哭嫁的历史
这种习俗直到清朝末年仍盛行于四川农村。上世纪80年代末，川北山区仍有哭嫁的习俗。
据老人们说，在早期，没有一家人结了婚却不哭的。如果有一个女孩嫁出去却不哭，也会被邻居视为没教养的人，传为笑柄；相传一个出嫁的姑娘因为不哭被母亲打了一顿。当然，这位母亲也算是一位领导级的导演。
老故事里有个轿子上门，父亲逼着我哭《风中诅咒媒体之歌》。可见《哭嫁》中有歌词也有表演，原本是用来渲染气氛，用悲伤衬托快乐的；但是因为婚姻是包办的，所以真的会有很多人哭着骂着。
我十几岁的时候，住在抗日战争后期的县城郊区，氛围比较开放。哭嫁之风不再流行，但老人们还在谈论。但实际上我只看过一次。邻居说，老祖母坚持古老的仪式和习俗，但年轻一代无法抗拒。哭的方式是，从婚礼前一个月的第一天，黄昏的时候，女孩抱怨哭了一个小时左右，声音呜呜。十天后，她的母亲也哭了。十天后，她的祖母也哭了。这个家里没有阿姨和姐姐，人们说如果
如果有，也要加入哭的行列。
川西哭嫁叫坐堂。清代嵇道士在《轩坐堂论》中写道:各省婚俗不同。但是，各省大同小异。男先娶女的诗叫‘妆催’；新娘家弦讴歌女儿，叫‘坐在教室里’。那些坐在堂上的，女的要在婚礼前高兴几个晚上，姑舅给祖宗买酒，说吉祥话，以为是赞美美女，女的则宣示自己的意图来回答。女人身边女生多，所以跟风的也有学问。他的词比较俗，但有一种悲韵，有一种苍劲的风格，如古歌民谣。洛江名符蔡，微服视察乡村，有一天去某地，一个女人回来，众女都用祭文称赞她，女人也意味深长地回答。突然风把一句话吹进我的耳朵，说‘凤凰落在桌子上，哪个女儿会离开妈妈’。字字转，韵脚悲。谁是天籁之音？又不是傻子的老婆！云韵。纪道人姓周明基唐，成都人。嵇道长记得清清楚楚，可惜只记得一句哭嫁，难窥全豹。好在旧时代有一种“训女哭嫁”，显而易见。这本小书的内容包括:少女哭，母亲教育女儿，大嫂哭，父母哭，哥哥哭，屋里轿子哭，叔叔哭，哥哥哭，爷爷奶奶哭，叔叔哭，香香哭等。剪辑有点乱。诗的十五国风没删的时候就差不多了！几段实录如下。
在闺房里哭泣
母亲在后院听着鸟鸣，在房间里听着女儿的声音。
我妈是苦藤，她爬上苦藤抱怨。
妈妈的委屈一直很苦，女儿的委屈已经生根发芽。
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叶子青橙花开，鸟开我开。
新铜锅盛水，新剪刀两面蓝。
我不说话我就说话，我不说话我就说话。
当门是木莲树，莲树挂卷轴。
我背完了一段经文，我妈没来说话。
多亏我妈睡的安稳，我爸妈的眼泪贵如金。
为父母哭泣
月弯花塘，女儿开始叫爸妈。
父母没有希望抚养他们的孩子，比如在柯南的梦想。
如果把孩子养得一尺五寸，干了会很湿很苦。
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浪费心血，也浪费父母的痛苦。
哭哥哥
黑漆茶盘乌木，大姐离小弟远点。
一直呆到你妹吃了你的饭，一直呆到你妹穿了你的衣服。
哥哥当家谋生，娶了妹妹买了个地方。
上买齐铜川房子，下买齐遂宁乡。
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这本书记录的是川北的歌词，而我之前看到的是川南，嵇道长记得的是川西和川东，大概不会有太大区别。可惜书里虽然有只抱怨媒人没良心的话，却没有诅咒媒人的名单，大概是因为媒人太尴尬了吧！
其实诅咒媒体是哭嫁中必不可少的节目，也是最叛逆的歌词。在旧社会，妇女没有婚姻自由。由于三从四德的束缚，他们平时对自己的终身大事几乎说不出一句话，全受媒人和父母的摆布。所以，上轿子前的媒体谩骂，是一个难得的发泄机会。这早已反映在艺术中，如歌剧和民间说唱。
