‘马后炮’的初衷是什么？有典故吗？

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现在爱玩象棋的人很多，象棋里的表情往往成为人们日常的口头表达。“马后炮”就是这些日常口语表达之一。有几个读者来信问:马后炮怎么变成口语表达了？马后炮的初衷是什么？现在我们说的马后炮，与其初衷一致吗？

要回答这些问题，首先要明确一点:我并没有对人们口头上经常说的话进行过普查，似乎也没有必要甚至不可能对这类问题进行普查，所以对上述问题还是很难给出完全肯定的答案。但一般来说，人民日报所谓马后炮，主要是指人们的主观认识和行动滞后于客观现实的一些情况。

一件事情发生后，如果我们没有及时采取必要的措施，而是过了很久才采取一些措施，那么，按照普通人的口语，这就叫马后炮。如果长期不了解这个事情的原因和过程，就会被批评为马后炮。这说明马后炮在普通人的口语中总是带有负面的意思..

但是，周一早晨军需官的原意是否真的是这样，还需要再考证一下。我能在哪里发现？这又是一个难题。在历史上，国际象棋出现的时间稍晚。起初，人们只下围棋，不下象棋。据汉代许慎《说文解字》“易，围棋也。”这说明围棋出现的最早，所以所有的棋都是指围棋。据晋代张华《博物志》记载:“尧造围棋，教子。”不过张华的书至少可以证明围棋出现在晋代之前。类似的说法还有很多。《周秦诸子》和《山海经》中也有关于象棋的记载。大概围棋早在春秋战国时期就很流行了。

但是围棋只能分黑白，不可能用马后炮那样的战术。马后炮只能用来下棋，这是毋庸置疑的。象棋的出现，据汉代刘向《说苑》记载，也是在战国时期。这是否可信还有待检验。至于有人说象棋也是舜创立的，那是捏造。或者更有可能是刘向说它是战国时期创立的，他说:“。按照这种说法，战国时期就有象棋了。但是，不清楚当时的象棋是什么样的。

根据大多数古籍的记载，象棋是公认的北周武帝的创造。如明代的杨慎、胡、谢等人都持这种观点。而且北周的庚欣认为有《项Xi赋》和《晋襄京赋表》两部作品可以作证。所谓的象指的是下棋的游戏，而所谓的象景是下棋的一个例证。

随着国际象棋的出现，马后炮出现了。

当然，古代的棋和我们现在的棋不一样。据胡所著《纪元明事》记载:“棋为周武帝所制，以日月星辰之象，异于今棋。”虽然这里提到了太阳、月亮和星星的图像，但它实际上是什么样子还是未知的。但明朝离北周太久，传记未必可靠。不过宋代司马光的《古棋图》还是挺有用的。它被列为大象剧。七国各有一主，一将，一将，一群人，一炮，一弓，一弩，两刀，四剑，四骑。也就是说，一盘棋分为七个部分，代表七个国家，可以有七个棋手，也可以是六个、五个、四个、三个棋手，采用联横的方法。每个国家有十七枚，四枚等于四匹马，但枪只有一把。这枪的动作规律和现在象棋里的枪差不多。图为:

“一杆，无距离直走，一盘棋可击前；前无隙，二棋以上，不可击。”

这个规则显然和现在象棋里的枪基本一样。至于马的行动规律，图为:

"骑四次，蜿蜒四路，意为直、斜、三."

不难想象，有四匹马可以蜿蜒四条路。然后，虽然只有一枪，但马后炮的机会一定比今天的棋多。因此，我们不妨做下一个判断，即马后炮与古棋的出现是同时出现的。

但古棋中马后炮是非常厉害的一招，往往能“干掉”对手，就像象棋中马后炮往往是能干掉对手的一招。从这个角度来说，马后炮的本义是正面的，和今天人们口头上说的负面意义有着本质的区别。

从正面意义到负面意义的变化太大了。但是，这种事情也是常见的。这只是事后的想法吗？