宋代城市建筑
随着城市经济的逐渐发展,唐末五代时期,街边开始出现店铺。宋代正式废除了唐代的李芳制度和中央集贸市场制度,允许在相邻的街道上设置店铺。自那时以来,这使城市面貌多样化,丰富了市民的生活,并改变了城市规划的结构。这些从宋画《清明上河图》中可以看得很清楚。受精神领域的影响,宋代建筑失去了唐代建筑的雄伟气势,而且体积小巧,华丽多变,呈现出细腻柔和的风格,出现了各种复杂的厅、台、楼、亭等形式。宋代建筑结构发生了很大的变化,尤其是斗拱的承重功能大大削弱,拱高与柱高之比越来越小。一些曾经在结构中起重要作用的昂,已经被斜赋所取代,衬布铺花的数量也有所增加。这一时期,建筑构件、建筑方法和数量估算在唐代的基础上进一步规范,出现了总结这些经验的书籍——《建筑方法》和《木经》。其中,李杰的《筑法式》是中国古代最全面、最科学的建筑作品,也是世界上最早、最完整的建筑作品,相当于宋代建筑行业的“国标”。916年,北方“蛮族”契丹族建立辽朝,入侵山西、河北北部,吸收汉族文化,进入封建社会。由于北方从唐末开始成为割据之地,后期建筑风格很少受到中原和南方的影响,所以辽代的建筑保持了五代和唐朝的许多风格,再加上游牧民族豪放不羁的性格,建筑看起来庄重稳重。辽代有些寺庙朝东,这与契丹人信仰鬼神、拜太阳、以东为先的宗教信仰和生活习俗有关。后来建筑领域出现了金代,是因为工匠都是汉人,建筑既有宋辽风格,但更接近于柔和优美的宋代建筑,很多作品都是笨重堆砌的。
自唐朝以来,封闭的李芳体系崩溃了,各种市场遍布大街小巷。早市、夜市、庙会、各种节庆市场都很常见。经济繁荣,生活富裕,娱乐繁荣。开封内外都有瓦市。瓦市又名瓦社、瓦司、瓦子,是宋代商品交易的市场,也是杂剧艺人的集中地。吴在《梁璐梦》中解释说:“瓦舍是指来时易聚易散。”《梦卷十九·瓦舍》中记载:“杭城、绍兴驻扎于此,军士典言杨、为多尔西人,在城中设瓦舍,集妓乐,以为军士为闲时娱乐之所。"据《东京梦》卷二记载,汴京其中一个瓦市的情况是:"桑家洼子在街南,中洼在北,子里洼在中。其中大小勾栏建筑50余座,以中洼子的莲花棚、牡丹棚、里洼子的夜叉棚、大象棚最大,可容纳数千人。既然丁先贤,王团子,张起生,那以后这里有人能做吗?“由此可见,表演戏剧的艺人往往利用栏杆搭建围栏作为临时表演场地。一个大的瓷砖市场可以容纳十多个勾栏。据杜元代散曲《银行家不知跨篱》:“我要二百元放我走,门上得了一个木坡,层层坐在那里。抬头看是钟楼,低头看是人的漩涡。只见几个女人坐在平台上,不是迎神斋社,而是敲锣打鼓。“可见勾栏是木头造的,有门道。进门后上坡,观众成排坐。据宋代《西湖老人繁华录》:“临安名瓦,应包括梁青桥旁南瓦、三元楼中瓦、中安桥北瓦、三桥街大瓦。北洼最大,有13个勾栏块。“可见当时的瓦市很多,吸引了大量的固定观众,也吸引了不能进入官场的文人投身创作,促进了宋代杂剧的繁荣。