以前川剧柳荫比英台骂媒体差10%。瀛台以激烈的言辞和表情斥责媒人，充分表现了祝英台坚强的性格和反封建的精神。她骂:一提媒人我就更讨厌她了，我胡说八道.....只愿你家火化，乡下水推沙。不过，这部剧现在已经被删了。上世纪五六十年代，第一届全国戏曲会演出的川剧《柳荫记》也有此优惠。它由陈淑芳扮演祝英台，获得了一等奖。现在城里人大概都觉得媒人不用骂，但在偏远地区，媒人似乎还在肆虐。但是，据说媒人从来不怕你骂，就怕你不骂；你不骂他，他的霉也脱不了。这也是风俗中的一种幽默！
在三峡人民中，尤其是巴人(土家族)中，哭嫁无疑是最有特色的婚礼仪式。
新娘从婚前半个月开始哭，直到上了轿子。哭嫁习俗与古代婚姻制度有关。过去土家族有几个不合理的婚俗，比如“姑母的女儿都要嫁给姑父的儿子”，叫“正骨”；第二，不管是哪个女人，只要男方看中了，在她家门口买一串鞭炮就是订婚，女方没人能反对。如果一个女的同时被几个男的看到，举行拍摄订婚仪式，男方有时甚至会击倒婚敌赢得婚姻，当然也危害了女方的安全；三是抢亲戚；第四，过去的婚姻大多是“父母之命，媒体之言”。女方不理解男方及其家人，对未来生活充满担忧。在这样的婚姻制度下，女性的婚姻通常是不幸福的，所以哭是必然的。
哭嫁的过程是从待嫁的姑娘一个人哭开始的。婚礼前一天晚上，女孩的情人女友和三个亲戚六个姐妹聚在一起，围坐在一个房间里，依次哭泣。哭嫁叙事的内容逐渐演变成具有一定调式和节奏的曲调，成为“哭嫁歌”。而且土家族还把会不会唱婚嫁歌作为衡量女性聪明和德行的标志。新娘不仅要给家里的每一个亲人唱一首歌，遇到陌生人也要唱，什么都要唱。
婚礼歌曲的内容一般是讲述父母的养育之恩，兄弟姐妹的深厚情谊和离别之痛，或者表达对未来生活的担忧等等。
一首告别母亲的歌里唱道，“我的母亲，我的母亲，你要给你的女儿做嫁妆，十天要赶三个，一月要赶九个。路变槽，小路跑毛。”鸡刚开口，妈妈就走在路上；麻雀进了森林，母亲走了一半。2喜鹊掉进窝里，妈妈在路上碰到了。红绿绿都是几个大的量，而且联合得多。天啊，我妈，韭菜开九叶，我妈怀了我十个月。十月怀胎，苦不堪言。10月1日，我临产的时候，我妈分身乏术，嘴里咬着指甲，脚踩着地。当我醒来看着自己的身体，我很难过。娘的好处有几千万，十天半月也数不过来。"
再比如重庆江北区三圣乡流传的一首哭嫁歌:“我这么短命，心碎迷茫！”我的爸爸，我的妈妈，我是在你的奶根脚下长大的，我为了父母而努力。千恩万谢，万滴甘露未酬。我明天将离开你。我不知道他是什么家庭。我可以向谁表达我内心的话？我的父亲，我的母亲，我宁愿侍奉我的父母，也不愿嫁给他们。"
哭嫁歌朴实自然，感情悠长，三峡特色明显，也是三峡淳朴民风的一种表现。比如一首哭嫁歌告别哥哥嫂嫂，唱道:“哥哥嫂嫂，一个柑橘十二瓣，哥哥姐姐要散了；一根竹子有十二个节，逢年过节要接；一个鸡蛋不变黄，你妹的命长；一个有三个铁环的水缸，你和我姐不熟。"
除了待嫁姑娘的哭声，父母、兄弟姐妹、亲戚朋友也唱了回来。我妈唱的一首歌:“大人要结婚，我妈跟我说几句话:第一，要孝顺公公婆婆；第二，要尊重丈夫；第三，嫂子要更和谐；第四，要小心，茶饭要均匀，蜡烛要小心，煮饭要干净；第五，早起，堂前扫地，贵客到家，包烟递茶；第六，一定要学会切，以免不方便求助。不要太贪玩，以后要靠它。”歌词是母亲在女儿离开前的点点滴滴的叮嘱和指示。
还有一首歌是朋友唱回来的:“姐姐，姐姐，摘个石榴，平分。开石榴十二格，每隔三四次。”
哭嫁之风在大部分地方已经消失，只有在土家族聚居的地方才能看到，比如重庆的黔江、石柱、秀山，湖北的巴东、长阳。
在粤西，演唱者是一个农家女，母亲、嫂子、姐妹们一起唱或答、唱。已婚女人哭着唱着，倾诉着对父母亲人的依依不舍。
粤西信宜嫁哭，过去主要流行于新图一带，在粤西已流传千余年。哭嫁歌内容极其丰富，具有地方文化色彩和丰富的文化景观；是待嫁新娘与女性亲友合唱的抒情歌曲。哭嫁歌的语言精炼简单。一般五句七句结构多，押韵流畅，通俗活泼，易于传唱。