湘源鼓书的历史渊源

其他地方则是在30年代后期，在地方“六调”和“姑二词”融合的基础上形成的。中华人民共和国成立之初，称为湘元鼓书。相传“姑二词”自宋元以来发展变化，而“柳调”兴盛于清代雍正年间，相传发源于襄垣县西营镇，原名“鹦哥柳”。光绪年间，襄垣县傅山乡艺人田伟将民间妓院柳巷清歌与当地民歌相结合，使柳调的唱腔更加委婉、丰富多彩、富有表现力。此后，人们把它改名为“莺歌柳”，俗称“柳调”。

清乾隆初年有民间表演班和学徒组成的社团。道光年间，艺人石金星在说唱表演中吸收了当地小调、道士的“乞调”和民间叫卖调，丰富了鼓词的唱腔。咸丰初年，石金星的徒弟陆永权在说唱汉族民间故事和神话节目的基础上，移植编辑了一些中长篇连载书，并吸收融合了一些地方剧种，锣子、秧歌的唱腔，使唱腔音乐更加丰富优美。后来盲人艺术家苗喜来在原有唱法的基础上创作了《伤心板》《抢板》等功能性唱法。

民国初年，第五代传人段在说唱“鼓词”上下了很大功夫，进一步丰富了“鼓词”的演唱音乐，使演唱风格更加稳定定型。抗日战争时期，当地湘源鼓乐艺人自发组成爱国宣传队，宣传救国。湘源鼓书是一种以歌唱为主要形式，与湘源方言词汇交替表演的民间鼓书。湘源鼓书通常多人演奏，其中鼓手作为演奏的手掌，手脚并用，一个人就可以操作平鼓、爻板、木鱼、脚梆、小锣、小钹、闷锣、用脚打大锣等全套打击乐器。其余说唱歌手根据自身条件和内容剧情进行说唱。或轮番说唱，或带领众人，或对唱，或齐声歌唱；独奏表演，表演者只弹琵琶，自己弹；两人的表演有大键琴和八角鼓伴奏。湘源鼓书的舞台动作通常以坐和唱的形式为主，也有站和走的情况。与其他同类鼓书相比，其演奏方法尤其是唱法更加丰富，几乎囊括了声乐体系中的各种唱法，不仅有独唱、对唱、轮唱，还有主唱、伴唱、合唱、抢唱、伴唱等。，非常丰富。