民间传说
民间文学是由一个民族集体创造并口耳相传的语言艺术。它不仅是本民族人民生活、思想和感情的自发表达；也是他们对历史、科学、宗教等生活知识的总结；也是他们审美观念和艺术品位的表现。民间文学的体裁主要包括神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民歌、民间长诗、民间说唱、民间戏曲等。民间文学是活的、动态的、不断变化发展的文学，具有鲜活的生命力。它总是与一个民族的历史变迁、审美感受、悲欢离合、现实生活、生存竞争息息相关。Laffargue说，“它是人民忠诚的灵魂，坦率和自发的表达，是人民的知心朋友，人民向其倾诉喜怒哀乐；也是人们科学、宗教、天文知识的备忘录。“民间文学是一个民族共同的文化传统，是各阶级的共同创作，但民间文学的创作主体是占人口大多数的下层阶级的口头创作。但是，在中国这样一个文明发达的国家，在它的创造、传播、交流和传承过程中，上层文化和大众文化会通过各种渠道，如歌唱、戏曲表演等，对社会各阶层人民的集体记忆产生深刻的影响。因此，民间文学、上层文化和大众文化共同构成了一个民族的文化传统。从某种意义上说，民俗文化是一个民族文化中最基本的部分。
关于民间文学的价值和作用，首先，民间文学是历史的记忆，民间文学是不识字的通俗文学，是人们表达自己的幻想、好恶、理想、人生、历史的最重要的方式。这种口口相传的方式成为了过去生活和历史的见证。比如神话，对很多人来说是荒诞的，但是在自然研究的很多方面都得到了现代科学研究的进步的支持。黄帝和大禹治水的神话，其实不是虚构的，而是有历史意义的史前存在。
？其次，民间文学继承了民间传统，民间文学中有大量关于风俗习惯等民间文化现象的文学作品，为民俗学、文化人类学等学科的研究提供了素材。神话、传说或故事中包含着某一段文化历史的信息，如伏羲女娲兄妹的婚姻神话、高山族关于纹身起源的传说等，都暗示着古代可能存在过血亲婚姻的事实。神话中大量的葫芦意象揭示了原始社会人们对多籽植物的生殖崇拜，哭歌的存在表明它们与历史上的抢婚有着内在的联系。人们可以通过这些民族内容的叙述，找到文物，甚至重建原有的文化形态。
最后，承载民间知识，传统文化生产一般依赖于自然环境，对自然环境的把握经验与生产过程中总结的经验直接相关。人民群众在观察自然物候过程中对自然环境经验的把握，以及在生产过程中积累的生产经验，多以民间文献的形式传播和总结，简洁明了，通俗易懂。
民间文学还具有娱乐和教育功能，其表达工具、口头语言、生动形象。
就民间文学的学术意义而言，民间文学本质上是一门艺术，它本身就具有艺术价值。由于民间文学与作家文学的明显区别，它在艺术价值的体现上也有自己的特点。民间文学是用口头语言创作和传播的，更贴近人们的生活，是直接面对生活的艺术。与现实生活的紧密结合，极大地丰富了民俗研究的领域，增强了她的现实意义。
接下来说说民间文艺，这是一门专门研究民间文学的科学。民间文艺的研究对象主要是指人民群众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、长篇叙事诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间戏曲等。，但不包括民间工艺美术和民间舞蹈。从民间文学艺术的学科性质来看，它是属于文学艺术范畴的民间文学艺术，但也是一种特殊的文学艺术，它研究的是一个民族在其生活情境中集体创作并流传下来的口头文学。
民间文艺的学科体系是复杂的。民间文艺是一种特殊的文艺，主张多角度综合研究，具有很强的历史关联性，注重实证研究。
民间文艺与民俗学密切相关，民俗学是从民间生活文化中传承下来的知识，民间文学是民俗学的重要组成部分。
民间文艺学的学科特点:民间文艺学仍然有自己独特的研究对象、研究目标和研究方法，如历史地理学方法。但是民间文艺是一门独立的学科。民间文学的口头特征是口头文本和书面文本。此外，民间文学还具有集体性特征，即民间文学的集体体系是指民间文学在某一民族、地区或历史时期由广大人民群众共同创造和传承的特征。
民间文学具有传承的特性，也称之为“传统”。在发展过程中，一方面民间文学在不断发展，另一方面也有一系列相对稳定的因素。这些相对稳定的因素经过千百万人的传承，逐渐形成约定俗成的传统。民间文学作品的这种相对稳定的特征，就是民间文学的传统。民间文学作为一种历史文化积淀，不可避免地存在一些陈旧过时的观念和意识。因此，由于历史和阶级的局限性，过时的观念和错误的思想也会影响民间文学的创作，也会表现在民间文学的传承上。在理解和欣赏民间文学的过程中，我们必须批判地接受它。
民间文学的地域传播是指民间文学的一些体裁，如民间故事、民族民间故事、传说和谚语等。，这些故事不仅在许多思想和表达上相似，而且在基本人物和情节上也相似或相同，如灰姑娘故事和天鹅处女故事。
民间文学有几个特点，变异性特点:民间文学是活的语言艺术，它保存在人们的记忆中，流传在人们的耳中，从不定型。即使有时汇编出版，也不是定稿。但由于暂时稳定，所以还政于民时会继续处于变动状态。民间文学的这种变化特征叫做变异性。民间文学的多变性往往表现为作品语言的变化，也表现为作品内容、情节、主题、意象、结构等要素的变化。民间文学变异的内在原因是口头传授和记忆保存。民间文学的创作者很奇妙，没有版权的概念，这也是多变性的另一个原因。不同于作家文字文学的版权和出版权，当民间文学在民间传播时，人民是再创造者。这种变化是无意识的，民间文学的流传和传承是自然规律使然。
变异与传统:变异对民间文学的发展具有双重影响。一方面，它表现了民间文学千变万化的灵活性和适应性，使作品随着人们的生活而发展，随着时代的脉搏而跳动，在不断变化的过程中汲取养分，日臻完善，获得了充沛的生命力。另一方面，也有可能文学作品因误传或遗忘而失去本来的色彩，对民间文学造成损害，这是他的局限。
民间文学和诗歌传统，国风乐府开创现实主义，《诗经》和乐府开创题材。诗歌是一种伴随着劳动的文学，是中国最古老的文学体裁。中国的诗继承了民歌的风格，傅碧兴的烙印很深。
民间文学与作家叙事文学的区别在于以下几个方面:首先，创作方式不同。民间文学是集体口头创作，作家文学是个人书面创作。其次，流通方式不同。民间文学口头流传具有可变性，作家文学书面流传具有固定性。第三，接受者意识不同，民间文学接受者参与文学创作。作家文学的接受者需要对作品有切身的理解，不能脱离文本。最后，审美价值不同。民间文学具有多功能性和实用性。它有多种价值，需要多角度研究。它反映了群体的价值观和审美倾向。作家文学反映了作家的个性追求，与民间文学相比具有更高的艺术价值。虽然两者有明显的区别，但也有着千丝万缕的联系。优秀作家的文学和优秀民间文学构成了中国文学史的主流。两者相辅相成，各有优势。民间文学和作家文学既对立又统一，既保持各自的风格，又相互吸收和渗透。
戏剧影视文学吸收了民间文学的营养，产生了精品佳作和各种典型。我们认为民间文学是戏剧，是戏剧影视文学的丰富宝库。