学教授、韩国道教学会会长、韩国人文研究所所长。杜亚春精通汉语和日语，与日本道教学者关系密切。日本道教协会成立时，成为该协会的国际会员，并担任评审员。杜亚春著述丰富，对中国的儒家和道家都有研究。曾翻译出版《论语》、《孟子》、《近思录》、《退溪先生思想录》、《菜根谭》等。主要著作有:《朝鲜文化中的道教》、《朝鲜神仙思想》、《丹根神话的历史性研究》、《浪漫道教的宗教特征》等。1983年日本出版《道学》三卷本时，杜亚春在韩国写《道学》。日本人在1994年出版《道教编年史》时，杜亚春就写过《风月道》、《丹滚》、《花郎》等条目。在1980年代，杜亚春领导朝鲜道教协会组织开展了许多学术活动，如在1986年举办了“东亚文化与朝鲜文化”国际研讨会。1989年举办“东亚道教文化与科学”国际研讨会。自1987起，韩国道教协会设立了半年刊《道教教义研究》。
杜亚春退休后，淑明女子大学全德周教授继任韩国道教学会会长。
车朱桓车朱桓(1920-)，1948，毕业于首尔大学文理学院中文系，获硕士学位后留校任讲师、副教授、教授。他曾是大韩民国科学院院士、韩国道教思想研究会会长和韩国敦煌学会会长。退休后担任首尔大学名誉教授、檀国大学教授、东方学研究所所长。
车从1970年开始研究道教，1986年组织道教思想研究会，先后领导和组织了抱朴子读书会和研究论文发表会。成员多为中青年学者。在1987到1992期间，道教思想研究会连续发表了6篇论文。分别是:道教与朝鲜思想、道教与朝鲜文化、朝鲜道教思想的发展、朝鲜道教思想的认识、朝鲜道教与道教思想、朝鲜道教的现代照明等。主要探讨中国道教与朝鲜半岛社会文化和思想的关系，以及它们对社会生活的影响。
1978年，车朱桓出版代表作《朝鲜道教思想研究》，1984年增补，更名为《朝鲜道教思想》，收入《朝鲜历史文选》，由同和出版社出版。1990年，日本学者米乌拉国雄与野崎崇彦合作将其翻译成日文出版，并改书名为《朝鲜道教》。这本书分为十个部分，每个部分又有几个章节。米乌拉国雄教授认为，车朱桓的书采用了一个新的视角，即把道教作为一种“草根宗教”，来探讨道教是否“给南朝鲜的现代化进程带来了障碍”。车的书是“根据道教的历史，用五个圆轴相交，然后写成一本书。这五个圆轴是:1。不朽的思想，2。科学道家，3。修习道术，4。地理地图思维，5。民间道教，等等。米乌拉国雄在评价《朝鲜的道教》一书时说，“这本书，由总联的大才子撰写，从古至今反复讨论，一举将韩国的道教研究水平引向了一个新的高度。“我认为这本书确实具有划时代的意义。但就书而言，车朱桓的书里重复的地方太多了，之前说了一遍又一遍，有的甚至重复了两三遍。不知道是韩国学者原有的学风，还是学者特有的风度。值得一提的是，车朱桓认为，中国的风水和地理地图思想传入朝鲜后，被一些失意的知识分子所掌握。他们“看到了世局的走向和时代的潮流”，“他们预见到了明朝的灭亡和满清的兴盛，对中国持有明确的反抗意识。朝鲜迟早会有这样的命运。到时候会让日本俯首称臣，打压中国，期待统一天下的地位。”(《朝鲜的道教》，第243页)如果这样一种“进取的、积极的、完全独立的民族史观”是中国道教传入朝鲜的结果，那么研究道教传播史的人真应该认真对待。
韩国道教史。首尔:浦城文化社，1981年。韩国的道教。京都:人文学院，1990。