何士璧的由来
【名称】鹤壁初采时的名字。从此，梅雨未经加工的原石就被称为“韦”
[编辑本段]何世碧简介
最早关于何士璧的记载见于《韩非子》、《新序》等书，情节大致相反。相传春秋时期，楚国有一位玉雕专家叫卞和，他在京山得到了一块粗糙的玉石。卞和带着粗糙的玉石去见楚王李，楚王李命一个玉器工去查看。玉工说那只是一块石头。李大怒，砍断了卞和欺骗君主的左脚。齐王李死后，武王即位，卞和又一次拿着一块粗糙的玉去见武王，武王和玉工去看，玉工仍然说这只是一块石头，于是卞和失去了右脚。武王死了，文王即位，卞和在手下痛哭了三天三夜，抱着那块粗糙的玉，哭干了以后又继续哭血。文王得知后，派人去问为什么。卞和说:我不是哭自己的脚被砍断，而是哭宝玉被当作石头，忠臣被当作恶霸，无辜受辱。于是，文王命人把这块真的很罕见的粗玉剖开，取名和氏璧。
何世碧出现后，成为楚国的国宝，从不轻易吸引别人。后来，楚国向赵国求婚，赵国就把何世弼带到了赵国。公元前283年，秦国的项听说和蔡璧提出要交换15座城市。因为赵在势力弱小，赵不敢怠慢他，但又不愿意，于是派足智多谋的蔺相如去为秦效力。蔺相如知道有诈，偷偷把蔡瑁送回赵。这件事在司马迁的《史记》中有详细的记载。
但后来，和氏璧归秦国所有，至于何时、如何归秦国所有，历史上没有记载。秦王十年(公元前237年)，李斯在《劝谏·驱逐》一书中提到:“今陛下赐昆山一玉，为和合之宝。”“隋和宝”是指“隋后珠”和“和氏璧”，是当时著名的两件宝物。很有可能是赵惧怕秦国的力量，出于不得已而把它让给了秦国。
此后关于何世弼的记载很多，大多相信《韩非子》、《新序》等书的记载。比如西晋傅贤的《鱼凫》说:“潜野而不闻，众人视之为石，自己知之。”唐代诗歌中关于何世弼的记载较多。大诗人李白《古风》有“携玉入楚国，见疑古事”。“善宝终弃，献君三遍徒劳”的诗句。
据史书记载，秦王统治了九年，他做了玉玺。刘邦灭秦后，子婴将玉玺赠送给刘邦，玉玺成为“汉朝国宝”。到了汉末董卓之乱，玉玺先后落入孙坚、袁术手中，再传到魏晋。五湖十六国时期，曾是强国，后为南朝所继承。隋朝灭陈后，玉玺由陈的带到突厥，唐太宗贞观四年(公元630年)归还唐朝。五代时天下大乱，流传的玉玺无人知晓。在六朝以后的记载中，一般认为秦始皇所用的玉玺是由玉玺改造而成的。
清朝以后，人们开始怀疑《和氏璧》的真实性。在卞和的献玉论中，乾隆皇帝认为这只是韩非子的寓言。
明清人对“传玺”的态度已经和以前不同了。据《明史》？俞福之？在《皇帝宝印》中，礼部官员傅汉这样评价地方送来的官印:“自秦始皇从蓝田玉处得印，汉后用之。自然是自作聪明的争权夺利，说这就够了已经下令了，却不知道我是奉命为善，而不是封侯。所以，得不到就伪造出来骗人；如果你得到了它，君主和大臣会很高兴把它展示给世人。几千年来这一切都是荒谬的。“贵族皇制《州朝珍宝传说》也说:“不在礼之列者，有‘我受命于天，长生不老’之印，但不知何时附于殿上，放于正中。据其词，习覃传世古，但篆书拙俗，不如李斯《虫鸟》久远...若论宝藏，无非是习覃，既真又贵！乾隆三年，督河时，奏宝应河玉玺，可爱，与蔡书《辍耕录》相合。我把这种好事者对自己所作所为的模仿，存放在一个不同的庙里，算是在玩旧东西。父亲Xi煨，古人详细讨论了它。就算现在还存在，政治和政治的东西怎么可能和这个朝代传下来的宝藏存放在一起？宇易没有这样做。"